16-12-2006　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静


教宗本笃十六世二零零七年元旦世界和平日文告：人，和平的核心

教宗与圣座
－教宗接见天主教亚历山大“科普特”礼节新任宗主教安东尼奥斯．纳吉布及当地教会团体
－罗马各大学师生代表圣伯多禄大殿参与准备善度耶稣耶诞节的弥撒
－圣座促进基督信徒合一委员会主席卡斯帕枢机对教宗和克里斯托杜洛总主教的会晤进行反省
－圣座国务卿说，教宗渴望访问圣地，但要在当地状况平稳时才能实现

世界24小时
--巴勒斯坦人地区在攻击总理的行动失败後情况急转直下
--欧洲理事会将发表有关黎巴嫩情势的文件
--联合国新秘书长潘基文宣誓
--谋求索马里和平的接触小组举行首次会议
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教宗本笃十六世

二零零七年元旦世界和平日文告

人，和平的核心

1． 在此新年之际，我愿向各国执政与负责人士、以及所有的男女善心人士寄上我的和平贺意。我特别向处在痛苦中、生活在暴力和武力威胁中、或任何尊严都遭剥夺、正期待获得人道和社会解救的人士致意。我也向儿童们致意，他们的天真纯洁丰富了人类的良善和希望，他们也以痛苦启发我们每个人作缔造正义与和平的人。正因为想到儿童们，尤其想到那些被肆无忌惮的成年人剥削和毒害，而前途受到危害的儿童，我才希望在世界和平日的机会上，大家的注意力都能集中在“人，和平的核心”这个主题上。的确，我深信在尊重人的时候，我们也在促进和平，而在缔造和平的同时，我们也为真正完整的人文主义提出了先决条件。为新一代的人有个安祥的前途正是这样准备的。

人与和平：恩典与任务

2． 圣经说：“天主按照自己的肖像造了人，就是按照天主的肖像造了人；造了一男一女”（创1,27）。由於人是按照天主的肖像受造的，所以每个人都有人格尊严；人不只是某件东西，更是某一位，他有能力认识自己，据有，自由地奉献自己，并与他人建立共融的关系。同时，人也蒙天主恩召，与他的创造者建立盟约，向他的创造者作出信仰和爱的答覆，这样的答覆没有任何人可以越俎代庖的 。从这个令人惊奇的前景中，可以了解到人受托负的任务，那就是使自己成熟到有能力去爱，并使世界进步，使世界在正义与和平中更新。圣奥斯定言简意赅地教导说：“天主创造我们时，并不需要我们，但要拯救我们时，却需要我们” 。为此，每个人都有义务培养奉献和任务这样的双重意识。

3． 和平，同样地，既是一种奉献，也是一种任务。如果说人际间与民族间的和平 － 也就是和睦共存，织造正义与关怀的关系的能力 － 代表着无止息的承诺，那麽和平更是天主的恩赐。事实上，和平乃是天主的作为的特徵，这个特徵既显示在创造一个有秩序与和谐的宇宙上，也显示在把有待从罪恶的混乱中拯救出来的人类的救赎中。因此，创造与救赎提供解读的关键，叫我们了解到生存於世的真谛。我可敬的前任教宗若望保禄二世於一九九五年十月五日向联合国大会讲话时曾说：“我们并不生活在一个无理性或没有意义的世界上…有个伦理道德逻辑照耀着人的存在，并使人和人之间以及民族和民族之间的对话成为可能” 。这个超性的“基本原理”，也就是个人行为规则和人际间按照正义和关怀所建立的彼此关系的总和，就铭刻在人的良知内，而良知正反映着天主上智的计画。一如我最近重申的：“我们相信在起初就有永恒的圣言，即天理而非无理性” 。为此，和平也是一种任务，它要求每个人对它作出一个与天主的计画一致的回应。而启发这个回应的准则无非是尊重他的创造者天主铭刻在他心中的“基本原理”。

从这方面看来，自然律的规则不能被视为外界加给的指令，似乎是在限制人的自由。相反地，这些规则应该被视为一个召唤，这个召唤铭刻在人性中，要人忠实地去实践天主对宇宙的计画。在这些规则的引导下，各民族得以在自己的文化环境领域 中接近最那个伟大的奥秘，也就是天主的奥秘。因此，承认并尊重自 然律 在今日也成了不同宗教人士之间以及信徒和无信仰者之间对话的重要基础。

