21-12-2006　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静


二零零七年元旦世界和平日文告：人，和平的核心

教宗与圣座
－教宗主持耶稣圣诞节前最後一次周叁公开接见活动，强调人的真正喜乐在於即将诞生的耶稣基督

教会与社会
－耶路撒冷天主教拉丁礼教会的宗主教呼吁从圣地除去死亡、压迫和恐惧
－联合国举行国际团结关怀日，强调消除贫穷的重要
－印度班加罗尔总主教和神职人员被印度教极端分子攻击

世界24小时
－联合国秘书长科菲．安南在他任期最後一次记者招待会上总结了领导联合国10年来的工作
－哈马斯和法塔赫达成的停火协定随时会中断
－基地组织企图促使哈马斯选择恐怖主义方向
－美国五角大楼的新主人罗伯特．盖茨抵达巴格达
－朝鲜同谈判的5个强国在解除核武备方面继续进行着铁拳较量
********

教宗本笃十六世

二零零七年元旦世界和平日文告

（梵蒂冈电台华语部译）

人，和平的核心

1． 在此新年之际，我愿向各国执政与负责人士、以及所有的男女善心人士寄上我的和平贺意。我特别向处在痛苦中、生活在暴力和武力威胁中、或任何尊严都遭剥夺、正期待获得人道和社会解救的人士致意。我也向儿童们致意，他们的天真纯洁增长了人类的良善和希望，他们也以痛苦启发我们每个人作个缔造正义与和平的人。正因为想到儿童，尤其想到那些被肆无忌惮的成年人剥削和毒害，而前途受到危害的儿童，我才希望每个人在世界和平日的机会上，把注意力都集中在“人，和平的核心”这个主题上。的确，我深信在尊重人的时候，我们也在促进和平，而在缔造和平的同时，我们也为真正完整的人文主义提出了先决条件。为使新一代的人有个安祥的前途正是这样准备开来的。

人与和平：恩典与任务
2． 圣经说：“天主按照自己的肖像造了人，就是按照天主的肖像造了人；造了一男一女”（创1,27）。由於人是按照天主的肖像受造的，所以每个人都有人格尊严；人不只是某件东西，更是某一位，他有能力认识自己、掌握、自由地奉献自己、并与他人建立共融的关系。同时，人也蒙天主恩召，与他的创造者建立盟约，向他的创造者作出信仰和爱的答覆，这样的答覆没有任何人可以越俎代庖的1。从这个令人惊叹的前景中可以了解到人受托负的任务，那就是使自己成熟到有能力去爱，并使世界进步，让世界在正义与和平中更新。圣奥斯定言简意赅地教导说：“天主创造我们时，并不需要我们，但要拯救我们时，却需要我们”2。为此，每个人都有义务培养奉献和任务这种双重的意识。

3． 和平既是一种奉献，也是一种任务。如果说人际间与民族间的和平 － 也就是和睦共存，织造正义与关怀的关系的能力 － 代表着无止息的承诺，那麽和平更是天主的恩赐。事实上，和平乃是天主行为的特徵，这个特徵既显示在创造一个有秩序与和谐的宇宙上，也显示在把有待从罪恶的混乱中拯救出来的人类的救赎中。因此，创造与救赎提供给我们解读的关键，叫我们了解生存於世的真谛。我可敬的前任教宗若望保禄二世於一九九五年十月五日向联合国大会讲话时曾说：“我们并不生活在一个无理性或没有意义的世界上…有个伦理道德逻辑照耀着人的存在，并使人和人之间以及民族和民族之间的对话成为可能”3。这个超越性的“基本原理”，也就是个人行为规则以及人际间按照正义和关怀所建立的彼此关系的总和，就铭刻在人的良知内，而良知正反映着天主上智的计画。一如我最近重申的：“我们相信在起初就有永恒的圣言，即天理而非无理性”4。为此，和平也是一种任务，它要求每个人对它作出一个与天主的计画相符的回应。而启发这个回应的准则无非是尊重他的创造者天主铭刻在他心中的“基本原理”。从这方面看来，自然律的规则不能被视为外界加给的、似乎是在限制人的自由的指令。相反地，这些规则应该被视为一种召唤，这个召唤铭刻在人性中，要人忠实地去实践天主对宇宙的计画。在这些规则的引导下，各民族得以在自己的文化环境领域中接近那个最伟大的奥秘，也就是天主的奥秘。因此，承认并尊重自然律 在今日也成了不同宗教人士之间以及信徒和无信仰者之间对话的重要基础。这乃是重大的接 触相会点，也是达致和平的基本前提。

