撒羅滿是以色列最偉大的國王。他在位時，以色列的強盛達到了頂峰。他去世以後，國家便發生分裂，國勢也突然衰落了。

撒羅滿不像他的父親達味。他不是一個戰士。他是藉著他的政治和外交手腕造成了他的朝代的昇平繁華；而他所使用的外交手段之一，便是與鄰邦的君主聯姻。「列王紀上」記述了他「娶埃及法郎的公主，接他住在達味城」的故事。聖詠第44篇有這麼一句話，說：

　　女兒！請聽，請看，也請細聽，忘卻你的本族和家庭！
　　因為君王戀慕你的美麗，他是你的主，你要敬拜他！
　　提洛民眾要來向你進貢，富足的人們也來朝見。
　　秀麗的公主深居王宮，她的衣裳以金絲繡成。
　　她身穿錦衣華服，前去謁見君王，由侍女陪伴，來到你的身旁！
　　在歡樂歌舞聲中，一齊進入了王宮。

法國作家戴葉勞在他所著的「舊約以色列民族史」中，把聖詠上的這幾句話寫作「一個腓尼基公主嫁給撒羅滿，來到熙雍山時」民眾高唱出的祝婚歌。

舊約聖經中的「雅歌」裡也收集了這麼一則故事。一個秀麗絕倫的少女被選入撒羅滿的後宮。那少女「又黑又秀麗」，仍一心依戀著「在田野放羊」的愛人。有一夜她睡了，她的心卻醒著，突然聽到外面愛人叫喚聲；「我的妹妹，我的鴿子，請你開門。」她才起身去開門，卻被宮中的禁兵捉住押回去了。外門的少年慷慨陳詞說：「為他，後宮如雲；而我，只有這隻鴿子。」作者戴葉勞幻想撒羅滿將這對少年情人釋放了。

聖詠和雅歌中的話，往往寄有寓意，不作字面的解釋。雖然如此，撒羅滿的「後宮如雲」，舊約聖經的確予以肯定，並且把它視作撒羅滿王國後來所以衰弱和分裂的原因。

列王紀上第11章第4到13節上，這樣說：

當撒羅滿年老的時候，這些妻妾迷惑了他的心，勾引他去崇拜別的神；他的心已不像他父親達味的心，全屬於上主他的天主。 這樣，他隨從了漆冬人的女神阿市托勒特和阿孟人的可憎之物米耳公。 撒羅滿作了上主眼中視為惡的事，不像他父親達味那樣全心服從上主。 那時，撒羅滿在耶路撒冷東面的山上，為摩阿布人的可憎之物革摩士，為阿孟子民的可憎之物摩肋客，修築了丘壇。 他為所有的外國妻妾，都修築了丘壇，各給自己的神焚香獻祭。 上主遂向撒羅滿發怒，因為他的心偏離了兩次顯現給他的上主以色列的天主。 當時，上主對此事曾吩咐過他，不可去隨從別的神，但他卻沒有遵守上主的命令。 於是，上主對撒羅滿說：「你既然這樣行事，不遵守我的盟約，和我吩咐你的誡命，我必要奪去你的王國，賜給你的一個臣僕。 雖然如此，但為了你父親達味的緣故，在你有生之日，我不作這事；我將要由你兒子手中奪去。 但是仍不完全奪去，為了我僕人達味和我所揀選的耶路撒冷，我仍給你的兒子留下一支派。」

在我們剛才所聽到的那段記載中，列王紀的作者指斥撒羅滿晚年昏迷，被妻妾們引誘去崇拜邪神，因而失去了天主的歡心，要奪去他的王國。這事，雖然在他有生之日沒有發生，後來卻果然實現了。

這是一種簡便的說法。事實上，撒羅滿娶異教的公主，目的是在與毗鄰民族締結政治與文化關係。所以，結婚後，當然是要讓后妃們繼續敬拜娘家的神明的。

因此，與其說撒羅滿被妻妾們引誘去崇拜邪神，不如說由於政治上的打算，忽略了他在宗教上應盡的責任。因為以色列是一個政教合一的國家。撒羅滿是這樣的國家的君主，怎麼能對異教的敬禮採取容忍，甚至模棱兩可的態度呢？這才是撒羅滿的真正罪過。

換一句話說，我們剛才所聽到的那段聖經記載，觸到了以色列民族歷史上的一個癥結。那就是宗教信仰與政治現實之間的衝突。以色列民族歷史上的幾個偉大人物，譬如撒烏耳和撒羅滿，是在這個重要問題上不幸失敗了。