19-09-2006　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

教宗对伊斯兰教徒误会他的讲话内容表示遗憾

教宗与圣座
－教宗叁钟经讲话谈本周内教会两个节日的意义并为伊斯兰教徒误会他的讲话内容感到遗憾
－耶路撒冷拉丁礼的宗主教萨巴赫谈伊斯兰-基督信仰宗教间的对话
－土耳其政府认为没有任何理由改变教宗前往访问的日期
－义大利莱奥内拉修女在摩加迪沙被杀，奥康瑙尔枢机指教宗在雷根斯堡的讲话旨在在信仰与理性的基础上促进不同文化间的对话
－教宗澄清他讲词中有关伊斯兰教的话并非他本人的思想，伊斯兰教人士作出不同反应
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教宗与圣座

教宗叁钟经讲话谈本周内教会两个节日的意义并为伊斯兰教徒误会他的讲话内容感到遗憾
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世9月17日星期天中午在倾盆大雨中，带领聚集在冈道尔夫堡夏宫庭院内的两千多位各国朝圣人士颂念叁钟经，并像以往一样向他们发表简短讲话，内容是过去一周内教会庆祝或纪念的两个节日，并对伊斯兰教徒误会他有关的讲话的内容表示深深遗憾。

9月12日下午，教宗在德国巴伐利亚邦牧灵访问行程中，在他昔日讲学的雷根斯堡大学向学术界发表演说。演说的主题是《信仰、理性和大学：记忆与反省》。演讲中教宗引用了十四世纪末年（1391年）拜占庭皇帝马努埃莱二世在土耳其的安卡拉，与来自波斯的一位很有学问修养的人士交谈的一段话，谈话论及基督宗教和伊斯兰教的信仰以及两个宗教的真理所在。教宗引用的这段话很快地被许多媒体作断章取义的报导，导致全球各地许多伊斯兰教徒的强烈反感，而事实上，绝大部分的读者或听众都没有实际读到教宗的讲词，只听媒体的片面解释和报导，便意气用事，人云亦云。

圣座对外界对教宗讲话的片面报导和解释，以及许多人士、尤其是伊斯兰教徒经媒体片面报导而曲解教宗的本意，感到非常遗憾。9月16日圣座刚上任的国务卿贝尔托内枢机主教已经对此发表过澄清的声明。18日星期天中午，教宗更为此发表讲话。他先谈到德国巴伐利亚邦之行说：“日前我结束的巴伐利亚邦宗座之行，是我精神上一个很强烈的经验，在这经验中交织着我个人的回忆和有效向我们这个时代宣讲福音的牧灵工作展望。感谢天主给我内心的安慰，也向所有使这次牧灵访问顺利完成而耗费心力的人士致谢。关於这次牧灵访问，我将像过去一样，在本周星期叁的公开接见活动中进一步地谈论”。

说到这里，教宗把话题转入几天来世界媒体的主要新闻，也就是关於他的德国巴伐利亚邦之行，他说：“此时此刻我只愿意再说一点，那就是我对我在雷根斯堡大学讲话中的一小段所引起的反应，实在感到非常地遗憾，那段话被认为对伊斯兰教徒的信仰情愫有所冒犯。其实那只是引用中古世纪文件的一段记录，毫不涉及我个人的思想。昨天，圣座国务卿枢机主教已经对此事公开发表声明，说明我的话的真意。我希望这项声明能够平息人心，并澄清我的演讲的真正含意。那篇讲演的整体内容乃在邀请人们本着彼此很大的尊重来坦诚地对话”。

教宗发表了上面澄清外界、尤其是伊斯兰教徒的误会话之後，便介绍了9月14日教会庆祝的”光荣十字架”节日和隔天15日纪念的“痛苦圣母”节日。教宗说这两个节日的礼仪可以概含在圣若望宗徒所记载的耶稣被钉十字架的传统形象中，这个形象所显示的是圣母玛利亚站在耶稣的十字架下。