生命与宗教自由的权利
4． 人性反映造物主的肖像，因此，尊重人性尊严的义务自然要求人不能任意摆布他人。谁握有更大的政治、技术、经济权力，不能据此来侵犯较弱者的权利。

事实上，和平即建立在尊重所有人的权利之上。有鉴於此，教会挺身作为每个人基本人权的捍卫者。教会要求尊重每个人的生命和宗教自由。对生命每个层次阶段的权利的尊重确立了一个重要的观念：即生命乃是一个恩赐，生命的主体对生命不能完全支配。同样地，承认宗教自由权利就是承认人与一个超然的原理原则之间的关系，这个超然的原理原则使人免於遭受他人任意摆布。生命权利和自由表达自己对天主的信仰的权利不由人来掌控。和平需要在可行与不可行之间确立明显的界限：这样才能避免对人之所以为人的价值资产的干预，这种干预是不能接受的。

5． 关於生命权利，我们必须揭发社会中对生命的戮害：除了战争、恐怖主义和种种形式的暴力的牺牲者之外，还有 饿、堕胎、胚胎实验和安乐死所造成无声死亡。我们怎能不从这一切看到对和平的谋害？堕胎和胚胎实验乃是对接纳他人的态度予以否决，然而接纳他人却是建立持久和平关系所不可或缺的。至於在自由表达自己的信仰这件事上，另一个令人担忧的世界缺乏和平的症状，就是基督信徒和其他宗教信徒经常遭遇到的自由和公开宣认自己的信仰的困难。关於基督信徒，我必须沉痛地指出他们的信仰宣认不但有时遇到阻碍，在某些国家中他们甚至受到迫害，即在最近也发生对他们施加残酷暴力的悲哀事件。有些带有宗教色彩的政权强迫每位国民信奉独一的宗教；另有一些态度冷漠、满不在乎的政权，它们虽然不对宗教采取暴力的迫害，却使用一种在文化上有系统的冷嘲热骂来对付宗教。无论如何，基本人权不受到尊重，对社会的和平共存便产生严重的反效应。这不能不助长对和平有害的观念和文化。

人性本质均等
6. 不少威胁和平的紧张局势必定都源于世界尚悲哀存在的许多不公正的不平等。其中特别危险的就是在享有基本生活需要上的不平等，诸如食物、 水、住屋和健康；再就是男女在行使基本人权上仍然存在的不平等。承认人际之间的基本平等乃是建立和平的第一要件，这个基本平等来自他们共有的超性尊严。因此，这个层次的平等是属於每个人的利益，这个利益铭刻在自然的“基本原理”中，而这个基本原理可以从天主创世的计画中推论得到；这样的利益不能被忽略或鄙视而不造成严重的反击，以至陷和平於危险之中。许多人民，尤其是非洲大陆人民，由於严重缺乏这些利益，以至以暴力要求获得。这样的匮乏都是对和平 的可怕伤害。

7. 对女性的不充分重视也是社会不稳定的因素。这令我想到对女性的剥削，视她们为物件，以及其他种种缺乏尊重她们的形式；我也想到在某些文化环境中依旧存在的某些人类学观点，这些观点仍然深深地把女性置於男性的任意摆布之下，造成对妇女人性尊严和她们行使基本自由的侵害。这些伤害造物主铭刻在每个人身上的人格尊严的岐视形式一日不被克服，我们休想和平已经安稳无虑。

《和平的生态学》
8. 若望保禄二世教宗在他的《一百周年》通谕中写道：“天主不仅把大地赐给人类，因此必须尊重天主赐予的原始好意来善加使用，就连人本身也是天主赐给的，也因此必须尊重天主赐给人的自然和伦理道德结构”5。人就是在履行造物主托付给他的这一切任务时，他才能和他的同类一起缔造和平的世界。因此，在自然生态学之外还有一个可称为“人的”生态学，这个生态学又需要一个“社会生态学”相辅。这就是说，如果人还关心和平，就必须始终注意到自然生态学、也就是尊重大自然、和人的生态学之间的关系。经验指出任何不尊重环境的态度都将危害人类的共存，反之亦然。为此，越来越清楚地显示人与大自然界的和平以及人际间的和平这两者之间密不可分的关系。这两种和平乃是与人天主和平的前提。圣方济各着名的祈祷诗句《太阳弟兄之歌》，就是这种多形式和平生态学历久弥新、令人激赏的的典 。

