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02-07-2007  新闻报导 资料库  主日弥撒读经 周末避静

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息取自天亚社:

-香港:基督徒团体为公义走在一起,吁信徒参加「七一」游行
-香港:六宗教为香港回归十周年祈福,并庆祝座谈会成立廿九周年
-台湾:擅长青年牧灵工作的神父获任命台中主教
-越南:天主教徒捐血善度耶稣圣体圣血节
-印度:教会机构在海啸重建工作完成後未雨绸缪



香港:基督徒团体为公义走在一起,吁信徒参加「七一」游行
   【天亚社.香港讯】为不同弱势社群争取权益的七个香港基督徒团体,呼吁信徒於七月一日香港回归祖国十周年当天,参加祈祷会和随後的游行。

   香港天主教正义和平委员会及香港天主教劳工事务委员会等主办团体,以「民主路上显公义,邻舍近人主同行」作为祈祷会的主题,在香港维多利亚公园举行。

   在六月廿一日的记者会上,这些团体的代表指出,天主教香港教区陈日君枢机及香港基督教协进会总干事李鼎新牧师将在祈祷会上作分享及祝福。

   代表说,他们透过祷告、唱歌及读经,为弱势社群发声。

   祈祷会将在「七一」大游行之前举行。自一九九七年七月一日香港回归中国起,每年的七一游行已成为官方庆祝活动以外的另类行动,尤以二零零叁年最为显着。当年约有五十万人因不满政府的政策而上街游行,表达他们的诉求。

   由「民主阵线联盟」发起的七一游行,今年的主要诉求是立法会於零八年推行普选,以及在二零一二年立法会与行政长官双普选,并要求政府提供更多就业机会。联盟由政界、工会、人权组织,以至教会、妇女、学生及草根团体组成。他们预计有五万人参加今年的游行。

   正委会干事叶丽珊对天亚社说,祈祷会的七个合办单位有共同的关注和目标,包括关注人权的提升,对来自大陆和南亚国家的移民等弱势社群、妇女、青年及工人的服务。一些教会团体也关注香港的民主发展和歧视的制度。

   香港基督徒学会总干事胡露茜对天亚社说,宗教信仰、公义问题和对生命的尊重,联系了七个基督宗教团体。该学会乃合办团体之一。

   叶丽珊说,从人权标准来看,教会公开发表的意见,乃基於信仰原则。然而,他们经常被批评推动「政教合一」。她说:「这就是限制宗教自由」。

   胡氏指出,《校本条例》令办学团体自主性受到干扰,亦影响着教会的办学理念。

   据二零零四年立法会通过的条例,除了官立和直接资助学校,所有政府津贴学校,必须成立法团校董会来管理学校。叶氏认为,这条例限制了教会行使宗教的权利。

   另一方面,胡露茜相信特区政府对宗教团体干预不多,但她察觉到回归十年,政府和部分市民「不太欢迎」基督宗教团体。她认为,这是因为一些基督教和天主教团体经常就着不公义政策和制度作回应,而其他宗教反对政府的声音较少,「较为和谐」之故。

   叶氏指出,回归十年,基督徒团体在推动社会公义肩负着重要角色,敢於挑战强权。

   胡露茜同意,基於信仰,他们要关心社会上受欺压的边缘民众。她期望特区政府关顾人民的福祉,以开放态度去接受批评,以至检讨政府政策。

   另外四个祈祷会合办机构是基督徒关怀香港学会、香港妇女基督徒协会、香港基督徒学生运动及中华基督教会深爱堂社关团契。

香港:六宗教为香港回归十周年祈福,并庆祝座谈会成立廿九周年
   【天亚社.香港讯】约四百名分属六个主要宗教的信徒为香港回归中国十周年祝祷,祈求祖国和香港繁荣安定。

   香港六宗教领袖座谈会於六月十六日举办「六宗教仝人庆祝香港回归祖国十周年祝祷大会」,当天同时庆祝该会成立廿九周年。座谈会由佛教、天主教、孔教、伊斯兰教、基督教及道教组成。

