22-10-2007　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的内容取自台北教友生活周刊、香港公教报、天亚社、亚洲新闻通讯社：

--韩国基督活力40周年 作者 陈云珠
--花地玛圣母显现九十周年 伤健团办圣体圣母像出游
--澳门黎鸿升主教鼓励教友与内地邻近教区加强交流
--缅甸基督徒为祖国及世界和平祈祷
--巴基斯坦伊斯兰团体就拉合尔圣堂遭到进攻致歉

二零零七年十一月份生活圣言
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韩国基督活力40周年 作者 陈云珠
【台北教友生活周刊讯】高雄教区的刘振忠主教，於十月一日率团前往韩国首尔，参加十月叁日韩国基督活力运动四十周年庆祝大会。团员是来自全省各教区的叁十八位基督活力员，此行目的是观摩与学习，因台湾二00八年也将庆祝基督活力运动四十周年。

首先前往着名的朝圣地「切头山」，金大建神父等一0叁位殉道圣人，一八四六年在这里因信仰而被砍头，殉道者的血染红汉江，也兴旺了韩国天主教会，全国五千万人口中有叁百万教友，基督活力员约十五万。

第二日上午去周文模神父与姜完淑等九位教友墓园的「於农圣地」，周文模神父是中国人，在韩国政府迫害天主教会时期，受信友邀请而被北京主教派遣，秘密来韩传教，带给渴望圣事恩宠的教友们，极大的喜乐与安慰，一八0一年被告密而遇害。韩国教会给予他极尊崇的敬礼，广大的墓园成为朝圣地。

十月叁日上午在首尔的蚕室体育馆，一万五千名基督活力员参加庆典，台湾代表团被安排祭台前的贵宾席。大会播放影片回顾基督活力运动的发展史，还有基督活力员步行朝圣的记录片，宣读教宗与罗马传信部长的贺函，不克前来的荣休的金寿焕枢机、现任的郑镇爽枢机，以录影祝福大会成功。

弥撒由汉城大教区的廉水正总主教主礼，金云会主教(汉城)、黄哲洙主教(釜山)、刘振忠主教(台湾)及七十二位神父共祭。下午由神父讲授实习班的课题，讨论基督活力运动四十周年的反省。

最後的烛光仪式是最美的时刻，福传心火旺旺，是非常令人感动的氛围。神师以隆重的圣体降福与会者，在全体基督活力员「感谢曲」歌声中结束庆典。

之後，在首尔天主教大学进修博士学位的王建功神父，引领参观在闹区的明洞天主堂，七0至八0年是韩国军事独裁的动荡时期，追求民主的示威学生躲入明洞圣堂，本堂神父与枢机主教挺身护卫，军政府出於无奈与主教谈条件，放过这些学生且保证绝不秋後算帐，後来的政府更修宪明文保护，凡是避难进入圣堂，政府不能进入圣堂抓人，使得明洞天主堂不单是教会朝圣地，也是韩国的民主中心和圣地。

负责此次朝圣之旅的高弘博弟兄，在回程中表示，事前经过叁个月的辛苦筹划，此行已达观摩和学习的目标，对明年台湾的四十周年庆有助益，团员均觉不虚此行，深深认识韩国教会的热诚与兴盛，值得学习的地方很多，回到堂区将会分享所见所闻。

花地玛圣母显现九十周年 伤健团办圣体圣母像出游
（香港公教报讯）本地信徒团体举行圣体及圣母像出游，纪念圣母在葡萄牙花地玛显现九十周年，活动中陈日君枢机与信徒一起为中国教会祈祷。

教区善会「伤健圣体御侍团」十月十四日下午假浸会大学的会堂，举办明供圣体、祈祷及弥撒，逾一千名本地及外籍信徒出席，由陈日君枢机主礼，十位神父共祭。弥撒後，陈枢机手持圣体皓光，联同信徒及圣母像沿窝打老道游行到太子道的圣德肋撒堂。该活动由圣母司铎运动、圣母无玷圣心侍卫团及青年信徒团体「Touch」协办。

弥撒粤语讲道中，陈日君枢机劝勉信徒谨记领洗的恩宠，珍惜信仰自由，亦要关心未有信仰自由的信徒：「感谢天主派遣传教士，带给我们福音，认识耶稣是多麽有福。」

陈枢机又提及社会上的死亡文化，他说：「世上有死亡的文化，杀死未出生的小朋友。但更可怕的是灵魂死亡。」他呼吁信徒透过祈祷做补赎，多念玫瑰经，回应圣母的信息：「圣母很伤心，知道世人害了自己，并告诉我们要悔改。」