9. 日益严重的能源供应问题帮助我们了解上述两个生态学之间的密切关系。这些年来，新兴国家因为大力发展工业生产，增加能源需求，而造成了史无前例的追求可用资源的竞争。在这同时，地球上仍有一些地区生活在极端落後的状况下，那里的发展事实上由於能源价格的高涨而停滞不前。这些地区的人民将何去何从？

由於缺乏能源供应，他们将被迫接受什麽样的发展或不发展？对能源的竞争将导致哪种不正义和对立？而那些被排拒在这场竞赛之外者将作如何反应？这些问题叫我们清楚地看到必须尊重大自然和织造人际关系及国际关系这两者间的关连是多麽密切，这样的关系既关注到人格尊严，也能够满足人的真正需要。破坏环境， 不当或自私自利地耗费大地资源，乃至强行囤积居奇，这都会造成痛苦、冲突和战争，因为这都是缺乏人性的发展观念的後果。

对人的萎缩看法
10． 即使当前国际局势困难紧张，仍然迫切需要努力建立人性的生态学，以促使《和平之树》成长。为从事这样的事业，需要让一种不受到激发仇恨与暴力的意识形态和文化偏见、或政治与经济利益所污染的对人的看法来引导。可以了解的是对人的看法会因文化的差异而有所不同。然而不能接受的是孕育一种本身就带有矛盾和暴力根源的人类学观念。同样不能接受的是那种促使对同类不容忍、并对他们施以暴力的对天主的观念。在此必须清楚强调的一点是：藉天主之名发动的战争决不能接受！当某种对天主的观念是衍生罪行的缘由时，就表示这样的观念已经沦为意识形态。

11． 然而今天，和平不仅因为那些对人萎缩的看法、也就是各种意识形态之间的冲突、而发生问题，也因为对人真正的本质的不容忍而出岔。事实上，当代有很多人否认人有特定的本质存在，也因此产生某些对人的结构本质有最怪诞的说法。这一点也必须予以明确说明：对人的脆弱看法足以使那种表面看来似乎支持和平的观念乘虚而入。事实上，这样的观念阻碍真正的对话，为专制独裁开路，致使人得不到保护，并因而成为压迫和暴力任意蹂躏的对象。

人权与国际组织
12． 真正与稳固的和平的先决条件是尊重人权。如果这些权利建立在脆弱的对人的概念上，则这些权利如何不成为脆弱的？於是在需要为人权申辩和维护时，那种有关人的相对概念便深感力不从心。为此，人权被视为绝对，但人权凭藉的基础却是相对的话，这显然令人无法接受。於是当人权提出对人不利的要求时，会有人抗议、或决定予以弃置，这还足以惊奇吗？只有当人权根植在造物主赐给人的自然客观要求之上时，才受到不畏惧否认的肯定。只有认清这个基本前提，今天不断受到攻击的人权才能获得适当的保护。否则，人权难逃被利用来作为观点大异其趣的说辞：为某些人来说，人的特徵在於具有永续存在的尊严和始终有效、放诸四海皆准的权利；为另一些人来说，则人虽然具有光耀的尊严，但他的权利不论是在内容、时间和空间上，则始终可以商讨。

13． 维护人权总与国际组织有关，尤其与联合国有关，联合国以一九四八年宣布的世界人权宣言，确定自己的基本任务在促进人权。这个宣言被视为整个人类所承诺的道德义务。如果宣言所描述的权利有其基础根据，不单纯是因为联合国大会予以表决通过，而是因为天主所创造的人的本性和人不可被剥夺的尊严，则这个道德义务便具有深厚的真理。为此，重要的是国际组织不忽略人权的自然基础。这将使国际组织免於陷入不幸始终潜伏存在的、以实证主义来诠释人权的危险。如果不幸发生此事，则显示国际组织缺乏必要的权威，好扮演其作为每个人和每个民族基本人权维护者的角色。这个角色乃是国际组织存在与行动的主要理由。

