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16-06-2007  新闻报导 资料库  主日弥撒读经 周末避静

教宗与圣座
-教宗接见斯洛伐克全国主教,勉励保护基督信仰根源的资产,使之免受相对主义和俗化主义的攻击
-圣座文化委员会成立二十五周年,教宗提醒文化全球化的危险
-访问圣座礼仪圣事部部长阿林泽枢机主教谈耶稣圣心瞻礼

教会与社会
-圣地宗教领导人“以天主名义”要求停止在加沙的冲突
-美国主教们要求参议院支持促进在圣地和平进程的议案

世界24小时
-巴勒斯坦内部冲突和马赞主席解散政府的决定开启了新的不确定阶段
-“太阳24小时”报中东问题专家谈为什麽哈马斯选择武力解决巴勒斯坦人内部冲突的路

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教宗与圣座

教宗接见斯洛伐克全国主教,勉励保护基督信仰根源的资产,使之免受相对主义和俗化主义的攻击
(梵蒂冈电台讯)教宗本笃十六世六月十五日接见前来罗马向他述职的斯洛伐克共和国主教团全体主教,勉励他们全力保护基督信仰根源所遗留下来的资产,使它不受到相对主义和俗化主义的攻击。教宗同时嘱咐斯洛伐克的主教们关心青年的教育,家庭的维护,以及司铎圣召的培育。

教宗告诉觐见他的主教们,忠於基督和他的教会这才是身为天主教徒真正的使徒生活。教宗指出欧洲旧大陆有一种意识形态的压力,处心积虑要把基督信仰压缩成为个人纯私下的生活活动,因此,活出真正的使徒的生活是当今特别需要的。教宗观察到斯洛伐克人民的宗教和文化生活越来越沿着具有悠久天主教传统的西欧国家的路途前行,那就是这些国家普遍生活在俗化的潮流中。

教宗表示:东欧这些保持着天主教古老传统的信友团体,在走出受迫害的隧道後,今日正根据梵蒂冈第二届大公会议的精神和指示,尽全力在更新自己。他又说:斯洛伐克和波兰是东欧各国中最具有天主教传统遗产的国家,虽然如此,却也看到这些共产主义无法摧毁的遗产正遭到西方社会特有的现象的侵蚀。这些现象就是消费主义,享乐主义,俗化主义,以及相对主义。

教宗因此提醒斯洛伐克全体主教,步武斯拉夫民族使徒圣奇利禄和圣梅多弟两人的芳踪,更新传播福音的行动。他激励主教们留意对青年的牧灵工作,不论在学校或在本堂区,都必须提高教育的素质,使之兼顾精神教育、伦理道德教育以及全人教育。同时也要培养青年们的基督信仰良知,使他们有能力抗拒越来越危险的消费主义的引诱。

教宗也谈到家庭问题,他指出斯洛伐克社会越来越不重视婚姻的价值,也因此影响到年轻的一代害怕肩负永久性的决定和对整个一生的承诺。尤其是传播媒体对家庭和对婚姻广泛采取策略性的攻击。为此,教宗要求斯洛伐克天主教会竭尽全力支持家庭。

最後,教宗谈到司铎圣召问题,他说圣召的增长也有赖於家庭的灵修生活。因此,为家庭工作,也和家庭一起工作,这是促使产生并巩固司铎圣召的良好方式。教宗嘱咐主教们要和他的司铎们保持父子的慈爱关系,承担司铎们的困境,关注他们的灵修培育。

圣座文化委员会成立二十五周年,教宗提醒文化全球化的危险
(梵蒂冈电台讯)圣座文化委员会六月十五日举行特别研讨会,纪念该委员会成立二十五周年,与会人士并蒙教宗本笃十六世接见。教宗向觐见他的人士们说:“教会的历史与文化和艺术的历史分不开”。

先教宗若望保禄二世遵照梵蒂冈第二届大公会议和保禄六世教宗的意愿,於一九八二年五月二十日宣布成立圣座文化委员会。这位先教宗在他任内也亲自肩负起教会与文化对话的重任。他在成立圣座这个新机构时,指出机构的宗旨是为了与所有的文化和宗教对话。二十五年来,由於传播媒体的惊人发展,整个世界的一切变得更为互相依存。

