在上次的「談談舊約聖經」節目裡，我們談到猶大國王的約史雅修葺聖殿發現「法律書」。我們說過這法律書大概是「申命紀」。

「申命紀」全書內容總歸三點；第一、天主既選拔以色列為自己的子民，以色列百姓當全心歸向天主，一心敬拜祂；第二、以色列百姓不許崇拜外方的神祇，要以全副精神來保持敬禮的純潔；第三、為了保持敬禮的純潔，以色列百姓應在耶路撒冷，天主所指定的地方，敬拜欽崇天主。

「申命紀」第28章更恐嚇和警告以色列百姓說：「天主要將你們分散在大地兩極間的各民族中。」又說：「天主必從遠方引民族來攻擊你，它必要圍攻你所有的城市，直到使你滅亡。」

列王紀的編輯是為教訓以色列百姓。編輯者根據「申命紀」所申明的原則，從南北兩國各王的實錄中，抽出一些史實以証明以色列民族的滅亡，完全繫於是否遵守天主的法律；遵守就興盛，不遵守就滅亡。流亡亞述和流亡巴比倫，是北國以色列和南國猶大不守法律的懲罰。以色列最大的罪惡是在於到野外山地上去敬拜天主。我們在以前的節目裡，已經介紹了列王紀所記北國以色列流亡亞述的故事；在這次和下次的節目裡，我們要談到南國猶大的滅亡，以及兩次流徙巴比倫。

恭讀列王紀下，第24章第8到17節。

耶苛尼雅登極時年十八歲，在耶路 撒冷作王三個月；他的母親名叫胡市達，是耶路撒冷人厄耳納堂的女兒。 他行了上主視為惡的事，像他父親所行的一樣。 那時巴比倫王拿步高的 臣僕前來圍攻耶路撒冷時， 巴比倫王拿步高親自來督戰攻城。 耶苛尼雅 和他的母親臣僕、公卿以及太監，都出來投降巴比倫王；巴比倫王將他們擄 去，時在巴比倫王在位第八年。 巴比倫王且搶去了上主殿內的一切寶藏 ，和王宮中的寶藏，打碎了以色列王撒羅滿為上主聖殿所製的一切金器，正 如上主所預言的； 也擄去了耶路撒冷的民眾，所有的官紳和勇士，共一 萬人，以及所有的工匠和鐵匠，只留下了地方上最窮苦的平民。 他將耶 苛尼雅擄到巴比倫去，也將太后、后妃、君王的內侍，以及地方上的王公大 人，都從耶路撒冷擄到巴比倫去。 一切有氣力的人，人數約七千，工匠 和鐵匠，人數約一千，都是能打仗的勇士，巴比倫王都擄到巴比倫去。 巴比倫王立了耶苛尼雅的叔父瑪塔尼雅代他為王，給他改名叫漆德克雅。

在公元前720年滅亡北國以色列的是亞述，到了公元前607年亞述帝國崩潰，領土被瓜分，埃及佔領西方，包括阿拉伯、巴勒斯坦和敘利亞等地區；巴比倫則佔據東方。兩年後，埃及和巴比倫之間發生戰爭，巴比倫勝利。那時約雅金是南國猶大的國王。他起初臣服巴比倫，三年後埃及鼓動一些敘利亞小國反叛巴比倫，約雅金也參加了這次暴動。當時巴比倫王拿步高不能分身，並未親自率領軍隊出征，但是當不幸的耶苛訥雅登極，在耶路撒冷剛做了三個月國王，拿步高的大軍便突然來到。於是就發生了我們剛才所聆聽的那段聖經所記載的事件。

列王紀的編者，因循慣例，把這不幸事件的發生歸罪於年才18歲，在位才三個月的耶苛訥雅，說他「行了上主視為惡的事」。