   祝祷大会在湾仔会议展览中心前方的金紫荆广场举行,各宗教领袖以各自方式带领信徒,祈求香港繁荣、国家和谐与世界和平。

   其中,天主教香港教区陈日君枢机祈求天主降福香港的行政长官、所有政府官员及全体市民都能「爱国爱港,齐心共建和谐社会和家庭」。

   他又祈求消除生命怨气和贫富悬殊,提高心灵和传媒的素质,培养正确思考和环保意识,让自由平等枯木开花。

   香港基督教协进会主席苏以葆主教於大会上说,六月十六日是六宗教领袖座谈会成立廿九周年纪念,也是为香港回归祖国十周年的祝祷大会,具有双重意义。他又说,座谈会成立以来,六宗教都表现出「和衷共济,求同存异」的精神。

   这位圣公会主教表示,一九九七年以前,大部分香港人都将九七看成是「最後审判」,但「在中央政府的关注和爱护下,香港成功落实一国两制」。

   香港道教联合会主席汤伟奇对天亚社说,祝祷大会上各宗教用各自方式向自己的神祷告,是和而不同及宗教和谐的表现。

   他又说,九七前後,香港人所享有的宗教自由没有分别,而道教得到中央政府协助,所以近年能在本地举办大型活动。他说:「道教的根在大陆,我们要配合国内的宗教政策。」

   香港道教团体於二零零一年举办首届道教节。今年四月廿一日更齐集一万叁千多人一起诵读《道德经》,打破吉尼斯(健力士)世界纪录。

   中华回教博爱社杨兴文教长对天亚社说,他在九七年後才到香港,感受到香港各宗教享有平等地位。他又说,很多人对伊斯兰教有很深的误解,香港的宗教自由正好给予教徒空间,让人理解真正的伊斯兰教。

   伊斯兰教徒杨允玲对天亚社说,六宗教共同举办活动,表现出共融性。她亦认为香港有宗教自由, 是伊斯兰教在香港较为低调。

   天主教圣伯多禄堂的教友曾德兰对天亚社说,她认同活动表达了香港的宗教自由,以及宗教界的团结。

   香港六宗教领袖座谈会於一九七八年六月十六日成立,致力为香港社会提供不同的服务,展现「和衷共济,求同存异」的精神。他们透过定期聚会,讨论在不同 畴上的合作。

   金紫荆广场以一朵镀金紫荆花雕像为标志,是九七回归时,中央政府送给香港作为特别行政区政府成立的礼物。


台湾:擅长青年牧灵工作的神父获任命台中主教
   【天亚社.台湾台中讯】教宗本笃十六世刚任命一位从事大学牧灵工作的神父为台湾中部台中教区新主教。

   梵蒂冈新闻室六月廿五日公布,静宜大学宗教辅导室主任苏耀文神父将接替七十六岁的王愈荣主教为台中教区首牧。教宗并接纳已达到教会法定退休年龄的王主教的辞职申请。

   四十八岁的候任苏主教六月廿六日对天亚社说,他一周前获悉任命时感到有点意外和惶恐。他说:「我感到自己的不堪当与软弱,但在经过祈祷後,以『信德的服从』接受此任命。」

   他指出,教廷驻华代办安博思(Ambrose Madtha)蒙席鼓励他说,教会是一体,因此他「不是一个人,而是与所有神父修女一起努力,为天主子民服务」。

   苏主教一九五九年出生於台湾南部高雄,自初中就进入小修院接受培育,於八九年晋铎。其後他往美国深造,在纽约耶稣会办的福德姆大学获得宗教教育硕士学位。他於九七年到静宜大学服务,目前担任宗辅室主任。

   谈起他与学生接触的前线经验,苏主教说,他对现今的青年人和他们面临的问题有更清楚的了解。他说,青年需要耶稣的力量,当他和宗辅室的同工「把耶稣介绍给学生,让他们与耶稣建立关系後,可以看到他们的改变」。