教宗因此表示:“促进文化的发展,注重文化内容的人性和灵性价值,这为教会已成为日渐迫切的要务,因为今日的文化本身也无法避免全球化的影响,如果不时时刻刻留意全球化的进展,则文化可能会反过来危害人类本身。於是,文化不但没有使人类生活变得更充实,反而使它变得更为贫乏。由此可见传播福音工作在文化这方面所面对的挑战是如何的巨大”。

教宗说教会的历史也是文化和艺术的历史,他举出圣多玛斯的大作《神学大纲》、但丁的《神曲》、法国沙特尔德主教座堂、梵蒂冈的西斯汀圣堂、以及德国音乐大师巴哈的歌曲,来说明教会和文化与艺术的密切关系。教宗强调:“如果这些杰作都是信仰与文化结晶的登峰造极,然而教会与文化艺术的相会则是在基督信徒每日的工作生活中实践的。”

教宗结束说:“不同文化之间的互相开放,是努力探求真正人文主义者彼此对话的良好田地,这在今天尤其如此”。

访问圣座礼仪圣事部部长阿林泽枢机主教谈耶稣圣心瞻礼
(梵蒂冈电台讯)继耶稣圣体圣血瞻礼而来的是耶稣圣心瞻礼。传统上来说,耶稣圣心瞻礼都在六月份。本台特别请圣座礼仪圣事部部长阿林泽枢机主教谈一谈这个瞻礼的意义,他说:

“耶稣圣心瞻礼是天主在耶稣身上所显示的爱的节庆。就如圣史若望在他写的福音第叁章所说的:‘天主竟这样爱了世界,甚致赐下了自己的独生子,使凡信他的人不至丧亡,反而获得永生’。耶稣圣心是天主表达他的爱的总合,而圣子耶稣基督则是天主对整个人类的爱的表现。耶稣爱我们,他尤其以降生为人、以他的生命、以他的教诲、以他所行的奇迹、特别是以他的巴斯卦奥迹、也就是他的苦难、死亡和复活来表现他的爱。耶稣不认为光是邀请教会与他契合便能使他心满意足,他甚至把自己的身体赐给我们,作为我们的食物;耶稣爱我们,为我们建立了教会,把教会赐给我们,使我们在教会内享有圣体圣事;最後,耶稣也把他的母亲赐给我们。所以,耶稣圣心所表达的爱有叁方面,即圣体圣事、教会和他的母亲。除了这些,他还能给我们更多的东西吗?”。

教会与社会

圣地宗教领导人“以天主名义”要求停止在加沙的冲突
(梵蒂冈电台讯)巴勒斯坦加沙地区的局势急转直下,哈马斯控制了当地,阿布.马赞主席宣布解散政府,提前举行选举。耶路撒冷的宗主教和基督信仰教会领导人们在此之前呼吁各方停止暴力冲突。这些宗教领导人在发表的文告中写道:“以唯一真神的名义和遭打击的每个巴勒斯坦人的名义,我们请求我们法塔赫和哈马斯运动的兄弟们聆听理性、真理和智慧的声音。”他们在文告中要求返回“对话的道路”好“本着理解的态度克服分歧。”“我们愿意强调,双方的共同点胜过分歧。民族和土地的事业该当比其他任何事更重大。”基督宗教的领导人们在文告结尾迫切要求双方放下武器,以“和平方式,本着民族基础和国际法,即确保整个人民合一、以耶路撒冷为首都的独立的巴勒斯坦国的自由”来结束占领状况。阿拉伯地区拉丁礼主教团的秘书长格雷奇神父接受宗教新闻社的访问时解释说,此时在加沙走廊“人民受恐怖的折磨,经历着极端贫困的考验。需要停止冲突好使援助来到。”从加沙也传出了圣家堂本堂神父穆萨拉姆的呼吁,他邀请法塔赫和哈马斯的弟兄们停止冲突。穆萨拉姆神父要求双方放下武器,牢记信仰天主的人是慈悲的人。他说:“请你们以可兰经和福音的名义停下暴力,恢复友谊,寻求帮助有需要的人,给 饿的人食物,努力宽恕。请你们说不要战争,而要团结。” 穆萨拉姆补充说,基督教会的教堂和学校向所有寻求对话的人开放,邀请人们照顾儿童,他们受苦,生活在恐惧中。