国际人道法与国家内部法律
14． 由於认识到存在着不可剥夺的、与共同的人性密切关联的人权，因此有了国际人道法的制定，任何国家，即使处在战争状况下，亦得遵守此法。不幸的是，过去的且不说，在最近某些战争状况中，国际人道法并没有受到一致的遵行。这样的事例就在最近几个月前黎巴嫩南部的战乱中的发生过，那里保护和帮助无辜受害者以及不使平民卷入战争中的义务大部分没有受到遵行。黎巴嫩痛苦的事件以及冲突战乱的新面貌，尤其自从恐怖主义的威胁以从未出现过的暴力形式出现後，需要国际团体重申国际人道法，并将之应用在今日战争的各种局势中，包括现行国际法未曾预见的那些局势。此外，恐怖主义的灾害也要求人们对为了维护国家安全而采取的相关方法工具这点，在伦理道德上的限制作深入的反省。事实上，不公开宣战的冲突战乱越来越常见，尤其当恐怖主义组织决定为了达到目的而不择手段地发动这些冲突时，更是如此。面对近年来那些令人震惊的场景，各国不能不感到需要制定更明确的规章条例，以便有效地阻止我们都看到的可悲的偏向。战争始终是国际团体的失败，也是人类的一大损失。当不得已发生战争时，至少需要维护人道基本原则以及各种文明的共存所赖以建立的价值，制定行为态度的准则，尽可能限制灾害的程度，并设法减少平民的痛苦和战乱的牺牲。

15． 另一件引起重大焦虑不安的事，是某些国家最近明确表示的拥有核武器的心意。於是可能导致原子灾难的不安气氛和恐惧大为扩散弥漫。这使人返回到昔日所谓冷战时期折磨人心的的忧虑中。冷战结束後，大家原希望原子危机从此永远不再，人类也因此可以长久地松一口气。可是面对当前的局势，梵蒂冈第二届大公会议的警告显得格外切合时局：“凡目的在毫不加以辨别地消灭整个城市或广阔地区及其居民的战争行为，都是反对天主及人类的罪行，应坚决不疑地加以谴责”6。不幸的是威胁的阴霾日益严重地笼罩着人类。为了保证人人得享有和平的未来，其方法途径不仅是国际禁止核武器扩散协定，也包括决心裁减、乃至完全拆除核武器的承诺。为了经由谈判的途径达致这个目标，没有什麽不可以尝试的！因为整个人类家庭的命运已陷入危急之中！

教会维护人的超越性
16． 最後，我愿意向天主的子民发出迫切的呼吁，希望每位基督信徒都努力不懈地作个缔造和平、勇敢捍卫人性尊严及不可剥夺的人权的人。在世界上《教会乃是人类超越性的标志和监护者》7，基督信徒因为感激上主召唤他加入教会，所以将孜孜不倦地向上主求得在每个人的生命中非常重要的和平这个基本益处。此外，基督信徒也将为自己慷慨献身和平事业、协助弟兄，尤其接济贫苦、甚至缺乏和平这个宝贵益处的人士而引以为荣。耶稣启示我们“天主是爱”（若一4,8），而每个人最大的圣召就是爱。在基督内，我们能够找到作人性尊严的坚决捍卫者与和平的勇敢缔造者的最崇高理由。

17． 为此，每位信友应该遵照今年即将纪念颁布四十周年和二十周年的《人类发展》通谕和《关怀社会事务》通谕的训导，为促进真正完整的人文主义多作出贡献。在这二零零七年开元之际，我把我为整个人类的恒心祈祷托付给和平之后，“我们的和平”（弗2,14）耶稣基督的母亲，我们以满怀希望的心仰望她。愿圣母玛利亚在她的圣子内给我们指出和平的道路，并光照我们的眼睛，以便在作为和平的核心的每个人的面孔上，认出耶稣基督的圣容！

二零零六年十二月八日发自梵蒂冈

─全文结束。梵蒂冈电台华语部译─

注：1 参阅天主教教理357
　　2 讲道集169，11，13；PL38，923，
　　3 讲词3
　　4 教宗德国雷根斯堡伊斯林格广场弥撒讲道词（2006年9月12日）
　　5 通谕38节
　　6《论教会在世界牧职宪章》80
　　7 同上76


