二十多年來，每年的聖誕節，本節目部都實況播送華語子夜彌撒。剛過去的二千零一年也不例外。但是不幸的是那次播送未曾奏效，連少數極有耐心的人，也只收聽到彌撒的最後一小部分。我們十分抱歉，在無可奈何的情況下，將錄音機裡的彌撒禮儀紀錄拿來重播一次。這雖然不再是彌撒，卻也能讓人知道在聖誕子夜我們舉行彌撒當時的一些情境。
在那夜舉行的彌撒中，誦讀了我的聖誕子夜彌撒證道詞。那是權宜的辦法。所以採用，有兩個原因。一則，我在聖誕慶節前匆匆離開上海，有一些要向那裡主內兄弟姐妹們表示的心意，未曾說出。再則，在上海短期的逗留中我曾有過幾點感想，值得與當夜參與彌撒的信友們一起分享。
那夜的證道詞提到兩個感想，一個關於所謂五十年代的公青，另一個是關於上海近年來的驚人發展。今天我只提出第一個感想。證道詞上這樣寫著，說：
上世紀五十年代，在上海曾有一群天主教青年男女，他們曾為基督及其教會作了傑出的見證；經過了長期的勞改考驗，今日他們都恢復了自由。他們中有的在遙遠的美國度著自由的教友生活；有的留在國內成為地下教會的中堅分子，也有的擠在公開教會的隊伍中默默從事榮主救靈工作。
我怎樣發現這最後一伙昔日公青呢？我有一個姪孫女，她曾受著他們的誘導和感化，自動請求了領洗進教。她曾來參與我舉行的感恩祭典，並在彌撒中誦讀了第一篇讀經。她採用的是台灣出版的經本。出乎我的意料，她遽然認識繁體字。 |
這是剛從上海回來後寫下的感想。昨天接到從台灣寄來的一本新書，書名《樂在苦中》，作者，胡美玉，屬於上述的第一伙昔日公青。我說，他們今日在遙遠的美國度著自由的教友生活；她卻有她的說法。
她說甚麼呢？
在今日的第三項節目時間裡，我們將開始播送《樂在苦中》。那時，我們將讓她自己來說明。現在我們且誦讀《樂在苦中》書中的第一篇序，藉此介紹著者胡美玉這位昔日公青。
我認識作者胡美玉女士已達半個世紀之久，她出身富裕的外教家庭，受過高等教育，青年時代，她反覆思索尋求真理，不顧家庭的傳統束縛和反對，領洗信仰羅馬公教。
在一九五五年大陸的天主教教難中，她和千萬公教青年一起為了堅持教會的至一至公性，不畏強暴，不受利誘，毅然被迫離開家庭，放棄學業，寧被流放到荒無人煙的窮鄉僻壤，數十年來，歷經坎坷的生涯，為主作證。
美玉在勞改農場中以救死扶傷的精神愛護病人，以善表來傳揚基督的福音。出獄後當上教師，又以當地教育界所公認的傑出的教學成績來光榮天主。感謝天主奇妙的安排，最後，仁慈的天主讓歷經無數苦難的美玉，晚年時來到美國，她雖然身患絕症，但數次奇跡般又轉危為安，如今能提筆作書。她在病痛退省中總結了在自己一生所走的心路歷程以及在這冉冉流光五十年，在險惡教難大漩渦中，她有幸見到為數眾多神長、教友們的非凡聖德，他們中已有多人榮登天國，戴上殉道榮冠。美玉用既寫實又生動的文筆向讀者娓娓道來。
我不僅早就認識美玉，且有同窗之誼，此窗乃鐵窗也。在上一世紀六十年代我們曾同在安徽白湖勞改農場服苦役，因此當我閱讀此書時，過去在白湖的種種情景似乎又重現眼前，那時，我們許許多多的主內兄弟姐妹遍及全國各地，有青海、東北、江西、浙江……等地勞改單位，大家一起為保持信仰流汗，灑血，美玉寫出此書乃拋磚引玉之舉，我期待有更多作者來寫下近五十年來全國各地教會所受苦難的感人事跡，以豐富聖教會的近代史實。
《樂在苦中》此書是大陸教會受苦受難的縮影，是教會近代史的一部寫實資料，它可以幫助讀者了解無數的基督戰士堅貞不屈，可歌可泣的動人事跡。
