乙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会神父

耶稣显容瞻礼

(达7：9-10，13-14；伯後1：16-19；谷9：2-10)

耶稣显容节是一个在我们心中激起莫大喜乐的光辉节日。礼仪选读的前两篇读经，为礼仪年甲乙丙叁年都相同 分别取自达尼尔先知书和伯多禄後书 今年的福音则是马尔谷福音。

达尼尔的这篇经文告诉我们有个相似人子者乘着云彩而来，天主（那万古长存者）便赐给他统治权、尊荣和国度。这预言要在耶稣受光荣时予以完成；在本节日上予以诵读，因为耶稣显圣容是他受光荣的一种先兆。可是耶稣显圣容时不接受来自父的能力、光荣和临驾于万国之上的国度。所以耶稣显容不是耶稣最终的受光荣，而是他身为子的光荣的启示：一个提前的启示，正因为是个提前的启示非常重要。

耶稣在职务工作有困难，遇到许多反对、拒绝和威胁的时候，他便带着伯多禄、雅各伯和若望上了山。在这之前他曾向宗徒们宣告他的受难与复活，令他们感到十分惶恐不安；因为他们不期待一个受屈辱、被控告、被拒绝的默西亚。

现在耶稣跟这叁个门徒上到高山上，在他们面前变了面容。他的衣服变得光亮洁白。马尔谷圣史以他惯有的写实手法强调：“世上没有一个漂布的人能漂得那样白。”这说的不是世上简单的一种光辉灿烂，而是超自然的。

而後厄里亚和梅瑟显现，同耶稣谈话。在这里我们有一个耶稣的光荣极为生动的显示， 另外，也启示着他与法律及先知们的关系：与接受了法律的梅瑟的关系，以及与旧约中最大的先知厄里亚的关系。

伯多禄不知道说什麽，但因生性自发及活泼，提议搭叁个帐篷：一个为耶稣、一个为梅瑟，一个为厄里亚。伯多禄也和其他两位门徒一样被吓呆了。但出现的不是叁个帐篷，而是一个神性的帐篷。那在旧约里表示天主临在的云彩，遮蔽着大家；并从云彩中有声音说：“这是我的爱子：你们要听从他！”

这景象随即消逝，门徒们看不见任何人，只有耶稣一人而已。耶稣嘱咐他们，在他从死者中复活之前，不要同任何人讲论这件事。门徒们遵守了这话，却彼此讨论“复活”是什麽意思。

耶稣显容是个很重要的一件事，特别是它与耶稣的复活有关。有人说向门徒们显圣容，是为帮助他们去克胜耶稣的受难和被钉十字架的羞耻。这样认为并不完全正确，因为事实上耶稣显圣容并没有帮助他们克胜这绊脚石：事实上，在耶稣受难时，他们不曾想到耶稣显圣容，而是被这痛苦，屈辱的事件完全搅乱了心神，离弃了他们的师傅；伯多禄还叁次否认了他。

然而耶稣显容却与复活有着特殊关系，因为显圣容是天主子的光荣的提前显示，并让我们明白，这子的光荣在他复活之前已经属於他。因此耶稣复活不可被解释为一个单纯的人从天主那里接受义子女的地位；我们又怎能根据希伯来书的这句经文，当耶稣复活时，天主对耶稣说：“你是我的儿子；我今天生了你”（希1：5）遽下结论。

事实上，耶稣显圣容表示耶稣早在他复活之前，就已经是天主生的儿子。为彻底了解复活的荣耀这一切都是重要的。就如若望福音中耶稣自己所说的，他的复活再赐给了他，那在世界未有以前，他所有的光荣。（若17：5）

