29-12-2006　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

塞普路斯拜占庭隐修院中，圣婴耶稣壁画（1192）

教宗与圣座
－十二月二十八日教会纪念诸圣婴孩殉道，教宗呼吁关注受苦与遭 辱的儿童
－今年二零零六年度共有叁百二十二万多朝圣人士参与教宗的公开会晤活动

教会与社会
－印度基督信徒在圣诞节被攻击
－白俄罗斯天主教会面对重重困难
－基督信仰宗教的领导人士致函勉励在萨格勒布举行的欧洲青年

世界24小时
－伊拉克高级刑事法庭驳回了前总统萨达姆．侯赛因提出的上诉
－索马里政府军和埃塞俄比亚军队不费一兵一卒进入了摩加迪沙
－公博尼会 “黑人”期刊总编辑库尔奇神父分析索马里的新局势
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教宗与圣座

十二月二十八日教会纪念诸圣婴孩殉道，教宗呼吁关注受苦与遭 辱的儿童
（梵蒂冈电台讯）十二月二十八日普世教会纪念诸圣婴孩殉道。谁是殉道的诸圣婴孩？新约圣经四部福音中只有玛窦福音简短地提到他们，而且与耶稣圣诞很有关系。这段福音记载这麽说：“那时，黑落德见自己受了贤士所愚弄，就大发愤怒，依照他由贤士们所探得的时期，差人将白冷及其四周境内所有两岁以下的婴儿杀死。於是应验了耶肋米亚先知所说的话：‘在拉玛听到了声音，痛苦哀号不止，辣黑尔痛苦她的子女，不愿受人安慰，因为他们不在了’”（玛2,16-18）。

教宗本笃十六世在圣诞庆节期间已经多次提到儿童们的哀号，他们是成年人暴力、恶毒的受害者。教宗在耶稣圣诞子夜弥撒讲道中说：“天主的标记就是简单纯 。天主的标记是婴儿。天主的标记是他为了我们而成为弱小者。这是他统治为王的方式。他不挟着外在的权势威能前来。他以婴儿的样子出现，手无寸铁，需要我们的帮助。他不用力量制服我们。他除去我们对他伟大的害怕。他祈求我们的爱，因此他才成为婴儿”。

教宗於是又说：“天主就是这样教导我们爱微小的人，爱弱者，尊重儿童。白冷城的婴儿引导我们的目光注视世界上所有受苦和遭 辱的儿童，不论是已出生或尚未出生者；引导我们注视那些被引入暴力的世界当士兵的儿童；引导我们注视那些必须乞讨糊口的儿童；注视那些穷苦和忍 挨饿的儿童；注视那些没有得到任何爱的温暖的儿童。把我们牵连到所有这些儿童的处境者就是白冷城的婴儿，就是使自己成为微小者的天主”。

教宗在他为明年二零零七年元旦世界和平日所写的文告中，特别提到全球的儿童们说：“儿童们的前途遭到那些肆无忌惮的成年人的剥削和恶毒所损害”。他又提到“因 饿、堕胎、和胚胎实验所造成的无声死亡者”。

一年前的这一天，也就是二零零五年的十二月二十八日星期叁，教宗在公开接见活动中解释圣咏第一百叁十八篇时，就曾说：“当人在母胎中尚未成型之初，天主慈爱的眼睛便注视着他…这个尚未诞生的小生命之所以伟大，只因为他已经被天主的爱所环抱…在上主的生命册里面，早已经记载这个小生命在现世要享的年岁以及他将有何等作为”。

教宗勉励每个人要有言行一致的勇气：黑落德王说他也要去朝拜新诞生的犹太国王耶稣基督，其实他是要去杀害耶稣的。只有言行一致地尊重每个人，尊重他们生命中的任何一个阶段，这样才能推动、促进和平。至於儿童们，教宗在他的和平日文告第一段便指出：“儿童们以他们的天真纯洁，丰富了人类的良善和希望，也以他们的痛苦激发我们每个人作缔造正义与和平的人”。

今年二零零六年度共有叁百二十二万多朝圣人士参与教宗的公开会晤活动
（梵蒂冈电台讯）根据圣座教宗府的统计，今年二零零六年度参加教宗本笃十六世主持的各种公开性质的活动的人士超过叁百二十二万人。其中以参加教宗在圣伯多禄广场或在冈道尔夫堡夏宫举行的叁钟经祈祷活动的人数最多，将近一百叁十万人。其次是参与周叁公开接见活动者，人数超过一百零叁万。参与教宗主持的各项礼仪者约五十四万，参加特别接见的将近叁十六万。