这乃是重大的接 触相会点，也是达致和平的基本前提。

生命与宗教自由的权利

4． 人性反映造物主的肖像，因此，尊重人性尊严的义务自然要求人不能任意摆布他人。谁握有更大的政治、技术、经济权力，不能据此来侵犯较弱者的权利。事实上，和平即建立在尊重所有的人的权利上。有鉴於此，教会挺身作为每个人基本人权的捍卫者。教会要求尊重每个人的生命和宗教自由。对生命每个层次阶段的权利的尊重确立了一个重要观念：即生命乃是一个恩赐，生命的主体对生命不能完全支配。同样地，承认宗教自由权利就是承认人与一个超然的原理原则之间的关系，这个超然的原理原则使人免於遭受他人的任意摆布。生命权利和自由表达自己对天主的信仰的权利不由人来掌控。和平需要在可行与不可行之间确立明显的界限：这样才能避免对人之所以为人的价值资产的干预，这种干预是不能接受的。

5． 关於生命权利，我们必须揭发社会中对生命的戮害：除了战争、恐怖主义和种种形式的暴力的牺牲者之外，还有 饿、堕胎、胚胎实验和安乐死所造成无声死亡。我们怎能不从这一切看到对和平的谋害？堕胎和胚胎实验乃是对接纳他人的态度予以否决，但接纳他人却是建立持久和平关系所不可或缺的。至於自由表达自己的信仰一事，另一个令人担忧的世界缺乏和平的症状，就是基督信徒和其他宗教信徒经常遭遇到的自由和公开宣认自己的信仰的困难。关於基督信徒，我必须痛苦地指出他们的信仰宣认不但有时遇到阻碍，在某些国家中他们甚至受到迫害，即使在最近也发生残酷暴力的悲哀事件。有些带有宗教色彩的政权强迫每个国民信奉独一的宗教；另有一些态度冷漠、满不在乎的政权，它们虽然不对宗教采取暴力的迫害，却使用一种在文化上有系统的冷嘲热骂来对付宗教。无论如何，基本人权不受到尊重，对社会的和平共存便产生严重的反效应。这不能不助长对和平的反面观念和文化。

人性本质均等

6． 不少威胁和平的紧张局势必都源于世界尚悲哀存在的许多不公正的不平等。其中特别危险的，一方面是享有基本生活需要的不平等，诸如食物、水、住屋和健康；另一方面则是男女在行使基本人权上仍然存在的不平等。承认人际之间的基本平等乃是建立和平的第一要件，这个基本平等来自他们共有
的超性尊严。因此，这个层次的平等是属於每个人的利益，这个利益铭刻在自然的“基本原理”中，而这个基本原理可以从天主创世的计画中推论得到；这样的利益不能被忽略或鄙视而不造成严重的反击，以至陷和平於危险之中。许多人民，尤其是非洲大陆人民，由於严重缺乏这些利益，所以导致他们以暴力要求
获得。这样的匮乏都是对和平的可怕伤害。

7． 对女性的不充分重视也是社会不稳定的因素。这令我想到对女性的剥削，视她们为物件，以及其他种种缺乏尊重她们的形式；我也想到在某些文化环境中依然存在的一些人类学观点，这些观点仍然深深地把女性置於男性的任意处置之下，造成对妇女人性尊严和她们行使基本自由的侵害。只要这些伤害造物主铭刻在每个人身上的人格尊严的岐视形式不被克服，我们休想和平已经安稳无虑。

《和平的生态学》

8． 若望保禄二世教宗在他的《一百周年》通谕中写道：“天主不仅把大地赐给人类，因此必须尊重天主赐予的原始善意来加以使用，就连人本身也是天主赐给的，也因此必须尊重天主赐给人的自然和伦理道德结构” 。人就是在履行造物主托付给他的这一切任务时，他才能和他的同类一起缔造和平的世界。因此，在自然生态学之外还有一个可称为“人的”生态学，这个生态学又需要一个“社会生态学”。这就是说，如果人还关心和平，就必须始终注意到自然生态学、也就是尊重大自然、和人的生态学之间的关系。经验指出任何不尊重环境的态度都将危害人类的共存，反之亦然。为此，越来越清楚地显示人与大自然界的和平以及人际间的和平这两者之间密不可分的关系。这两种和平乃是与天主和平的前提。圣方济各的祈祷诗句《太阳弟兄之歌》，就是这种多形式和平生态学历久弥新、令人激赏的的榜样。(待续)

教宗与圣座

教宗接见天主教亚历山大“科普特”礼节新任宗主教安东尼奥斯．纳吉布及当地教会团体
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世十二月十五日接见来自埃及的天主教亚历山大“科普特”礼节新任宗主教安东尼奥斯．纳吉布，陪同他觐见教宗的还有这个历史悠久的教会团体的神职、会士、修女和信友共一百多人。

教宗形容这次相会是“科普特”礼节天主教团体与伯多禄宗座友爱共融与合一的重大时刻，他提到梵蒂冈第二届大公会议托付给东方各礼节教会团体的特殊任务是：推动所有基督信徒、特别是东方基督信徒之间的合一，尤其是科普特礼节天主教徒与科普特礼节东正教徒之间的合一。此外，也必须促进基督信徒与伊斯兰教徒之间的宗教协谈。