英语讲道中，来自印度的华神父（Augustine Valloran）称，基督的恩宠在圣体圣事当中：「他用最谦卑的方式，透过＿饼和酒临到我们当中，在最後晚餐中建立圣体圣事。」

信友祷文上，信徒为普世教会等祈祷外，亦为中国内地因着维护信仰而遭受迫害的信徒祈求，让他们的痛苦结出美好的果实。

圣体及圣母像出游前，伤健同心牧民小组成员黄土娇对本报说：「我经常念玫瑰经，更相信圣母会为伤残人士转求。我平日会为自己的健康，并为孙儿、已离世的儿子和媳妇祈祷。」黄氏要靠轮椅代步。

这次活动吸引了多位伤残人士参与，教区伤残人士牧心中心亦为失聪信徒充当手语翻译。

信徒刘玉珍说：「念玫瑰经对信徒很重要，我经常为世界和平等愿望祈祷，回应圣母在花地玛显现的信息。」

游行期间，信徒沿途诵念玫瑰经及咏唱圣歌。他们傍晚抵达圣德肋撒堂後，陈枢机带领信徒在圣体前诵念「为中国向圣母无玷之心奉献诵」，为中国教会以至世界和平祈祷。

圣母一九一七年在花地玛六度显现给叁个牧童 路济亚、雅仙达和方济各，要求他们奉献自己，做刻苦补赎，并为世界和平每日诵念玫瑰经。

澳门黎鸿升主教鼓励教友与内地邻近教区加强交流
　　 【天亚社澳门讯】澳门教区黎鸿升主教冀望教友多认识并协助毗邻澳门的广东省教会。

　　 六十一岁的黎主教对天亚社说，华南广东省西南端的湛江教区， 有一位主教及叁位神父，为分布於教区十六所圣堂共叁万六千八百名教友服务。

　　 他最近首度探访当地，与湛江教区苏永大主教及神父们见面。苏主教告诉他，湛江教区缺乏资源去培训教会人才。

　　 黎主教指出：「既然大家同声同气（操广东方言），澳门应首先与邻近的广东省教会熟悉起来，尽能力帮忙。」他续说，从澳门到湛江的车程约四小时，相比大陆其他地方来说距离不太远。

　　 这位澳门首牧九月十一至十四日率领两名神父、两名修女及两名教友访问湛江教区、江门教区的阳江市和肇庆市，以及广州教区的广州市的教堂及名胜，沿途有中央政府驻澳门联络办公室（中联办）及广东省民族宗教事务委员会的两名官员陪同。

　　 在江门教区，黎主教观察到，阳江市露德圣母堂虽然没有常驻神父，四百多名教友却主动地互相联系，举行主日礼仪及教授要理等活动。

　　 兼管阳江堂区的江门教区梁建森神父对天亚社说，他很高兴与澳门神长教友交流分享。梁神父负责管理七所教堂，因此 能在教会大瞻礼及教友的殡葬时到阳江主持弥撒。

　　 他表示，当他告诉黎主教及澳门访客有意培育教友骨干服务堂区及传福音，可惜欠缺资源，黎主教应允澳门教区可以提供教材支援，令他感到鼓舞。

　　 梁神父还说，是次访问「促进了两地教会的交流，希望今後彼此加强接触」。

　　 他解释，澳门与广东西部教会的关系源远流长，因为耶稣会传教士昔日经由澳门到当地传教，江门教区有数个地区更曾是澳门教区的一部分。

　　 黎主教对天亚社说，此行最大收获是认识广东教会的神父和教友，并了解当地情况。

　　 他鼓励澳门教友「如果有时间有能力的话，尤其青年教友可以利用暑假，与当地教友分享学识、教理及牧灵经验」，澳门的神父和修女也可以到当地主持避静及培训，互相学习交流。

　　 他亦欢迎内地神父到澳门作短期或长期进修。他指出，今年七月有廿四名河北省神父到澳门教区两周，参加澳门高等校际学院的培训，然後进行避静。黎主教认为：「这是个好开始。」