一年来参与主日和大瞻礼叁钟经祈祷活动者，以十二月份人数最多，超过二十六万人。至於参加周叁公开接见活动者，以五月份最多，达二十万零七千人。

教会与社会

印度基督信徒在圣诞节被攻击
（梵蒂冈电台讯）印度属少数人社团的基督信徒在圣诞节前夕和圣诞节当天成了印度教民族主义者攻击的对象。这是印度全国基督信徒理事会所做的控诉。这个机构包括了印度全国所有的基督信仰教会。亚洲新闻通讯社报导了印度中央邦的基督信徒论坛的秘书长潘纳拉的见证。他透露，在圣诞前夕，大约有50辆载有印度教徒民族主义者的汽车在赖布林街道上行走，宣布要阻止一切基督信仰的庆祝活动。印度全国基督信徒理事会揭露了好几个攻击基督信徒的事件：一名教员被拘捕被控在学校中向学生分发圣经内容。在旁遮普，警方扣留了一名基督教牧师，因为他在圣诞节将甜品送给一些儿童。

白俄罗斯天主教会面对重重困难
（梵蒂冈电台讯）白俄罗斯哥罗德诺当局表示愿意批准当地天主教会兴建圣堂後，一些绝食抗议的教友才恢复进食。不过，当地的本堂神父施梅特说，堂区至今仍未收到地方政府的任何批准，而只是准许将有关资料收集在一起，以能够得到市长的最终批准。哥罗德诺堂区的教友们也为白俄罗斯境内的其他堂区祈祷，这些堂区到目前也未曾获得建圣堂的准许，包括首都明斯克的新生命堂区在内。教友们也为12位波兰籍神父和修女得以继续留在白俄罗斯服务祈祷。这些神父和修女的居留於今年12月31日到期，至今仍未获得准许延期。本堂神父施梅特神父说：“”我们期望不仅天主教会，所有其他基督信仰教会的信徒也都能够自由地度信仰生活，因此我们祈求天主是所有的信徒都不怕为自己的权利作出要求。

基督信仰宗教的领导人士致函勉励在萨格勒布举行的欧洲青年
（梵蒂冈电台讯）4万名欧洲青年从昨天12月28日起到1月1日，在克罗地亚首都萨格勒布举行一年一度的大聚会。欧洲基督信仰教会的领导人士都向青年们寄发信函予以关怀和勉励：

教宗本笃十六世在信函中表示深信他们会对建立更加友爱的关系作出贡献，使在全世界具体实现人类大家庭的理想，在这个大家庭中，每一个人都因他本人而被接纳、被爱。都被承认是天主的子女而受到尊重。教宗在信中写说：“在这个曾多年受到冲突摧残的克罗地亚，你们是令人信服的希望的记号，青年们，请展示你们期望一个新人类的要求，这新人类应该建造在所有人，不论他属於哪个民族、哪个宗教，一致受到承认的基础上。”

东正教君士坦丁堡的宗主教巴尔多禄茂一世则说，青年们生活在一个远离天主的社会中，他们却能够在圣言的引导下，努力朝着天国前进。他向青年们保证要为他们祈祷，并降福他们。宗主教也祝福参加欧洲青年大聚会的青年们成为生活的圣像、基督的肖像、天主圣叁的真儿女受祝福并充满希望和爱。

莫斯科和全俄罗斯东正教的宗主教阿雷西奥二世邀请青年们将生命看作是一个朝圣之旅，要怀着对天主的信赖来完成。不过，他也指出，知道自己为尘世的过客并不含悲观或绝望的思想。他说：“我们基督信徒深信我们在尘世上的旅程要带领我们走向新而永恒的生命。”阿雷西奥二世宗主教指出，一味追求金钱、成就、舒适、享乐，会令生活失去意义。只有走向天主的路才值得人走。也只有走通往造物主的路，人灵才能够找到平安。

英国圣公会的领导人威廉斯总主教认为“充满信心的朝圣旅行”是今天人们所迫切需要的。威廉斯总主教指出，今天，宗教社团间、民族间、国家间的互相猜疑似乎不断增加，这是受到那些生活在恐惧中的人或那些热爱权力的人的影响而形成的。他说，我们需要天主圣神的嘘气，好能以新而且充满信赖的眼光来互相看待。这位英国圣公会的领导人期望萨格勒布的欧洲青年大聚会能够是圣神再次嘘气的机会。青年们能在这个聚会中更新个人的观点，大家一同建设一个真正的人类团体，在这个团体中，没有围墙、大家相亲相爱、信赖忠诚爱护我们的天主。

世界24小时

昨天12月28日，本台新闻处提供的“世界24小时”报导的消息是：

－伊拉克高级刑事法庭驳回了前总统萨达姆．侯赛因提出的上诉
－索马里政府军和埃塞俄比亚军队不费一兵一卒进入了摩加迪沙
－公博尼会 “黑人”期刊总编辑库尔奇神父分析索马里的新局势