亚历山大“科普特”礼节的纳吉布宗主教向教宗致词时说：“埃及的伊斯兰教徒占全国人民的百分之九十，我们和他们共度每日的生活。为此，我们设法发展宗教协谈，尤其是推动有关生命的对话，尊重彼此的差异，对抗各种形式的不宽容和暴力的现象，而且设法增加彼此相会接触的机会。在可能的 围内我们也介入新闻媒体，并尽量参与国内与宗教和社会生活有关的重大活动”。然而，这位亚历山大的新宗主教并没有隐藏他对中东的忧虑，他说这个地区的政治事件和与缺乏和平对不同宗教之间的人际关系有负面的影响。

教宗也向埃及天主教科普特礼节团体说：“你们的使命为你们的信友和所有的人都非常重要，基督的爱要求你们向他们宣报基督的喜讯”。教宗嘱咐他们特别关心青年教育，使他们能够成为对家庭和对社会有责任感的人，在国内各种环境中建立一个彼此关怀和充满友爱的社会。

罗马各大学师生代表圣伯多禄大殿参与准备善度耶稣耶诞节的弥撒
（梵蒂冈电台讯）罗马各公私立大学师生代表十二月十四日下午聚集在梵蒂冈圣伯多禄大殿，参与教宗本笃十六世罗马代理主教鲁伊尼枢机为他们主持的准备善度耶稣耶诞节的弥撒。弥撒结束时，教宗特别向他们发表讲话。指出耶诞节是天主把自己赐给人类的日子。

教会一向很重视大学界，因为大学不但是传授种种专业知识的场所，更是青年学子学习人生各种价值的要地。教宗告诉挤满了大殿的大学师生说：“耶稣耶诞节是礼物的节日。但重要的是不要忘记那个主要的礼物，因为在它面前，其他的礼物都成了象徵性质。耶稣耶诞节是天主把他自己赠送给人类的日子，这个赠礼在圣体圣事中变得完美”。

耶稣基督真实临在圣体圣事中，而弥撒圣祭则是重温基督的巴斯卦牺牲。教宗说：“因此圣体圣事是真理和爱的集中，这个圣事不但光照人的知识，也光照人的行为，使人在爱德中按照真理而生活”。

圣座促进基督信徒合一委员会主席卡斯帕枢机对教宗和克里斯托杜洛总主教的会晤进行反省
（梵蒂冈电台讯）昨天14日，教宗本笃十六世同首次来罗马正式拜访教宗和罗马教会的雅典和全希腊东正教总主教克里斯托杜洛在梵蒂冈举行了历史性的会晤。教宗和克里斯托杜洛总主教签署了一份共同声明，强调需要保存有建设性神学对话的道路，重建基督信徒的圆满合一。本台记者贝杜托请圣座促进基督信徒合一委员会的主席卡斯帕枢机主教再为我们反省一下这次历史性的会晤：

答：我愿意说，在若望保禄二世教宗2001年到雅典进行了历史性的访问後，这是第二站：因此是对这一步和向前走出的一步的肯定。与此同时，存在着神学混合委员会，我们谈到了这个委员会，今天我们尤其要谈在欧洲层面的具体合作，也包括牧灵和文化方面，所有这一切都是取得的进展。

问：这次会晤後有什麽改变？
答：改变个人良知：这一向是件基本的事。也改变了我们愿意加强实际合作的意愿，这种合作尤其体现在欧洲方面，体现在在布鲁塞尔促进欧洲基督信仰价值的政治领域上。

问：无论教宗还是克里斯托杜洛的讲话中，哪句话或哪些话语令人印象最深呢？
答：很难说，希腊人很留意教宗的讲话并且被打动，特别是教宗说到维护欧洲的基督信仰价值和在欧洲的所有教会在这个领域合作的话语。克里斯托杜洛的讲话也打动人心，他关於共同的传统中圣保禄在雅典的话令人感动：他说，伯多禄和保禄都曾在罗马，保禄先去了雅典，这件事建立了十分古老的联系。我在晚宴上简短的讲话中提到，没错，保禄和伯多禄在此相遇，他们在争执後彼此握手，伯多禄和保禄以及伯多禄和保禄的教会，今天和未来都该这麽做。

问：卡斯帕枢机主教，在您看来，共同声明中最重要的内容是什麽？
答：共同声明中最重要的一点是提出了大公和神学对话以及在欧洲具体事务中的合作：我认为现在这一点是下一步要做的事情。经由合作也增长彼此了解和朝向圆满共融的路。