　　 他表示，该所天主教学院於九月开设基督宗教研究学士课程，开放予大陆学生申请，但本学年未有内地教会人士入读。

缅甸基督徒为祖国及世界和平祈祷
　　 【天亚社仰光讯】在缅甸旧首都仰光花地玛圣母堂，约叁百五十名教友冒雨如常参加主日弥撒，为国家的和平祈祷。

　　 即使刚发生了佛教僧侣发动反军政府示威，花地玛圣母堂也与市内其他廿所圣堂，如常於十月十四日开放。

　　 主任司铎貌温（Maung Win）神父呼吁参礼者为国家和平祈祷。他说：「你们怀着不同意向前来圣堂，但无论如何，弥撒也代表我们一同参与，为一切感谢天主。」

　　 他在讲道时鼓励信众「为世界和平祈祷，诵念《玫瑰经》」，尤其在十月这传统玫瑰月 。

　　 在信友祷文中，圣咏团带领各人为国家的和平祈祷，以及为教宗本笃十六世、圣召、缅甸所有教区，以及众人的福祉等祈祷。

　　 仰光总教区嘉禄．波（Charles Bo）总主教于九月廿六日发出信函，要求全体教友为国家的福祉「不断祈祷」。他说，自去年二月一日起，教会为国家的和平与发展，发起「接力祈祷」、禁食和朝拜圣体。

　　 一位曼德勒的神父向天亚社说：「教友尚未懂得为国家及领袖深切祈祷。事实上，我们需要为他们祈祷，以及克己。我们无论做什麽，也应为天主牺牲。」曼德勒位於仰光以北五百八十公里。

　　 仰光总教区社会传播处一名神父向天亚社说，全国人民都希望国家发展起来。他说：「每人都希望改善生活，因此我们必须尊重生命。我为亡者的家人祈祷，也为所有亡者克己，为使他们在天国安息。」

　　 瑙．尼塔尔．漆（Naw Nitar Chit）参与十四日在花地玛堂举行的弥撒时，她为自己的前途、父母和恩人祈祷。来自中部东吁教区的他向天亚社说：「我决定每晚为天主献出时间，朝拜圣体，并会为国家及世界和平祈祷。」

　　 缅甸天主教主教团及缅甸基督教协会，每年九月廿八日至十月四日，合办为世界和平祈祷，在不同宗派的圣堂举行联合礼仪。然而，基於国家现况，今年他们鼓励基督徒个别祈祷，代替联合行动。

　　 十月十四日，曼德勒的天主教及基督教会连署，呼吁全体基督徒为国家领袖祈祷禁食。

　　 据《二零零六年缅甸天主教手册》显示，全国四千七百万人口中，天主教徒接近六十叁万。另有估计显示，基督教徒人数为天主教徒的五倍。佛教徒占人口绝大部分。

巴基斯坦伊斯兰团体就拉合尔圣堂遭到进攻致歉
（亚洲新闻通讯社拉合尔讯）巴基斯坦拉合尔郊外海迪亚拉的戈文迪赫村穆斯林团体，向一星期前遭到歹徒袭击的基督信徒致歉。十月十日，部分歹徒袭击了当地基督信仰团体的宗徒堂。

巴基斯坦人权委员会成员马迪姆．安冬尼向亚洲新闻通讯社介绍了这一新进展。事件发生後，专门从事捍卫各界人士人权的这一非政府组织立即向事发地点派遣了调查人员。

十月十日，一夥疯狂的歹徒冲击了圣堂。他们捣毁了圣堂的墙壁、扯断了高音喇叭的电线、打伤了在场的基督信徒。在当地部分教长煽动下，数以百计的穆斯林信徒高喊着反基督信徒的口号在村子里示威。以後的几天里，有人甚至叫嚣要对基督信徒进行“社会性的抵制”；要求伊斯兰信徒不向基督徒出售商品，甚至不卖给他们饲料。伊斯兰信徒还要求基督信徒清晨祈祷时不要用高音喇叭，并用附近清真寺的祈祷声压过了圣堂的声音。但是，基督徒继续按照自己的方式祈祷。由此，激怒了穆斯林信徒。

十月十二日，当地警方负责人组织基督信仰团体和穆斯林团体领导人见面。伊斯兰领导人当场向基督信仰团体递交了致歉信；双方还签署了和睦相处的协议。但是，基督徒表示，当地的紧张状态并没有结束。十月十四日，他们为了“避免事态进一步恶化”而没有使用高音喇叭。而穆斯林清真寺，继续进行斋月最後一天的祈祷。

