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談談舊約聖經
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達味去世後，他的兒子撒羅滿正式繼承了他的王位。提起撒羅滿，許多人就會想到一則故事。沈則寬是神父他所著的「古史參箴」裡，用我國舊小說的體裁，把它改寫了一遍。由於篇幅太長，我們只節錄其中最後的一段。不過在介紹之前，我們要把故事發生的經過做一個交待。
那故事是這樣開始的。有兩個婦人同住在一間房屋裡。她們兩人各有一個生下不久的嬰孩，一天早晨，一個婦人醒來，發現睡在自己身邊的孩子，已經死了。她認為這死去的不是自己的兒子，而是另一個婦人在夜裡偷去了她活著的兒子，而把這死了的嬰孩偷偷塞在她的被窩兒中。那另一個婦人一口否認，卻怪她自己不謹慎，睡眠中把兒子壓死了。於是兩人哭哭啼啼，一起來到撒羅滿王面前，叫怨告狀。
下面就是沈則寬神父所敘述的撒羅滿王明智的判決。沈神父這樣說：
撒羅滿聽了，便勃然作色，高聲向那兩個婦人道：「你說你的孩子是活的，所以這個活的，是你的。他說是他的，這裡只有這一個孩子，怎麼好分給你們兩個人呢？朕今兒把他分做兩半，你們兩個，各得一半便了。」說畢，便喝道：「左右快替我動手，把這孩子剖分了，交給他們去罷！」左右吆喝一聲。班中走出個侍衛，便把孩子接過，右手高舉著一口利劍，左手按住這孩子，正要砍將下來，那先說的婦人見了，大驚失色，不顧朝堂嚴肅，便三腳兩步，奔上侍衛的身邊，叉開雙手，狠命的攔阻，急的連哭帶喊道：「不要分了，我便不要他了，都給了他吧，讓他養著罷！我怎忍見我兒活活的處死呢？」那一個道：「倒不是這樣說，這是聖上的明旨，叫他分的，倒是分了的好，叫我們大家心死，不然，日後又要爭的。」撒羅滿一聽兩人的言語，看這光景，便知道這個不要分的，是孩子的真母親，就命把孩子給他；那個情願分的，卻是掉包的假母親，便命逐出。當時以色列百姓，眼見這個奇案，經新王斷的明察秋毫，毫無冤抑，雖是隱情，也難逃他的燭照，所以更加奉公守法，不敢違犯了。
這是許多人所熟悉的故事。但是你可推究過，撒羅滿是怎樣獲得如此「明察秋毫」的本領的？關於這點，舊約聖經有這麼一段記載。
恭讀列王紀上第三章第4到13節。
撒羅滿愛慕上主，遵行他父親達味的律例，只是仍在高丘上獻祭焚香。
上撒羅滿王去了基貝紅，為在那裏獻祭，因為那是一個最廣大的高丘。撒羅滿在那裏的祭壇上奉獻了一千全燔祭。 撒羅滿在基貝紅時，夜間上主藉著夢顯現給他；天主對他說﹕「你不拘求什麼，我必給你。」
撒羅滿說﹕「你的僕人，我的父親達味曾以虔誠、公義及正直的心與你同行，你曾向他表示了偉大的恩德，又為給他保持這偉大的恩德，賜給了他一個兒子，坐在他的寶座上，如同今天一樣。
上主，我的天主，現在你使你的僕人替代我父親達味為王，但我還太年輕，不知道如何處理國事。 你的僕人是住在你所選的民族中間，這是一個多得不可統計，不可勝數的大民族。
為此，求你賜給你的僕人一顆慧心，可統治你的百姓，判斷善惡；否則，誰能統治你這樣眾多的人民呢﹖」 因為撒羅滿求了這件事，獲得了上主的歡心。 天主於是對他說﹕「因為你求了這件事，而沒有為你自己求長壽，也沒有為你自己求富貴，也沒有要求你敵人的性命，單單為你自己求了智慧，為能辨明正義。
我必照你的話作，賞賜你一顆聰明智慧的心，在你以前沒有像你的人，在你以後，也不會興起一個像你的人。 你沒有要求的榮華富貴，我也賞賜你，使你在列王中，一生沒有可與你相比的。
在舊約聖經的詞彙中，「智慧」是「人在處世和宗教生活上應具有和應表現的美德。」智慧原來屬於天主的本性。它的根源是天主。但是天主喜歡把智慧賜給愛他的人。所以智慧的價值遠遠超過長壽和富貴。但是誰從天主的手中接受了智慧，他也就像撒羅滿一樣，同時接受了其他的必要的恩賜了。
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