问：将传统上认为圣保禄在罗马坐监时用过的镣铐的两个链环赠送给克里斯托杜洛总主教，有何意义呢？
答：这件圣物为东正教徒十分重要，因为圣物是有形可见的物质标记，几乎是宗教信仰上的沟通。因此，赠送这件圣物指出了在保禄的福音中，也在今日的信仰中的精神共融。

问：现在，在大公主义方面开启了新的远景吗？
答：走出的每一步都敞开了新的可能性。我认为这次会晤对其他东正教会也将产生效果：这是对所有东正教其他教会的一项邀请，走上这条路，走上我们所努力合一的朝圣旅程。

圣座国务卿说，教宗渴望访问圣地，但要在当地状况平稳时才能实现
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世於13日与以色列总理奥尔默特进行了恳切的谈话。事後，奥尔默特总理说，这次对话非常令人感动，教宗对众多课题的细节清楚认识，令他非常钦佩。圣座新闻室的一个有关公告说，教宗与以色列总理谈的课题包括了以色列境内天主教信徒社团的处境问题，以及即将庆祝的圣诞节。至於奥尔默特总理邀请教宗到圣地访问，公告说，这要看当地是否已有和平。教宗前往访问的日期此刻仍属未知，不过，教宗原则上乐意前往访问。13日下午，圣座国务卿贝尔托内枢机在出席梵蒂冈博物馆成立500周年研讨会的机会上，向本台记者谈了教宗与以色列总理的会晤。他说：

答：这次会晤气氛非常诚恳，在有关在中东建立和平关系上，双方都作出了承诺，也表示将竭力关注那里处境艰难的基督信徒社团。正如圣座公告说的，曾邀请以色列方面顾及圣诞节，让人们能够进出白冷城，因为这也是教会庆祝和再次默想并更深入探讨的救主诞生纪念的一个重要点。教宗与奥尔默特总理的会晤进行得非常好，关於访问圣地这个问题，教宗常挂在心上，但正如我们知道的，只有当那里享有和平时，或至少在停火和安全上都能稳定时，教宗的访问才能实现。

世界24小时

昨天12月15日，本台新闻处提供的国际新闻报导的消息是：

--巴勒斯坦人地区在攻击总理的行动失败後情况急转直下
--欧洲理事会将发表有关黎巴嫩情势的文件
--联合国新秘书长潘基文宣誓
--谋求索马里和平的接触小组举行首次会议

请听新闻的详细内容：

（梵蒂冈电台讯）巴勒斯坦人地区在前天14日行刺总理哈尼耶行动失败後，情况急转直下。昨天上午，保安部队向在西岸与拉姆安拉示威的哈马斯组织成员开枪，在加沙，法塔赫的武装人员与伊斯兰反抗运动成员也发生枪战。关於巴勒斯坦人权力当局的内部危机，义大利米兰晚邮报的特派员塞巴蒂诺为本台分析说：

答：那里的情势非常严重。不过，需要指出，不是所谓的“杂牌大队”攻击哈尼耶的，但这更加严重，因为这是情势更恶化的徵兆。加沙地区的情况在1月28日大选哈马斯组织获胜後每况日下。现在所面对的是一个武装的帮子，他们的行动完全不受管制，现在，西岸，尤其是加沙地区的巴勒斯坦人社会已经成了所谓的“部落化”，加沙更因受到国际制裁而孤立。只要想想巴勒斯坦人权力机构的16万5千名雇员的薪金问题便可以知道，他们本来每月收入500到1000美元薪金，从今年3月到今天，却只收到1千5百美元。

（梵蒂冈电台讯）根据新闻界预先透露的欧洲理事会有关黎巴嫩情势的文件内容，欧洲国家要求叙利亚终止干预黎巴嫩内政，也要求以色列停止侵犯黎巴嫩的领空。法国总统希拉克在向欧洲理事会发言时说，黎巴嫩境内正在进行一个反合法政府的颠覆行动。

（梵蒂冈电台讯）联合国新秘书长潘基文於13日在纽约联合国总部在热烈的掌声下宣誓，他将在明年1月1日正式上任。这位科菲．安南的继承人说，加强联合国的3条支柱、安全发展和人权，国际社会便能够建立一个更和平的世界。他祝愿联合国再次获得人们的信赖，并为饱受折磨的苏丹达尔富尔发出呼吁。

（梵蒂冈电台讯）谋求索马里和平的接触小组首次在纽约举行会议，目的为加强索马里临时政府与其他冲突方面的对话，特别是索马里军阀与伊斯兰派别间的对话。据摩加迪沙的宗座署理主教贝尔廷主教说，此刻，索马里境内日益增加的是宣传和舌战，但这种情形下也会激起军事战斗。至於联合国派遣维和部队的问题，贝尔廷主教说，这要看什麽时候派遣以及维和部队有多少能力维持当地的稳定。