   王主教六月廿六日告诉天亚社,他将主持其继任人的祝圣礼,预计於九月廿五日中秋节假期,在台中市卫道中学举行。台中位於台北西南一百卅公里。

   苏主教是王主教一九八六年於台中教区就职後祝圣的第一位神父。王主教说:「我送他到美国接受培育。他多年来在台中工作,对教区的情况比较熟悉。」

   祖籍上海的王主教说,他退休後会留在台中,修订中文版《天主教法典》。

   他又说,新建的主教公署定於八月十八日落成启用。教区完成修复及重建在九九年台中地区「九二一」大地震中损毁的多所教堂後,於去年八月动工兴建主教公署。即将卸任的王主教形容,这两项任务均是他服务台中教区廿一年里的「艰难时期」。

   台中教区覆盖台中市及彰化、南投与台中县。据梵蒂冈新闻室说,该教区有七十四名神父和一百廿二位修会会士,近叁万七千名教友占区内四百一十叁万人口不足百分之一。

 

越南:天主教徒捐血善度耶稣圣体圣血节
   【天亚社.越南胡志明市讯】越南胡志明市天主教徒捐血给穷困病人,藉此庆祝耶稣圣体圣血节。

   东仙堂区教友范氏香(Pham Thi Huong)对天亚社说:「我每天领受基督的圣体圣血,所以也要捐出自己的血液给穷人。」她表示,人们必须捐血,因为「很多病人担负不起医院提供的血液」。

   她与九十八人於六月十日圣体圣血节,在胡志明市赎世会管理的永援圣母堂捐血。胡志明市位於首都河内以南一千七百公里。

   教友领袖阮文谦(Nguyen Van Khien)告诉天亚社,堂区议会和本地红十字会合办此次活动。他说,这是让教友「表达爱护关心他人」的方式,其堂区举办捐血活动已有十年。

   捐血者梁清平(Luong Thanh Binh)对天亚社说,因为「基督为我们牺牲,我也该捐出一些血液,救助他人。」

   五十二岁的阮氏娥(Nguyen Thi Nga)二零零五年领洗,在小餐馆工作,生活窘迫。她告诉天亚社:「我没有甚麽可以帮助人, 有自己的血液。」

   这位瘦弱的妇女捐完血,用过为捐血者提供的牛肉和面包早餐後,就到教堂院子内的圣母岩前祈祷。她希望坚持捐血到五十五岁,即越南妇女捐血的年龄上限。

   主办者除了提供免费早餐,还给每位捐血人士派发牛奶、营养补充品及两万盾(一美元)。

   廿一岁的范玉幸(Pham Ngoc Hanh)对天亚社说,母亲鼓励她、姐姐和父亲来堂区捐血。卫生工作人员从其手臂抽血时,这位大专学生的脸色变得苍白。她还说,母亲经常探访政府医院,知道很多穷困病人急需输血。

   在教堂负责指导卫生工作人员的陈文和(Tran Van Hoa)医生告诉天亚社,他们视乎捐血者的健康状况,从每人身上抽取二百五十至四百五十毫升血液。他们当天共收集廿五点五公升血液,随後送往大水锅医院和「输血及血液学中心」进行化验与分类。

   赎世会黎光威(Le Quang Uy)神父告诉天亚社,他也呼吁一群年青教友到市内红十字会办事处捐血,以善度圣体圣血节。他说:「我们愿意与有需要的人分享自己的血液,因为这是天主赏赐的生命。」

   根据越南红十字会资料,全国每年有卅万人捐血。一位红十字会人员向天亚社说,穷困病人受惠於这项服务。他表示,倘若血液来自血库,在医院里每二百五十毫升的收费 是廿八万五千盾,但来自其他渠道的血液却要五十至六十万盾。

 

印度:教会机构在海啸重建工作完成後未雨绸缪
   【天亚社.印度纳格伯蒂讷姆讯】印度一教会机构在南部泰米尔纳德邦,接近完成海啸後重建工作之际,计划训练生还者面对将来的严重灾难。

