20-09-2006　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

教宗与圣座
－教宗哀悼在索马里首都摩加迪沙遇害的莱奥内拉．斯戈尔巴蒂修女
－访问义大利历史学者，晚邮报社论作家德拉洛贾，谈西方国家缺乏勇气维护言论自由
－义大利特尔尼的主教兼义大利主教团促进大公主义和对话委员会主席帕里亚主教谈教宗雷根斯堡讲话的真义
－圣座驻联合国常任观察员强调：教宗有意藉有关信仰与理性的演讲来促进宗教间对话
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教宗与圣座

教宗哀悼在索马里首都摩加迪沙遇害的莱奥内拉．斯戈尔巴蒂修女
（梵蒂冈电台讯）圣座国务卿贝尔托内枢机主教9月19日以教宗本笃十六世名义，发唁电给天主教义大利“公索拉塔（Consolata）”传教女修会总会长加布里艾拉．波诺修女，对这个修会在非洲索马里首都摩加迪沙服务的义大利籍莱奥内拉．斯戈尔巴蒂修女的遇害深深表示哀悼。电文中，教宗表示：“斯戈尔巴蒂修女一向以喜悦的心情从事一项很受重视的工作，她为索马里人民服务，特别是照顾未出生的胎儿，并培育护理人才”。教宗在电文中再次“坚决谴责任何形式的暴力，同时祝祷这位极忠贞於基督福音的门徒所流的血成为希望的种籽，以便在各民族之间建立真正的友爱，彼此尊重对方的宗教信仰”。

莱奥内拉．斯戈尔巴蒂修女在东非肯雅首都内罗毕及索马里首都摩加迪沙服务已有叁十多年，她在那里的一座儿童医院里面开设一所护理学校，一向很受到地方人士的爱戴和敬重。上星期日，9月17日，两名持枪的男人冲进医院杀害了她。目击者看到莱奥内拉修女临死之前，叁次说她宽恕杀害她的凶手。修女的葬礼将於本月21日由摩加迪沙宗座署理主教乔治．贝尔定在内罗毕的公索拉塔修会会院圣堂举行。

访问义大利历史学者，晚邮报社论作家德拉洛贾，谈西方国家缺乏勇气维护言论自由
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世在德国雷根斯堡大学演讲中的一小段话，不幸地引起许多伊斯兰教国家和信徒的极端不满。西方很多人探问为何伊斯兰教徒会有如此的反应。其实，西方人也早应该自我反省。“文顺教会社会训导国际观察站”主任斯德法诺．丰塔纳向义大利宗教通讯社说：西方国家以基督信仰为文明依据，可是对教会信仰和教会元首遭到如此凶猛的攻击时，西方国家元首和知识界人士却都如此保持缄默，这令他感到十分惊讶。他又说：西方，除了极少数例外，一般都没有勇气挺身维护每个人都拥有的言论自由。

对此，本台特别访问了义大利最畅销日报《晚邮报》社论作家，历史学者埃内斯托．加利．德拉洛贾：

问：德拉洛贾先生，您对西方世界对伊斯兰教徒对教宗的话的反应有什麽感想？
答：西方少有人对伊斯兰教徒的反应感到愤慨，因为西方早已经习惯於两种尺度，两种标准。数十年来，面对所有反对西方的立场，我们已经变成胆怯，甚至低声下气。我想这大概是出於内疚的文化缘故。

问：过去的拉青格枢机主教曾说“西方几乎憎恨自己“，您以为如何？
答：是的。我方才说的话很可以用拉青格枢机主教的话来概含。不错，西方憎恨自己，西方知识界和新闻界似乎已经失落对自己的传统和历史的重要性的意识。事到今日，需要教宗在雷根斯堡大学发表那篇如此杰出的演讲，来向大家提醒这些事，这实在意义深远。依我看来，那篇非凡的演讲实在完成了一项巨大的历史文化工程，它把欧洲重新定位在基督信仰的根源上。

问：德拉洛贾先生，教宗在雷根斯堡大学的讲演实在是一次热情维护理性的讲学，您会觉得无信仰者对教宗这篇演讲会有失之交臂的遗憾吗？
答：我想是的。那是一次对重要事物的推理、反省和默想，和我们有信仰的人和无信仰的人的过去都有密切的关系。教宗那篇讲演实在非常值得细读咀嚼。

义大利特尔尼的主教兼义大利主教团促进大公主义和对话委员会主席帕里亚主教谈教宗雷根斯堡讲话的真义
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世17日主日念叁钟经的机会上重申了他致力於与穆斯林信徒“坦诚对话”的信念。关於对教宗在雷根斯堡大学发表的讲话的反思和他这篇讲话的真正意义，本台记者请义大利特尔尼的主教兼义大利主教团促进大公主义和对话委员会主席帕里亚主教同我们的听众谈谈：

答：教宗本笃十六世从上任的第一天起就强调了各方不可避免地要对话和相遇，甚至他还特别强调了对话的方式，即排除文化幅度的对话是行不通的。他说“坦诚”对话的时候，不是行於外交或礼貌上的表示，他着眼於更深入的举动，这个举动的实质就是该当对话。为此，在我看来，比起已经取得的巨大进步，又进了一步。