教宗与圣座

教宗主持耶稣圣诞节前最後一次周叁公开接见活动，强调人的真正喜乐在於即将诞生的耶稣基督
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世十二月二十日星期叁上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见来自世界各地的朝圣人士，向他们讲解耶稣圣诞和人类的真正喜乐的密切关系。由於圣诞节将到，梵蒂冈特别在保禄六世大厅的前厅举行圣诞马槽展览，有二十几个装饰得非常美丽动人的马槽供人欣赏，把人带回到天真纯洁的境界中。参与这次公开接见活动的朝圣人士特别多，他们挤满了整个接见大厅，在已经充满圣诞节的气氛中与教宗和其他各国的信友相会，人人欢欣喜悦之情溢於言表。

教宗要理的内容，可以想像的，是与耶稣诞生有关的思想，但是教宗从另一个层面来谈耶稣圣诞，而且发人深省。他开门见山便说：“‘上主临近了，你们来，让我们朝拜他’。教会礼仪用这个呼求邀请我们在将临期最後这几天，几乎蹑着脚步轻轻的走近白冷城的山洞，因为在那里完成了一件改变历史轨道的大事件，就是救赎主的诞生。在圣诞之夜，我们将再次在圣诞马槽之前驻脚，惊讶地默观天主圣言的降生为人”。

教宗继续说：“就像每年一样，在聆听各种语言赞颂同一件非凡奇迹的圣诞歌曲旋律时，我们的心灵又重新充满喜悦和感恩之情。宇宙的创造者为了爱而降来居住在人间。圣保禄宗徒在致斐理伯人书中强调：基督‘虽然具有天主的形体，并没有以自己与天主同等为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似’（斐2,6-7）。圣保禄宗徒又说耶稣的形状也一见如人，他贬抑自己。在耶诞节中，我们重温这个恩宠与怜悯的最高奥迹的实现”。

教宗又引用圣保禄的话说：“时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生於女人，生於法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位（迦4,4-5）。事实上，多少世纪以来，选民都在等待着默西亚，可是他们想像的默西亚是一位强有力、战胜凯旋的将领，这位将领该把他的人民从外邦人的压迫中解救出来。然而，救世主却诞生在寂静和绝对的贫穷中。圣史若望则说耶稣像照耀每个人的真光来到人间，‘但他自己的人却没有接受他’（若1,9,11）。不过圣若望宗徒又补上一句说：‘但是凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女’（若1,12）。这道所许下的真光将照亮那些 心热切期待它来到的人的心”。

教宗勉励在场的人士清醒节制，不使自己被罪恶和过分的世俗挂虑所压倒。他说在我们清醒和祈祷的时刻，我们才能够认出并接纳耶稣圣诞的光芒。教宗於是问说：“我们这个时代的人还等待救世主吗？我们觉得许多人都以为天主和自己的利益无关。表面上看，他们不需要天主；他们生活得像天主不存在一样，甚至把天主当作要实现自我非去除不可的障碍。即使在信友中，也有人愿意接受迷人的幻想的引惑，被偏离正道、提供获得幸福的虚假捷径所分心。…虽然如此，今天的人类仍在寻找救世主，并期待人类唯一的救赎主基督的来到，即使他们没有意识到这点。一些虚假的先知继续在提供给人低廉的得救之道，它的後果不外是巨大的失望。为此，我们基督信徒的任务是以生活的见证，把基督带给每位善心男女的圣诞真理传扬开来”。

教宗最後说：“诞生在贫穷的马槽中的耶稣，带来足以满足每个人内心所期待的喜悦与和平…但愿诞生在我们中间的耶稣圣婴不致於看到我们心不在焉，或只专心布置美化家庭的门面。我们尤其应该把我们的心灵和家庭布置得成为一个像样的居所，让耶稣圣婴感到他受到信德和爱的接纳”。