因此耶稣显容能帮助妥善解释耶稣的复活。此外，也给门徒们 先前不认识他的保禄宗徒除外，一个将来复活的耶稣不会再给他们的神视（参，宗9：1-6）。耶稣从死者中复活後，将以一种不起眼的，非震慑的方式显现给其他门徒们，来表示从死亡的国度回来的正是他。然而复活是一个光辉灿烂、动人魂魄的显现，因它乃是展现耶稣天主子的光荣。这样的展现在耶稣显圣容时提早向门徒们展示了。

耶稣显容符合人类想看见天主的愿望。人的内心有一个默观天主的深切愿望。我们知道天主的美丽是超凡的；所以在我们内产生出瞻仰这美丽的渴望。

天主在西乃山上显现的故事中，梅瑟表达了这深切的愿望，他对天主说：“求你把你的荣耀显示给我！”天主回答他说：“我的面容你绝不能看见，因为人看见了我，就不能再活了。”（出3：18-20）一个普通的人是不可能真的看到天主的。为此天主不让梅瑟看见他的面容，而是显示他的经过：“上主由他面前经过时，大声喊说‘雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富於慈爱忠诚’”（出34：6）梅瑟就急忙俯伏在地，好看不见天主，而後从天主那里接受了法律，即十诫。

所以在旧约的这片段，有天主的启示，同时有他旨意的传达。

类似的事也发生在厄里亚身上。在一个十分危险的时刻 依则贝尔王后寻找他，要杀害他 厄里亚来到曷勒布山上，天主在那里显现给他（参列上：19，9-18）但是在这情况下，也不是天主面容的显现，而是他的一个经过，但却与那西乃山的经过迥然不同。天主在轻微细弱的风声里显现给厄里亚，向先知传达了他的旨意，给了他一个任务。

在耶稣显容事件中，天主显现在一个面容上：我们在耶稣变了容貌的人性面容上看见了他。这不再是他单纯地经过，而是我们可以瞻仰、欣赏，并被天主子、耶稣的美丽灿烂的面容所陶醉。云彩中有声音说：“这是我的爱子”。因此在这段故事中给我们显示了耶稣天主子的身份：一个永 的父子关系，因为天主从远古以来，就爱了他，锺爱他的儿子。

与此同时，它也给我们启示了天主新的旨意，概括在这句简单的话中：“你们要听从他！”在西乃山上梅瑟领受了天主亲自写在两块石板上的法律。那是一条命人遵守的严厉法律；虽是一条合理的法律，但改变不了人心，因此没被遵守。旧约圣经便继续不断地提及以色列民违犯这法律。

但现在，在耶稣显容中，我们没有两块石板，而有一个人：天主锺爱之子，基督。瞻仰他的光荣，帮助我们小心地、温顺地听从他。天父的声音说：“你们要听从他”。这便是新法律：不再是两块约版，而是一个人。一个爱我们，为我们舍弃自己生命的人。我们应该听从他，因为知道他所要说的一切都是为了我们的好处，为了帮助我们在爱的道路上快速前进。

第二篇读经给我们指出，耶稣显容为伯多禄是个决定性的事件。为此他论及它时说：“我们将我们的主耶稣基督的大能和来临，宣告给你们，并不是依据虚构的荒诞故事，而是因为我们亲眼见过他的威荣。”

事实上，如伯多禄所强调的，在基督受难与复活之前，“他实在由天主接受了尊敬和光荣，因那时曾有这样的声音，从显赫的光荣中发出来，向他说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’这来自天上的声音，是我们同他在那座圣山上的时候，亲自听见的”。

我们未曾同耶稣在圣山上，但我们可以要求他恩赐内心的光照。我们亦能承认大艺术家和圣像画家画的一些主的容貌，可帮助我们瞻仰主的荣光。那耶稣的殓布尤其能帮助我们。这殓布给我们显示了耶稣的荣耀，因为在经受了各种苦难之後，他在这幅影像中保留了他那超凡的尊严，一个显赫的尊容。此外，这面容当主在受难时，比任何其它时刻，更强烈地把他那达到极点，成为更深刻变容的爱，启示给了我们。