|
關於「梵蒂岡廣播電台回答聽眾來信」及「大陸觀眾2001.8.15有感」，感慨至深。
讀後就想到路加福音九章51-54節所說的故事：耶穌派遣的使者在撒瑪黎雅受到抗拒，雅各伯及若望兩兄弟揚言："主，你願意我們叫火自天下降，焚毀他們嗎？"耶穌責斥他們，就到別的村莊去了。大陸部分信徒很像雅各伯及若望對「政府的宗教政策，反感，不肯妥協；受到耶穌的斥責。依一般釋經的看法：耶穌的斥責不是說雅各伯的"看法"錯誤，而是說他們不夠寬宏大量：「人子不是來毀滅人，而是來拯救人」，換言之，對那些"拒人於千里之外"的撒瑪黎雅人要容忍，要諒解。相信「教會自我意識的甦醒」就是表達這種"容忍及諒解"的精神。可是很不幸的這篇出於"容忍及諒解"的回答裡，有的"遣詞""造句"在大陸部分聽眾"耳中"很不是滋味，引起強烈反抗：那2001.8.15感言的措辭更走"絕端"，令人痛心！
糾正視聽，「甦醒」文盡其"斥責"職務，乃是不得已的事。但我切望答覆，盡量顧慮"國內教會的部分教友"他們的處境（地下）堪憐，他們由於過去所受的教育：在信仰上"背教"（Apostasia）"異教"（Eresia）及"叛教"（Scisma）都不准稍有"遷就"，因此對"自選自聖"
主教定位為"裂教"（私下歸依教宗，但公開仍"我行我素"，斷難改變他們的定位），自然深惡痛絕！客觀的看法有所不同，我們可以"說明"，但不必強調"不同意，不接受他們過激的意見"，其實只要平心氣和地說明我們的意見，讓他們鎮靜地思考，可能有更好的效果！
在梵二大公會議期間，與會教長中要求大會譴責"共產主義"大有人在，可是當時蘇聯及東歐聲勢正盛，不敢"公開挑戰"，等到1989年柏林圍牆推倒，蘇聯及其附庸國解體，才敢提出"共產主義"壓迫殘害宗教。現在中央強大，政治及經濟上採取"有中國特色的社會主義"，在宗教上實在一貫採行"監控"，我們只好逆來順受，藉以"勾延"殘喘，立求"自保空間"，真是用心良苦！鑒於最近"卑顏求恕"做到"最後犧牲"，只是我們似乎在"忍"中，不必替中共歌功頌德！
|