教会与社会

耶路撒冷天主教拉丁礼教会的宗主教呼吁从圣地除去死亡、压迫和恐惧
（梵蒂冈电台讯）耶路撒冷天主教拉丁礼教会的领导人萨巴赫宗主教在昨天20日发表的圣诞文告中，呼吁从圣地消除死亡、压迫和恐惧。萨巴赫宗主教向在巴勒斯坦、以色列、约旦、塞普路斯的教友恭贺圣诞时说，今年在白冷，圣诞节又一次在死亡、失望、分隔的围墙、地方与人心中的阻碍的状况下来到。没有自由，产生了不稳定和恐惧，这种情况尤其在发生巴勒斯坦人间的冲突後，令加沙更加成为一个死亡的地方。

当地的情势令人无法不对中东的前途感到不安。萨巴赫宗主教在接受本台访问时肯定了这一点。他说：“包括伊拉克、黎巴嫩、叙利亚、埃及、约旦的整个地区都对前途心怀恐惧。全球性的恐怖主义和所有尚未愈合的伤口，令每一个人的前途都陷入危险中。虽然如此，圣诞节继续将生命、和平、正义的讯息带给大家。”宗主教引用先知耶肋米亚与依撒意亚以及圣保禄的话，他隐约见到中东地区的和平前途，但要到达这个境地，则需要人们，尤其是国际社会的所有成员相亲相爱，互相关怀。宗主教说：“我们需要关怀，我们为从世界各地来的友爱讯息而感谢。但我们最需要的是和平、正义、自由以及不再被占领。”

萨巴赫宗主教随後呼吁世界上所有拥有权势的人，使每一个人心内的爱、生命、和平的潜力发挥出来，要达到这个目的，就必须透过圣地各民族的对话，促使人们做出真诚的改变，就是，从死亡改变为生命，从将他人当作仇人改变成将他人当作朋友。宗主教说：“救援来自两个民族的互相接近而不是互相分离，这是巴勒斯坦人与以色列人的救援，也是整个地区的救援。两个民族可以一同度和睦安宁的生活。”宗主教强调，这两个民族决不可再让压迫、占领、贫穷、 辱的现象占上风。他勉励大家在耶诞节一同去白冷，去看看2千年前发生今天仍在发生的事，听听天使向全世界宣布的平安的讯息。萨巴赫宗主教说：“我祈求天主令你们能够明白耶诞节的讯息并将之生活出来，这是一个平安、喜乐和获得新生命的讯息。祝大家圣诞快乐！”

联合国举行国际团结关怀日，强调消除贫穷的重要
（梵蒂冈电台讯）昨天12月20日是第一届国际团结关怀日，联合国制定这个节日的目的，为了强调全人类应该团结起来一同努力消除贫穷。举行国际团结关怀日是波兰团结工会创立人瓦文萨的创举，为了鼓励有关方面对达到“千禧年目标”进行有成果的讨论。瓦文萨说，团结关怀是有效应对今日各种挑战的唯一可能。今日的挑战包括： 饿、传染病、资源分配不均、恐怖主义。今天，人们如何进行对抗贫穷的战斗呢？联合国推动千禧年发展目标欧洲协调人彭蒂女士说：“这个战斗非常艰难，但仍然在大力进行。许多像莫叁比克等贫穷国家正在尽力克胜贫穷这个弊端，尤其要阻止爱滋病等传染病继续蔓延。许多富裕国家也在对抗贫穷的战斗上站在第一线，他们增加资源与合作的援助，并要求这些资源真正用於对抗贫穷上。签署千禧年8个目标的共有189个国家，只有在每个国家各尽其力时，这些目标才能达到。”

印度班加罗尔总主教和神职人员被印度教极端分子攻击
（梵蒂冈电台讯）印度班加罗尔的总主教莫拉斯和几位加辣会神父被一些印度教极端分子攻击。据亚洲新闻社的消息说，攻击事件发生在本月18日上午，当时，总主教前往加辣会士办的学校巡视，在达到学校门口时，极端分子攻击他，总主教幸而没有受伤。总主教的秘书说，当时有员警在场，但他们没有上前干预，也没有先警告他们不要接近学校门口。事件发生後，印度主教团立刻要求当地政府保障市民的安全，尤其要保障少数人社团的安全。

