梵蒂岡電台 發射台報訊天使銅像

179　年終報告
　　　　

編輯人員您好 本人上網閱讀梵諦岡中文電台新聞資料,讀到一篇"梵諦岡電台華語節目年終報告",文中提到：國內存在一個天主教會或二個天主教會的問題,並提到：若是存在二個天主教會，那麼我們怎麼能談國內教會的合一呢？這豈不是要我們放棄原則，向罪惡投降嗎？本人想問的是：以上的話所指的「原則」是什麼？「罪惡」又是什麼？

　　我們藉此機會談談我們的年終報告。這是奔節目部呈給電台當局的文件，照例將發表在聖座的記事年鑑上。所以，應該用意大利語撰寫。我怕我的意語不能達意，先打了一封華語草稿。既然寫好了華語草稿，便順便將它放在新聞報導中播送了。其實真正注意這篇報告的，對本節目部很熟悉的人。因此報告的詞彙極其簡短。

　　所謂"原則"和"罪惡"，當然是就反對國內教會合一人士的語氣而言的。在他們的語言中，"原則"是指教會的信理，或者說，信德道理，而"罪惡"則指存在國內的"官方教會"。

　　我們年終報告的目的是讓有關當局知道問題的存在，而不是解釋問題。順便把那篇報告重述一次：

梵蒂岡電台華語節目部，在過去一年中，相當成功，但是也因此遇到一個不容忽視的問題。 它的成功在於建立了一個互聯網。我們每天兩次播送一個43分鐘的節目，內容包括三部分。除了約15分鐘的新聞報導外，其餘的時間是一個專題講話和一個講授聖經、教理或禮儀的小節目。我們也隨時插入聖人行實和熱心神功。新聞報導部分當天便列入我們網絡的首頁上，其他部分的資料也多數被儲藏網絡的資料庫裡。所有，我們的網絡可以說是一種小型的日報和百科全書。國內的教會網絡紛紛與我們聯網。有的網站更摘取我們網絡上的資料直接安置在他們的框框裡。這樣，本節目部的聽眾和讀者的人數頓時增加。新增者多數是年輕人，或是對精神生活感到興趣的非基督教徒。 　　引起對本節目部感興趣的另一個原因，是我們每週一播送的《聽眾來信》節目。近年來，在我們國內出現了教會意識甦醒的現象，接著便產生了一場激烈的爭辯：在我們國家裡存在著一個，還是兩個天主教會？如果只存在著一個天主教會，那麼我們何苦要為了對羅馬聖座的忠貞而被別人排擠在社會的邊緣之外呢？如果存在著兩個教會，那麼我們怎麼能談國內教會的合一呢？這豈不是要我們放棄原則，向罪惡投降嗎？我們的聽眾不斷地向我們提出這樣的問題。我們依據教廷的歷年指示，主張在我們國家裡只有一個教會，並鼓勵國內教友修和合一。 　　由於目前國內和國外的政治情勢，我們的主張難以博得所有人的共識。這便是我們所面臨的不容忽視的問題。

　　至於我們為甚麼主張國內只有一個教會，並且鼓勵國內主內兄弟姐妹們的修和合一，我們在111號聽眾來信節目裡已有交代。現在不妨附錄在下面，作為參考。

111 受了委屈的修生

"海內存知己，天涯若比鄰"，不管我們之間有千里之遠，只要把十字一劃，一根無形的信仰線使我們連在一起。一句親切的"阿爸，父啊！"原來我們是一家。在天主聖神的帶領下，我們同呼吸、共命運，邁著友愛的步伐，同奔向慈父家－天鄉！

　　這是一位受了委屈的修生說的話。他不贊成在我們國內的教會裡發生自選自聖主教的事件。修院開除了他，鄉親再理會他。他需要我們的支持，渴望我們的同情。我們能令他失望嗎？不能。

　　有一個類似的例子。今日在我們國內宗教生活尚有種種限制，其中有的與我們的教理不相協調。因此，為了維持信仰的純正，有些神長拒絕接受。別人稱他們為地下教會。他們自稱忠貞教會。為了忠貞，他們在付出極高的代價。他們也需要我們的支持，渴望我們的同情。我們能令他們失望嗎？當然也不能。

　　但是，從我們接到的許多聽眾來信中我們知道，我們是令他們失望了。我們並不驚異，因為我們固然十分敬仰國內忠貞教會的神長和信友們，卻與他們有意見上的分歧。這樣的態度勢必會在我們的廣播中流露出來，給人以對國內忠貞教會不尊敬的印象。

　　今天，讀了受委屈的修生的話，我們覺得有責任對國內受難的教會表示支持和同情，所以特意重申我們對國內忠貞教會神長和信友們的敬仰，但同時也乘機解釋我們與他們意見上的分歧所在。

　　我們經常翻譯並介紹教宗對的訓導，對在我們國內的教會形成了一個概念。就這個概念來說，在我們國內只有一個教會。目前，這個教會是分裂的。這分裂是歷史造成，但是有其信仰上的原因。為此，依我們的想法，今日我們國內所有天主教徒都有責任一方面忘記過去，彼此修和，另一方面端正信仰，在不違犯真理的範圍內謀求合一，并與普世教會完滿共融。我們相信，這正是教宗這幾年來屢次發表的文告的教訓。

　　我們記得最清楚的，是一九九六年十二月三日發表的《致在中國的教會》文告，因為這道文告是通過本節目部的廣播傳達到中國的。記得廣播完結，本台節目部主任隆巴迪神父還撰寫一篇評述，簡短切要，指出教宗講話的對象是在中國的所有主教，其目的是勸勉他們領導全國信友走向修和合一的道路。

　　但是，由於長期的分裂，我們國內地上、地下教會的神長養成了各自的心態。地下的神長們稱自己的教會為忠貞教會，視地上教會為裂教。對他們說來，合一等於地上教會的歸化，向他們投誠。地上的神長們呢，他們自知在教會中缺少合法的地位，所以一面爭取羅馬的承認，一面招徠信友，擴大他們的陣容。這兩種心態各有弊端，都不合教宗的訓導，都阻礙教會在我們國內的健全發展，而且也是這幾年來中梵交談未有結果的一個原因。

　　這就是我們與國內忠貞教會意見的分歧所在。