美国主教们要求参议院支持促进在圣地和平进程的议案
(梵蒂冈电台讯)美国主教团透过国际政治委员会主席文斯基主教给美国参议院写了一封信,要求两党支持关於以色列-巴勒斯坦人和平进程的第224号议案。信中提到“六日战争40年後的今天,这项议案承认为以色列人和巴勒斯坦人建设更好未来的唯一方式是结束数十年的冲突,度和平、彼此谅解和安全的生活。这就是大部分的以色列人和巴勒斯坦人所渴望的。”宗教新闻社报导说,这封信肯定了谈“两个在和平与安全中邻近的国家,放弃暴力和恐怖”的议案,要求“哈马斯和巴勒斯坦当局承认以色列、在过去签署的协定并放弃恐怖主义。”信中并邀请以色列和巴勒斯坦的领导人为促进和平工作。文斯基主教认为,第224号议案要求美国政府致力於强健的外交行动,寻求使议案作为优先考虑的工作。他又说,这是“赖斯在中东地区从事活动” 的力量。

世界24小时

昨天6月15日,本台新闻处提供的“世界24小时”报导的消息是:

-巴勒斯坦内部冲突和马赞主席解散政府的决定开启了新的不确定阶段
-“太阳24小时”报中东问题专家谈为什麽哈马斯选择武力解决巴勒斯坦人内部冲突的路

下面请听详细内容:

(梵蒂冈电台讯)中东近期法塔赫同哈马斯间的冲突至少导致180人丧生,以及阿布.马赞主席解散政府、宣布紧急状态和提前选举的决定在巴勒斯坦地区开启了新的不确定的阶段。本台记者作了以下的报导:
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在加沙走廊的局势表面上似乎恢复正常:哈马斯武装控制住当地,并拘捕了法塔赫武装的主要指挥人员。效忠阿布.马赞主席的武装的所有办公大厦如今都被伊斯兰运动占据。冲突的尖锐阶段似乎已经过去,但所呼吸到的空气相当紧张。由明爱机构在局势尤其严重的加沙发起的和平示威活动受到压制,一名青年被打死。人们担心,哈马斯和法塔赫的支持者们之间的暴力浪潮现在也会降临到约旦河西岸:在纳布鲁斯,法塔赫武装15日上午打死激进组织的一个领导人。在约旦河西岸,30多名哈马斯武装分子被逮捕。在政治方面,紧张情势高涨:哈马斯不承认阿布.马赞解散政府的决定。这个伊斯兰组织也反对联合国发出受到美国支持的派和平军到巴勒斯坦土地的主张。哈马斯还宣布有意控制加沙和埃及之间的拉法赫谷地。以色列则担心局势的演化能损害到达成和平协定的可能性,它关闭了与加沙走廊接壤的所有关口。无论如何,以色列国保障在当地危机加重的情况下给与加沙的巴勒斯坦平民人道援助。
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(梵蒂冈电台讯)为什麽哈马斯原教旨运动选择了用武力解决巴勒斯坦人内部冲突的路呢?本台记者拉维拉请教了“太阳24小时”报中东问题的专家特兰巴利:

:这种局势证实了伊斯兰运动说到底无法被吸收到民主政治体系内。也许这是来自巴勒斯坦人之间危机局势的一个悲剧性的标记。最有悲剧性的事,就是有两个运动为争夺权力进行战斗,一个民族的两个运动,在60年的战斗後是个自相矛盾的现象,巴勒斯坦人为没有意义的事进行新的搏斗…

:哈马斯在巴勒斯坦局势内部的进攻力量增长,是否可以说在这个运动中渗入了反以色列的极端因素?
:哈马斯本身是个反以色列的运动:无意承认以色列国存在的权利。不过,附近的阿拉伯国家的情报人员几天前表示,哈马斯和所有巴勒斯坦伊斯兰组织内部都已经渗入了基地组织分子。这个资料也可从哈马斯人员战斗的残忍性得到证实。确实,冲突让人记起伊拉克舞台,基地组织在那里活跃着。所冒的风险是诞生一块由伊斯兰极端分子控制的小飞地,我认为以色列不会长时间观望的。

:如果这类的假设实现,哈马斯手里握有全部权力,在我看来,这就是说忘记了国际社会,尤其是以色列同巴勒斯坦人的任何形式的对话?
:现在为阿布.马赞控制的约旦河西岸的巴勒斯坦人是一个良机,即给出巴勒斯坦国诞生的一些诚恳、具体的标记。同巴勒斯坦的那一部分重新开始就不同主题进行和平谈判,这些主题包括:撤走侨民点、巴勒斯坦难民问题、划分耶路撒冷等。这些是和平进程的重要主题。


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