下面请听详细内容：

（梵蒂冈电台讯）伊拉克高级刑事法庭昨天28日驳回了前总统萨达姆．侯赛因提出的上诉，并下达了判他死刑的命令。现在为阻止把萨达姆．侯赛因送上绞刑台进入了倒计时阶段，他已经在11月5日被判死刑，又於12月26日得到上诉法院的肯定。不过，关於行刑30天期限的问题捅了司法上的马蜂窝，根据2005年的伊拉克新宪法，死刑的执行要经由塔拉巴尼总统的批准，如果拒绝的话，可能为暂缓执行或向後推迟敞开一条路。在国际方面，也对萨达姆的是否执行死刑的问题提出了争论，有人支持，也有人反对死刑。圣埃吉迪奥团体的马拉奇蒂向本台表示：
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没有一种公义是不尊重生命的。信仰和理性都有一个共识，那就是有一个文明的层面，在这个层面上有可能保障安全，保障司法而不消灭人的生命。执行这个死刑，如同所有的死刑一样，在已经死去的人身上再加上一个死亡，无济于使受害者得到赔偿，只能有一个国家报复的味道，在这个情况中，甚至是得胜者的复仇。
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（梵蒂冈电台讯）索马里政府军和埃塞俄比亚军队不费一兵一卒进入了摩加迪沙，他们已经取得了对主要政府大厦的控制权。索马里过渡政府的军队在整个索马里宣布了紧急状态，他们在埃塞俄比亚军队的协助下恢复了对全国的控制。本台记者作了以下的报导：
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伊斯兰法庭的领导人逃走，有人说他们进行了“战略性的转移”。他们在周四上午离开摩加迪沙，逃向南部几乎与肯尼亚接壤的基斯马尤港口。艾迪德的武装进入首都中心，他是历史性的“索马里军阀”，并且有美国护照：他在第一次伊拉克战争中同美国军队并肩作战。目前他是索马里过渡联邦政府的内政部长。他的属下属於索马里国家联盟，曾在伊斯兰法庭的追击下最後一批离开了摩加迪沙。但是，他们在首都一向保留着类似“第五纵队”的人员，有这个纵队在，他们成了第一批夺回几个战略性大厦的人，索马里别墅就是这些大厦中的一座，曾是总统官邸，索马里国家联盟曾把它当作总指挥部。埃塞俄比亚人和索马里政府军事实上已经进入摩加迪沙，没有遇到任何阻力。现在似乎正在讨论“技术性”的方式，就是埃塞俄比亚军队正式进入索马里首都的“机会”。
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（梵蒂冈电台讯）索马里临时政府在埃塞俄比亚的协助下重新占领了摩加迪沙这件事能被看作是解决索马里危机的积极标记吗？公博尼会的“黑人”期刊的总编辑库尔奇神父接受本台访问，说：

答：绝对不是这样，在埃塞俄比亚飞机在美国後勤的支援下轰炸摩加迪沙的时候，我们都期待着索马里临时政府的军队去摩加迪沙。几个星期以来，他们在埃塞俄比亚和索马里边界部署了数千人。这当然会有猛烈的进攻行动了。这会造成什麽局势？首先，在这个地区内部仍有极大的紧张状况，因为将伊斯兰法庭从摩加迪沙赶走绝对不意味着对国家的控制，对土地的控制。在这个称为索马里的地区广大的国家内造成更加紧张的战争和游击战。在这个国家内和国际层面所缺乏的是对话的愿望，找出共同点的愿望，在这个共同点上能够真正地创造一种稳定的局势。显然，过渡政府既没有政治力量，也没有治理国家的能力。这意味着仍有很大忧虑的地方。

问：为什麽一方面是埃塞俄比亚，另一方面是厄立特里亚这麽快地进入到索马里的危机中？
答：一方面，埃塞俄比亚担心伊斯兰政府能够把伊斯兰原教旨分子带到埃塞俄比亚。不过，我们也要记得，埃塞俄比亚正经历着国内极强烈的危机。反对党实际上不存在。另一方面是厄立特里亚，厄立特里亚的局势非常严重。首先，我们相信阿夫维尔基的独裁正在建立起来，因此，进入索马里为厄立特里亚来说是解决国内问题的一个办法。

问：除了政治理由外，在索马里冲突的背後都有什麽原因呢？
答：问题是，索马里是个在战略上重要的一个地区。对索马里的控制意味着对石油缺口的控制。索马里盯住了也门，盯住了阿拉伯半岛。

问：平民百姓处在什麽状况下生活？
答：平民百姓已经厌烦这场战事。一方面，他们先後受这些军阀和伊斯兰法庭越来越深重的压制。这种局势正在摧毁一代一代的人。年轻人只靠摆弄枪械和毒品度日。什麽样的国家能够建立起来呢？对这个问题国际社会有重大的责任。