教宗引用圣保禄宗徒的话说：“我们所宣讲的却是被钉在十字架上的基督，这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但是为那些蒙召的人…基督却是天主的德能和天主的智慧”。教宗又说：“基督信徒并不光荣任何十字架，而是光荣耶稣基督用他的牺牲所圣化的十字架，这支十字架是天主无限爱情的果实和证明”。

耶路撒冷拉丁礼的宗主教萨巴赫谈伊斯兰-基督信仰宗教间的对话
（梵蒂冈电台讯）近几天，在许多穆斯林占多数的国家相继举行示威活动，抗议教宗本笃十六世在雷根斯堡发表的讲话。在约旦河西岸又发生了基督信仰教堂遭攻击的事件，据目击证人说，在杰宁附近的图巴斯，一夥巴勒斯坦人试图放火烧一座天主教堂，只造成轻微损失。在图勒凯尔姆的另一座教堂被毁坏。另一方面，耶路撒冷拉丁礼的宗主教萨巴赫17日主日上午探访了纳布卢斯，这个城市的4座教堂於前一天被摧毁。本台记者电话访问了人在纳布卢斯的萨巴赫宗主教，他为我们见证说：

答：我们查对了纳布卢斯城，那里有一个基督徒小团体，所有的教堂都遭到一夥年轻人的进攻。上午，该城的全体议会、市长、地方长官、所有负责人士同基督宗教领导人举行了会晤，避免再发生不好的行动。所有政治领导人和穆斯林宗教人士在人性方面同我们在一起，支持我们。他们安置了武装人员整夜护守着4个堂口。

问：巴勒斯坦的大穆夫提也谴责了攻击教堂的行为。因此，可以说攻击行动是个别情况？
答：是的，是非常个别的情况。阿布．马赞也给我们打了电话，告诉我们：“我们采取了一切必要措施。”他的话中没有对教宗的讲话作出强烈反应。

问：正在发生的事为加强基督徒和穆斯林间的相遇、共处能是个机会，即使这样说似乎自相矛盾？
答：当然！我们一向说：这里需要共存；在每个国家，尤其在圣地这里，基督徒和穆斯林间更加需要有共存。此外，需要相互了解。伊斯兰和基督信仰该当合作，缔造一个新的人类社会。

问：本笃十六世在叁钟经讲话中除了表示遗憾外，尤其肯定了他为坦率诚恳的对话从事的努力：在这层意义上，圣地真能成为这一对话结出丰硕果实的地方吗？
答：一定的。现在所要考虑的，所要反省的是，为加强伊斯兰-基督信仰间的这种关系要作出什麽行动。

土耳其政府认为没有任何理由改变教宗前往访问的日期
（梵蒂冈电台讯）埃及最主要的反对组织“穆斯林兄弟”表示接纳了教宗在叁钟经讲话中所表达的遗憾。土耳其政府认为没有任何理由改变教宗前往访问的日期。安卡拉的外交部长古勒谈到教宗预计11月底在土耳其的使徒访问时阐述了以上立场。此外，据土耳其“晚报”消息说，古勒写了一封信给教宗劝勉他不延後在土耳其的访问，并说，这项访问“为推动不同文化间的对话可以是个重要机会。”

义大利莱奥内拉修女在摩加迪沙被杀，奥康瑙尔枢机指教宗在雷根斯堡的讲话旨在在信仰与理性的基础上促进不同文化间的对话
（梵蒂冈电台讯）在这种特别紧张的气氛下，66岁的义大利传教士莱奥内拉修女在摩加迪沙被杀。当时，几个武装人员袭击了奥地利非政府组织“求救”管理的儿童医院，打死了在那里工作的莱奥内拉修女。据医院方面提供的消息，修女背部中了叁发子弹，虽然进行了急救，却回生乏力。路透社引证当地消息说，在摩加迪沙杀死义大利修女很可能与穆斯林为教宗关於伊斯兰的话而愤怒有关。这位义大利修女是安慰传教女修会的修女。

