甲年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

诸圣节

(宗7，2-4，9-14；若一3，1-3；玛5，1-12)

诸圣节带给我们极大的喜乐和希望。我们喜乐的是知道我们的许多兄弟姐妹已经借着天主的圣宠在他们身上所完成的圣德到达了天主身边。这给我们希望。天主也给我们圣宠 正如保禄所说 “为使我们在天主面前，成为圣洁无瑕疵的”（弗1，4）。

第一篇读经邀请我们瞻仰由无数的人所构成的天上聚会。第二篇读经向我们讲述天主赐给我们的作他儿女的身份，这是我们的圣德的根源。在福音 ，耶稣给我们指出走向圣德的道路：真福八端。

我们先考究一下福音。真福八端是一个生活纲要，宗旨是引人获得圣德。这是一个乐观的生活纲要。耶稣九次重复“是有福的”一词，宣布许多人幸福，并邀请我们也在我们的生活中接纳这幸福。

神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

这是真福第一端。据一班圣经学者的意见，它也包括了所有其他真福。“神贫”一词必须加以说明，免得被人误解。它的意思是说，达到圣德的条件是摆脱对物质财富的依恋，这是最紧要的事。谁贪恋物质财富，好比身上捆绑着重担，总是在拉他越落越到下面去。要修圣德，必须一身轻松，毫无拘束地接纳天主的圣宠；正如保禄所说，一心“追求天上的事”（哥3，1）。

有钱的人也应当是神贫的。他们不应当依恋他们所拥有的财富，应当把它用来为增进他人的福利，为帮助有益的事业。教宗大良说许多有钱的人其实是神贫的，他们并不依恋财富，却利用他们的财富尽量援助别人。

因此真福的基本条件是不依恋物质财富。一个穷人也可能依恋他所没有的物质财富，他可能一面贪求金钱，一面嫉妒有钱的人。这对他的灵修生活没有好处。

一个人贫穷，当然应当勉力寻求生活的一切必需，但是他可以自喜，因为他的处境更有利於生活在爱内。实际上，生活在贫穷环境中的人们，往往比生活在富裕环境中的人们，更懂得友爱。在富裕的环境中，对财富的牵挂在造成了人与人之间的隔膜。

在弥撒中讲道的短短时间 ，我们不能解释全部真福八端，所以我们就限於解释其中几端。

心 洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。

这端真福从前一般被解释为生活贞洁的人的幸福，意味着弃绝性欲。其实，它的 围极广。当然它包括性这方面，但是并不限於此。心 洁净的意思是心 没有任何坏念头，没有任何邪恶的冀望。所以，他的 围不但包括性这方面，而也包括正义，仁爱，和友谊各方面。总之，“心 洁净的人”是指满怀爱天主和爱人心情的人。洁净不是消极的没有什麽，而是一种圆满；只有心 充满积极的事物，充满对天主和对邻人的爱，才能达到这个地步。

心 洁净的人要看见天主，正是因为天主是爱。谁生活在爱内，便与天主共融。

几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。

我认识一个曾在中国传教的神父。他曾被共产党人逮捕，经历过人民的诉讼。人家为避免麻烦，说了许多损害他的话。他当时吃尽苦头，但是心 倒还喜乐，他觉得她投入了耶稣的苦难，这使他在痛苦中尝到了真福。

正当我们应当受苦的时候，耶稣邀请我们喜乐，这是因为我们的受苦给与我们一个不自私的，慷慨的，与耶稣的苦难结合着的爱的机会。

伯多禄懂得这道理，因为它在他的第一封书信 ，写着说：“因为分受了基督的苦难，这样好使你们在他光荣显现的时候，也能欢喜踊跃。如果你们为了基督的名字，受人辱骂，便是有福的，因为光荣的神，即天主的神，就安息在你们身上”（伯前3，13-14）。

圣人们都曾经历过真福生活的人，他们都曾迈步走向纯粹的喜乐，天主完美的爱的喜乐。

在第二篇读经 ，若望为我们提出一个不寻常理由，叫我们喜乐。 他说：请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女， 而且我们也真是如此。

从这句话 我们也能懂得省的不是我们本人能够完成的事物。“修得成圣”这句话，从福音的观点说来，是不正确的。因为成圣不是我们自己的工程，是我们从天主的爱那 接受来的恩典。

天主的爱对我们极其慷慨，它促使我们走向圣德。天主愿意把他自己的圣德传给我们。那麽，我们应当虚心接纳天主的宠爱，勉力活出做天主儿女的身份。这是一种不寻常的荣誉，因为这样我们就在爱内，像儿女与父母一般，与天主结合了。

若望指出，我们究竟是谁，现在尚不显明。现在我们生活在困难中，觉不得我们的真实身份，待到一旦遇见主基督，才完全明白。

在第一篇读经 ，默示录描述一个令人兴奋的奇观：它指示我们，圣德不是保留给几个有特权的人的，而是天主赐给许许多多人的一种恩宠。天主愿意把它赐给所有的人。所有的人都被召成圣。然而有些人拒绝天主的召叫，不接受这极其宝贵的天主的圣宠。

默示录指出以色列首先是圣人的民族。它说有十四万四千人，来自这民族的各个支派。他们额上都盖着印，保护他们度过世上的痛苦，引领他们来到天上的荣福。我们或许以为只有少数的希伯来人成为圣人；但是默示录告诉我们的，恰好相反。

再者，圣的并不限於选民：希伯来民族固然享有特权，但是天主赐给他们这特权，是为是要他们将她传给所有民族。默示录的作者说：我看见有一大夥群众，没有人能够数清，是来自各邦国、各 支派、各民族、各异语的。这真的是一个奇观。

他们都站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕榈枝， 大声呼喊说：“救恩来自那坐在宝座上的我们的天主，并来自羔羊！”承认圣德是天主的恩赐。

再者，圣德不是以轻易的生活便可获得的：需要经过大灾难，才能接受天主赐给的成圣恩宠。默示录的作者这样解释说：长老中有一位问我说：“这些穿白衣的人是谁？他们是从那 来的？”我回答他说：“我主，你知道。” 於是他告诉我说：“这些人是由大灾难中来的，他们曾在羔羊的血中洗净了自己的衣裳，使衣裳雪白”。

基督的血具有洁净，增进生气，和使人成圣的作用。当我们接受苦难的生活，与耶稣的苦难结合时，它的作用便格外有效。就是这样我们用羔羊的血洗净我们的衣裳，把它洗得雪白。基督的血真是一个奇妙恩宠！希伯来书说得好：“基督藉着永生的神，已把自己毫无瑕疵的奉献於天主， 的血岂不更能洁净我们的良心，除去死亡的行为，好去事奉生活的天主？ （9，14）。

总之，我们的立场应当是积极的。我们怀有一个极大而勇敢的希望。我们并不毫无作为地等着盼望，我们着实接受天主赐给我们的恩宠，它使我们分担耶稣的苦难，帮助我们完全生活在他的爱内。