   「坦贾武尔多功能社会服务协会」秘书德斯托尼斯.阿穆登(Destonis Amudhan)神父称,协会在纳格伯蒂讷姆镇十五条乡村兴建的二千多间房屋将在六月底前竣工,亦即表示重建工作完成。该镇在首都新德里以南二千四百公里。

   协会是坦贾武尔教区的社会服务附属机构,服务 围覆盖整个地区。

   这位六十四岁神父六月十五日向天亚社说,重建工作完成後,「我们将专注加强基层团体的力量」,训练人们如何预防未来的严重灾难或如何应变。

   该教区机构在进行救援及重建工作期间,成立了叁百五十个基层团体,以便推动开发项目,其中一个团体更专为伊斯兰教妇女而设。该机构打算透过这些团体发展红树林。

   这位坦贾武尔教区神父说,虽然二零零四年十二月廿六日的海啸摧毁印度洋一带的近海地区,但邦内部分沿岸地区因种植了红树林而 受到轻微损毁。

   海啸在该区造成六千零六十七人死亡,摧毁七十叁条乡村。死者当中,约一千五百人是前往瓦伊兰卡尼着名圣母朝圣地庆祝圣诞节的朝圣者。

   阿穆登神父说,教会提供援助,因为海啸造成重大损毁,人们「从未承受过如斯的苦难」。多个民间组织亦义不容辞,为灾区进行救援及重建工作。

   该机构「原先」拟兴建约二千五百间房屋,但由於缺乏土地及其他原因,以致被迫缩减房屋数目。此外,缺乏劳工和建 材料亦令工程进度延误,竣工日期原订於叁月卅一日。

   在房屋建造方面,协会动用了五亿卢比(一千二百万美元),即每间房屋约需廿叁万卢比。这些资金来自印度天主教主教团社会行动组织「印度明爱」、美国的相同组织「天主教救援服务会」,以及西班牙天主教组织「牵手」。

   据该教会机构的刊物报道,灾难发生後,教区在主教的指引下,立即调动七百五十名义工进行拯救及赈灾工作,而主教亦在瓦伊兰卡尼露营一星期。坦贾武尔教区负责管理圣母大殿。

   它称,义工发现一千多具 体,并把他们安葬於公墓。义工亦为一万一千五百名无家可归的人,在十二条乡村设立二千叁百馀个临时收容所,以及提供基本设施。

   协会前任总监苏萨伊.森戈勒(Susai Sengole)神父六月十九日向天亚社说,海啸发生後,人们感到孤立无助、饱受创伤。他表示,协会的受训辅导员已协助约一万人克服悲痛。

   协会亦安排六千名儿童恢复学业,替他们缴付学费,购买文具及单车。此外,协会资助因海啸而婚礼被迫中止的十叁对新人完婚,也向二千六百多名小商人和街头小贩提供经费,让他们重新开展业务。

   阿穆登神父指出,近九成受惠者属其他宗教人士。他称:「为他们服务带给我们无尽快慰。」

   总统阿卜杜勒.卡拉姆(Abdul Kalam)二零零五年六月访问瓦伊兰卡尼时,赞扬天主教会对海啸灾民所提供的援助工作。

   数名生还者向天亚社称,过去两年半以来,他们受惠於教会持续不断的援助及重建工作。

   伊斯兰教妇女自助团体主席拉贾普尼萨(Rajaphunisha)指出,协会推动其团体的妇女制作及售卖食品。这位蒙上面纱的妇女向天亚社说:「我们都看到了新的将来。」

   售卖贝壳饰物维生的四十二岁印度教徒安巴拉干(Anbalagan),赞扬教会提供「及时援助」,令他能重过新生活和发展事业。残障的印度教徒森蒂尔.库马尔(Senthil Kumar)透过协会给予的一万五千卢比援助,重新开展单车修理店。

   二百卅五名渔民,包括安多尼.塞尔瓦拉扬(Antony Selvarayan),获得免费的纤维玻璃渔船及捕鱼网。这位天主教徒称,教会「令我们对未来重燃希望」。


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