亚巴郎听到天主的召叫，便离别故乡哈兰，到天主指给他的客纳罕去。他一家都是牧羊人，父亲有叁个儿子，他是长子，他的一个弟弟哈郎早死，儿子罗特由他抚育长大。亚巴郎本人也结了婚，但是妻子撒辣不生育，没有子女。当他离弃家乡，移往客纳罕时，侄儿罗特一家也随着同行。但是，当他们到达目的地，开始打算定居的时候，伯父和侄儿两家的人发生了争吵。亚巴郎为人忠厚，甘心让侄儿获得约旦河流有水灌溉的土地，自己则停留在客纳罕。

在这场合天主出现了。他许给亚巴郎他纵横走遍的一片土地以及多得数不清的後裔：

亚巴郎有许多牲畜和金银，与亚巴郎同行的罗特，也有羊群、牛群和帐幕，那地方容不下他们住在一起，因为他们的产业太多，无法住在一起。牧放亚巴郎牲畜的人与牧放罗特牲畜的人，时常发生口角－－当时客纳罕人和培黎齐人尚住在那 。亚巴郎遂对罗特说：「在我与你，我的牧人与你的牧人之间，请不要发生口角，因为我们是至亲。所有的地方不是都在你面前吗？请你与我分开。你若往左，我就往右；你若往右，我就往左。」罗特举目看见约但河整个平原，直到左哈尔一带全有水灌溉，－－这是在上主消灭索多玛和哈摩辣以前的事，－－有如上主的乐园，有如埃及地。罗特选了约但河的整个平原，遂向东方迁移；这样，他们就彼此分开了：亚巴郎住在客纳罕地；罗特住在平原的城市中，渐渐移动帐幕，直到索多玛。索多玛人在上主面前罪大恶极。罗特与亚巴郎分离以後，上主对亚巴郎说：「请你举起眼来，由你所在的地方，向东西南北观看；凡你看见的地方，我都要永远赐给你和你的後裔。我要使你的後裔有如地上的灰尘；如果人能数清地上的灰尘，也能数清你的後裔。你起来，纵横走遍这地，因为我要将这地赐给你。」於是亚巴郎移动了帐幕，来到赫贝龙的玛默勒橡树区居住，在那 给上主 了一座祭坛。（创13：2，5－18）

亚巴郎的被召和皈依天主，是救恩史的开端。创世纪作者在叙述亚巴郎、依撒格和雅各伯的故事时，采用两个关键性的观念来指示这救恩史的进展。一个是"许诺"，另一个是"盟约"。我们刚才诵读的那篇圣经叙述了天主对亚巴郎的许诺。

许诺是爱的流露。你爱一个人，便想送给他一件礼物。你预先告诉他你的意向，并且用自己的话给他保证。你的话对你说来，成了一种约束；对对方来说，却在他心中引起了信任。

人与人之间的许诺如此，天主对人的许诺又是怎样呢？圣经上说："天主不像人能食言，也不像亚当的子孙能反悔。"

可见，天主的许诺绝对可靠，是应该受人绝对信任的。创世纪叙述叁位圣祖的故事，主要是为我们强调这条真理。