华盛顿的总主教奥康瑙尔枢机撰写了一份文告，主日当天在他的教区里的所有弥撒中都诵读了。文告中强调了教宗在雷根斯堡的讲话旨在根据信仰与理性的基础促进不同文化间的对话。他还强调，本笃十六世无意冒犯穆斯林信徒。

教宗澄清他讲词中有关伊斯兰教的话并非他本人的思想，伊斯兰教人士作出不同反应
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世在17日的主日念经活动中，澄清他在雷根斯堡大学发表的讲话中有关伊斯兰教的段落，是引用中古时代典籍中的记载，而非他本人的意见。随後，伊斯兰教人士对教宗的话，做出了不同的反应。有的继续要求教宗道歉，但有的则对教宗的澄清表示满意。众所周知，教宗在雷根斯堡的演讲主题是信仰与理性而不是伊斯兰宗教。昨天18日，欧洲委员会的发言人表示，不合比例的反应等於拒绝言论自由，这是不可接纳的。关於伊斯兰教徒的反应，全球伊斯兰联谊会义大利分会的顾问夏洛亚说：

答：教宗在昨天的念叁钟经活动中，完满地澄清了误会，澄清了他所提到的事与他本人的思想绝对无关；只是引用中古时代的一段记载而已。我认为，教宗的回答已经足够了，似乎阿拉伯世界也已经做出好的反应。我认为，这个荒谬的意外事件可以说永远结束了。

问：您认为，是否伊斯兰原教旨主义者利用这个机会来加剧文明冲突的逻辑？
答：我认为，不是文明间冲突的逻辑，事实上，原教旨主义者并非想与西方作战，他们这样做是为了巩固他们在阿拉伯世界的地位。您知道，原教旨主义者，尤其是“伊斯兰弟兄”派，在阿拉伯国家是非法的。这些运动都是反政府的，他们利用这个机会来激起年轻人的“神圣怒火”，这些年轻人因为看不到自己的前途而感到失落，因此对原教旨主义者的宣传非常敏感。

问：教宗再次表示要致力於信仰与理性间的坦诚对话。您认为，该如何继续走这条路昵？
答：我认为教宗走的路线是正确的；我从没有怀疑过。在今天俗化的世界中，人们常常忘记了神，人需要灵性方面的事，但也需要理性。教宗呼吁人使用理性非常适合时宜。

义大利主教团的宗教新闻社社长布斯塔法则和我们谈了传媒在伊斯兰世界对教宗话的反应的影响：

答：我认为，传媒对教宗如此重要的演讲所作的仓促诠释和没有足够能力明白教宗讯息中的特点，造成了恶果。比如，教宗这篇演讲中对西方人提出的有关天主的问题这段话，包括义大利的有些通讯社立刻放上“伊斯兰”的字样。但其实教宗是向西方人说：“非洲和亚洲人民面对一个没有天主的欧洲，感到忧虑而且遗憾。”

问：教宗在慕尼黑所发表的谈话中根本没有“伊斯兰”这个词，因此，这可以说是被人当作工具利用了？
答：的确是严重的被利用作为工具，即使因为肤浅，也同样严重。因为这是没有职业道德。在那个机会上教宗完全没有提过“伊斯兰”。谁知道为什麽那些通讯社竟然会以“伊斯兰”做标题。这已经是令舆论的态度不正确，不平衡。从这里已经可以看出这些传媒的仓促、肤浅、无知，所带来的後果是大家所知道的。

问：有些通讯社以俗化文化的先锋、言论自由的维护者自诩，它们却尖酸刻薄地评判教宗在雷根斯堡大学的演讲。您对这样的做法有什麽感想？
答：我作为新闻从业者，对这个现象非常担忧。我无法明白，为什麽我们在国家的专业考试时，需要考有关时尚、汽车、体育新闻、犯罪消息等方面的知识，却没有宗教新闻方面的考试。这样，影响了宗教消息的报导，把教宗所说的话作了相反的诠释，没有能力了解和分辨历史的事件和文化的立场。