经过调查，查出了两名挑起事端、煽动冲击圣堂的穆斯林信徒。警方却仅对他们发出了警告，要求他们不得再煽动仇恨或者制造动乱。除此以外，尽管暴力仍在继续、并造成人员财产损失，当局并没有再采取其他行动。

戈文迪赫村共有一万多名村民，其中，仅有二十五个基督信徒家庭。当地共有八座清真寺、一座圣堂。而且，後者还是在一九四七年印度和巴基斯坦分裂前建造的。

二零零七年十一月份生活圣言

「又有那个大民族，有这样公正的法令和规律，如同……这一切法律呢？」（申4：8）

为以色列子民来说，在旷野四十年漂泊流浪的生活，是他们考验和恩宠的时期。天主炼净了他们的心灵，也向他们彰显了自己无限的慈爱。

在即将进入那预许的福地之际，梅瑟回顾了以色列子民所经历的一切。他特别提醒他们曾一起领受的伟大恩赐，即那归纳在十诫之内的天主法律，并邀请他们全体一起把这法律遵行。
当梅瑟向民众阐述天主的训示时，他回忆起天主以往如何亲近了他的选民，如何慈爱地照顾他们，如何教导他们这些充满智慧的法规。这一切使梅瑟深受感动，因此他大声呼喊说：

「又有那个大民族，有这样公正的法令和规律，如同……这一切法律呢？」

天主把他的法律铭刻在我们每个人的心中，并在不同的时期，以不同的方式向所有的民族宣讲，让所有的人都因他所彰显的爱情而欢欣鼓舞。可是，要领会天主为全人类所定下的计划绝非容易。因此，天主拣选了一个细小的民族──以色列民，向他们更清晰地揭示他的计划。到最後，他更派遣了自己的圣子耶稣到世上来，向世人圆满地彰显天主的容貌，揭示天主是爱，并且把天主的法律浓缩成为一条爱主爱人的诫命。

每个民族及每个人的伟大在於他能够依从天主的法律，并衷心地说出自己的「我愿意」。

这份对天主法律的认同不会把我们困在一个人为的架构中，更不会把我们从现实中抽离。这也不表示我们对命运的安排会抱着听天由命的态度，或对某些遭遇感到无可奈何，好像说：「这是命中注定，是无可避免的。」

绝不是这样。这份认同是我们为自己未来设想的最佳保证。透过与天主合作，我们让天主把他为每个人和全人类定下的非凡计划展现出来。这计划就是把众人聚合成为一个唯一的大家庭，使他们在爱内合而为一，并引领众人分享天主超性的生命。
因此，我们也可以跟梅瑟一样大声呼喊说：

「又有那个大民族，有这样公正的法令和规律，如同……这一切法律呢？」

我们应怎样实践本月的生活圣言呢？

让我们直接进入那些神圣法律的核心，耶稣已把这法律综合成为一条爱的诫命。在重?旧约中天主所颁布给我们的十诫时，我们会发觉，透过真心诚意地爱天主和爱近人，我们就能够满全地遵守十诫。

那些爱慕天主的人，难道会让其他神 进入他们的心中吗？

那些爱慕天主的人，难道会不钦崇，或轻慢他的圣名吗？

那些爱慕天主的人，难道会不乐意每周至少奉献一天给他们最 爱的「那一位」吗？

那些爱每一位近人的人，难道会不爱他们的父母吗？那些爱他人的人，难道会设计抢劫或杀害别人，或为求己益而欺骗他人，或作假见证去诬告他人吗？

那些心灵已感到富足的人，难道会贪恋别人的财物或配偶吗？

事实就是这样：谁去爱，就不会犯罪，反而会遵守天主的一切诫命。

在过往不同的游历中，当我与不同的民族和族群接触时，就深深体会到这一点。尤其是非洲喀麦隆方潭地区班华族人的回应，给我留下极其深刻的印象。当时是二零零零年，班华族人接受了我的邀请，以一个崭新的方式去实践爱。

让我们在一天里常常问自己：我们的行动是否符合爱的要求呢？假如是的话，那麽我们的生活绝不会是毫无意义的，反而会有助於实现天主为全人类所定下的计划。

卢嘉勒