《横渡红海》是《出谷纪》中上演的第二出戏剧。这出戏剧的内容描述梅瑟率领以色列子民出离埃及後，法郎反悔，派兵追捕他们回去，结果没有成功，反而损失了全部的兵马。

《出谷纪》首先叙述埃及法郎的反悔并派兵追赶，以及以色列子民的恐惧和抱怨。

有人报告埃及王说：那百姓逃走了。法郎和他的臣仆对那百姓变了心，说：「我们放走以色列人，不再给我们服役，这是作的什麽事？」法郎遂命人准备他的车，亲自率领兵士，还带了六百辆精良战车和埃及所有的战车，每辆车上都有战士驾驶。上主使埃及王法郎心硬，在後面追赶以色列子民；当以色列子民大胆前行的时候，埃及人在後面追赶他们，法郎所有的车马、骑士和步兵就在靠近丕哈希洛特，巴耳责丰对面，以色列子民安营的地方赶上了。当法郎来近的时候，以色列子民举目，看见埃及人赶来，都十分恐怖，向上主哀号，也向梅瑟说：「你带我们死在旷野 ，难道埃及没有坟墓吗？你为什麽这样待我们，将我们从埃及领出来？我们在埃及不是对你说过这话：不要扰乱我们，我们甘愿服侍埃及人，服侍埃及人比死在旷野 还好啊!」梅瑟向百姓说：「你们不要害怕，站着别动，观看上主今天给你们施的救恩，因为你们所见的埃及人，永远再见不到了。上主必替你们作战，你们应安静等待。」

於是天主便对梅瑟说：

上主向梅瑟说：「你为什麽向我哀号，吩咐以色列子民起营前行。你举起棍杖，把你的手伸到海上，分开海水，叫以色列子民在海中乾地上走过。你看，我要使埃及人的心硬，在後面追赶以色列子民；这样我好在法郎和他全军，战车和骑兵身上，大显神能。我向法郎，向他的战车和骑兵大显神能的时候，埃及人将会知道我是上主。」

接着《出谷纪》便描述天主所显的「奇事与灵迹」，说明天主怎样拯救了他的子民。

梅瑟向海伸手，上主就用极强的东风，一夜之间把海水刮退，使海底成为乾地。水分开以後，以色列子民便在海中乾地上走过，水在他们左右好像墙壁。随後埃及人也赶来，法郎所有的马、战车和骑兵，都跟着他们来到海中。到了晨时末更，上主在火柱和云柱上，窥探埃及军队，使埃及的军队混乱。又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：「我们由以色列人前逃走罢!因为上主替他们作战，攻击埃及人。」上主对梅瑟说：「向海伸出你的手，使水回流到埃及人、他们的战车和骑兵身上。」到了天亮，梅瑟向海伸手，海水流回原处；埃及人迎着水逃跑的时候，上主将他们投入海中。回流的水淹没了法郎的战车、骑兵和跟着以色列子民来到海中的法郎军队，一个人也没有留下。但是以色列子民在海中乾地上走过去，水在他们左右好像墙壁。这样上主在那一天从埃及人手中拯救了以色列人。以色列人看见了埃及人的 首浮在海边上。以色列人见上主向埃及人显示的大能，百姓都敬畏上主，信了上主和他的仆人梅瑟。

「奇事与灵迹」是旧约圣经中的一句成语，特别指示在像「杀死头生子」和「横渡红海」那样情境中天主的大能作为。在旧约圣经的原文上，这句话不一定意味着超自然的现象。纯粹的历史事件与循常的自然现象，在一定的情形下，可以显示天主临在及其作为，并能在有信仰的人的心中引起惊异与感激。这便可称为「奇事与灵迹」。

目睹上述的「奇事与灵迹」，梅瑟的姐姐米黎昂，代表全体以色列子民，唱出他们的惊异和感激之情的凯旋歌。

我要歌颂上主，因他获得全胜，将马和骑士投於海中。上主是我的力量和保障，他作了我的救援。他是我的天主，我要颂扬他；是我祖先的天主，我要赞美他。

上主是战士，名叫「雅威。」法郎的战车军队，他投於海中，使他的良将沉於红海。

浪涛淹没了他们，像大石沉入海底。上主，你的右手大显神能；上主，你的右手击碎了敌人。

上主，你引领他们，吾主，在你为物业的山上，在你为自己准备的住所，在你亲手建立的圣所，培植了他们。上主为王，万世无疆！