问：帕里亚主教，在被炒作热门话题的雷根斯堡大学的讲话中，教宗热衷於维护理性，一个不排斥天主的理性，也许很少人看了他的全文。教宗的言论尤其是向西方说的…
答：确实如此。我们不要忘记教宗是向欧洲说话，教宗很清楚向一类的听众要说什麽，而不是向另一类听众。教宗提醒西方人一件事：想建设一个没有天主的社会的人，是没有信仰的理性；提醒他们，这样做最後也抹杀了理性和人。他再叁向有信仰的人强调：要小心，信仰也需要得到理性的支持，请允许我加一句，就是也需要得到理性的鼓励。否则，信仰便沦为相信会创造奇迹…教宗在雷根斯堡的讲话的主题是关键性的：一个没有理性的信仰成了“新时代”式的教派和原教旨主义，一个没有信仰的理性成了不容忍和行不通的极权主义！

问：教宗在雷根斯堡的讲话中强调了坚决拒绝以宗教为各种理由的暴力。在这一重要课题上，同伊斯兰对话，更一般而言，同其他宗教对话的前景是什麽？
答：由於教宗真的愿意世界和平，而不只限於说教上，强调暴力是不理智的，永远不能同宗教幅度拉上关系，甚至是：在坦诚对话中需要努力做到的是把宗教同暴力分开。必须有理智地思考，不要扔炸弹，不要煽动冲突…

问：本笃十六世在雷根斯堡的发言内容非常丰富，层次分明。传播媒体把他的讲话缩减成“一点”：您认为，传播界对加剧人们的愤怒情绪有多少责任？
答：他们有很大的责任，因为这是一篇有很大深度的讲话，他们却抽出讲话中的一句来进行推断，没有介绍全文，这种做法极为危险。我认为受委托传播这些思想的人责任重大，这些思想不该删减，不该断章取义，他们却把一篇有深度的讲话做成笑料，而这篇讲话我们大家都该了解，接纳，因为有益处。

圣座驻联合国常任观察员强调：教宗有意藉有关信仰与理性的演讲来促进宗教间对话
（梵蒂冈电台讯）圣座驻联合国常任观察员托马西总主教在联合国人权理事会第二次会议上发言时说，教宗本笃十六世有意透过关於信仰与理性的演讲来促进宗教间的对话。托马西总主教指出，教宗演讲的中心思想是，更加努力促进各宗教间的对话和唾弃暴力，这也正是包括基督信徒在内的所有信徒的责任。总主教说，教宗承认现代的美好前景，他愿意扩大理性的视野，使得包括伊斯兰教的宗教层面也能够涵盖於其内，并展开以理性为基础的普世性对话，来维护全人类的宗教文化价值。随後，圣座代表谈了教宗演讲中所引用有关拜占廷皇帝的记述，他指出，教宗引用这位拜占庭皇帝的话，目的为了强调暴力的不理性，不符合天主的本性。总主教说，这一点对所有的信徒，包括基督信徒和伊斯兰教徒来说，都属於真理。此外，教宗也肯定了他所引用有关伊斯兰教的部分与他本人的想法不同。托马西总主教补充说，应该读教宗讲话的全部。总主教说，令人惊奇的是，那些示威行动竟然是在教宗讲话被翻译成他们可以了解的文字之前便已经开始了。示威的人只根据一些传媒的引入误会的标题而做出抗议行动，因此，在这方面，传媒也有责任。在这种情形下，总主教勉励大家增进对其他信仰和文化的认识，他请善心人士为打开纯正的对话与和平的前途努力。

昨天19日，许多宗教界人士对教宗在雷根斯堡大学发表的信仰与理性演讲表示赞同。英国圣公会首席主教威廉斯说，教宗的这个演讲对推动对话的前途具有非常积极的意义。伊朗总统艾哈迈迪内贾德则承认教宗的话被人误解，他重申对教宗的尊敬。艾哈迈迪内贾德总统昨天下午在罗马市政府举行会晤活动，出席的人士包括圣座宗教协谈委员会主席普帕尔枢机、罗马犹太教的大经师、罗马伊斯兰教教长。圣埃吉迪奥团体的创立人里卡尔迪也参加了这个会晤活动。他在接受本台记者访问时，指出传媒对教宗讲话所做的恶劣诠释的影响：

答：讯息变成了口号，变成了讽刺，到处都是。我在巴黎时，一群土耳其记者来向我说，教宗说了这，说了那…………，我手中有教宗的讲稿，我告诉他们教宗没有这样说，但他们坚持说；“教宗说了。大家都这麽说的，通讯社也这样说。”然而事实上，在数天前我们在亚西西举行各宗教和平祈祷聚会20周年庆祝活动时，教宗寄来他的讯息，清楚地表达了他支持对话的立场。甚至连这个讯息也被传媒作为讽刺的对象了，因为教宗说，不要将不同理论结合。於是，传媒说：“你们看看，本笃十六世反对将不同理论结合，与他的前任教宗不同。”传媒的说法是错误的，因为先教宗若望保禄二世所有的讯息都赞成对话而反对不同理论结合。此外，正如一位学者说的，伊斯兰教徒的处境非常困苦，因此非常容易燃起怒火。

问：伊斯兰世界有些成员认为教宗本笃十六世将先教宗若望保禄二世所要的基督信徒与伊斯兰教徒间的对话中断了，您认为这样的说法对吗？
答：我反对这样的看法，我认为，将教宗本笃十六世与教宗若望保禄二世作对比的“把戏”真可笑。我记得，当教宗若望保禄二世刚上任时，也有人说：“整修的人来了，他要把保禄六世所开始的一切关闭起来。”这是一个庸俗的“把戏”，毫无益处，对这个充满危机又正在进入全球化的世界来说，更具有危险性。研究教宗本笃十六世的话，可以知道他走的是对话的路线。当然，他是依照自己的敏感性来走这条路的。