世界24小时

昨天12月20日，本台新闻处提供的“世界24小时”报导的消息是：

－联合国秘书长科菲．安南在他任期最後一次记者招待会上总结了领导联合国10年来的工作
－哈马斯和法塔赫达成的停火协定随时会中断
－基地组织企图促使哈马斯选择恐怖主义方向
－美国五角大楼的新主人罗伯特．盖茨抵达巴格达
－朝鲜同谈判的5个强国在解除核武备方面继续进行着铁拳较量

下面请听详细内容：

（梵蒂冈电台讯）联合国秘书长科菲．安南前天19日在纽约总部举行了他任期内的最後一次记者招待会，总结了领导联合国10年来的工作。68岁的安南是加纳人，他一向极力主张多元政治，因此他在记者会上提到在伊拉克的战争是他任期内最黑暗的时刻。许多棘手的档案将留给继承他职务的韩国人潘基文，新秘书长将于2007年元月1日正式上任。安南所说的棘手问题无非是：达尔富尔、中东、核问题、恐怖主义的挑 。不过，科菲．安南也提到了他领导的联合国为受海啸打击和克什米尔地震的灾民提供的援助以及为实现在2015年之前减少世界上一半穷人的8项千年目标而进行的奋斗。

（梵蒂冈电台讯）中东还是国际关注的焦点，19日夜间宣布的停火新协议处在千钧一发，冒着随时中断的风险。本台记者作了以下的报导：
******
周二，哈马斯和法塔赫的支持者们发生的冲突中6人死亡後，周叁早上，又有两名丧生者。巴勒斯坦主席，法塔赫的领导人阿布．马赞上周六宣布提前选举，执政的哈马斯运动的总理哈尼亚指控马赞搞政变。之後，双方的武装发生了冲突。在总理周二晚上发表电视讲话後，巴勒斯坦人主席宣布停止对立，双方在埃及使馆举行了会晤。针对巴勒斯坦人之间的危机，基地组织二号人物，埃及人扎瓦赫里周叁向阿拉伯半岛电视台声明：“选举不会解放巴勒斯坦土地”，只有抵抗以色列的“圣战”才是必要的。这名基地组织领导人还威胁对西方国家进行新的进攻。在约旦河西岸，两名伊斯兰圣战组织的武装分子同以色列军队的冲突中被击毙。
******

（梵蒂冈电台讯）本．拉登的副手再次作出的威胁会有哪些可能的後果？本台记者请义大利促进中东和平中心的主任琴戈里谈谈他的观点：

答：显然，基地组织试图渗入到法塔赫同哈马斯正在进行的冲突中，促使哈马斯选择恐怖主义的方向，而非议会路线。这是个非常带有威胁性的企图，尽管人们认为哈马斯直到今天素来坚决地拒绝了基地组织渗入的企图，在这个机会上也有可能这麽做。无论如何，正在进行的冲突有可能将哈马斯推到基地组织的方向，尤其是艾哈迈迪内贾德的伊朗的方向上。

问：那麽，哈马斯将走哪条路线？
答：我们说，他尽力组成民族联合政府，却不作出过多的让步。而阿布．马赞在美国和以色列的促使下对摊牌的选择，即宣布提前解散立法会议和提前选举的做法，其结果也是不能肯定的。

（梵蒂冈电台讯）於两天前接替拉姆斯菲尔德职务的美国五角大楼的新主人罗伯特．盖茨昨天20日上午抵达巴格达，会见美军的高层将领。盖茨来访的时刻正值在伊拉克的暴力最为凶猛的时候，美军丧生的人数达到3千。昨天上午在伊拉克首都又发生两起凶案，16人死亡，42人受伤。

（梵蒂冈电台讯）朝鲜和谈判的5个强国在解除核武备方面继续进行着铁拳较量。平壤提出，放弃自己的核计画，同时华盛顿也要放弃自己的武备。本台特约记者祖科尼作了以下的报导：
******
平壤的立场不仅激怒了美国代表团，也激怒了其他国家的代表团，以致向来都颇为乐观的平壤的传统联盟中国也对在这次会谈中找到妥协的可能性表示疑虑，会谈在1年多後和朝鲜在10月9日进行核子试验的两个多月後重新展开。那麽，现在将会发生什麽呢？朝鲜有可能提供最後的礼物，比如提出只部分拆除它的核计画，所交换的是美国提供安全保障。一些分析家诠释这个举动是战略性的，好不激怒邻近的中国人，不使粮食供应被冻结。
******