乙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会神父

光荣十字圣架

(户21：4-9；斐里伯书2：6-11；若3：13-17)

今天我们庆祝十字圣架节。这节日起源于君士坦丁皇帝在耶路撒冷哥耳哥达山上建立一座大殿的落成典礼。而後又有一拜占庭皇帝战胜了波斯人，重获被劫走的十字架遗物。总之在这一天教会庆祝十字架的胜利，它是我们得救的工具和记号。

就事而论，举扬十字架是奇怪的事，因为它是耻辱的工具。正如一位罗马历史学家所说，十字架是个极其丑恶的标志，最不名誉的刑具。而我们却举扬它，庆祝它的光荣，为什麽？答案很简单：耶稣在十字架上把他的爱推展到极致，直到为我们献出生命。十字架在宣扬耶稣自愿死在其上的无限的爱。这样它获得了一个正面的价值。

正是因为受到举扬，因为是耶稣的爱战胜罪恶与死亡的标记，十字架是一切恩宠的泉源。

第一篇读经给我们讲述以色列民在旷野里行走时所发生的一件事：一件奇怪的事，但因着耶稣的十字架成了一件有意义的事。以民再也忍受不了在旷野中行走，不断抱怨，反抗天主和梅瑟说：“你们为什麽领我们由埃及上来死在旷野？这里没有粮食，又没有水，我们对这清淡的食物已感厌恶。”

於是上主为这些抱怨惩罚人民，打发毒蛇去咬死他们。民众懊悔不已，承认自己的罪过，请求免去这惩罚，对梅瑟说：“我们犯了罪，抱怨了上主和你；请你转求上主，给我们赶走这些蛇。”

上主命令梅瑟：“你做一条蛇，悬挂在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。”天主的这个创举似乎很奇怪。事实上蛇是惩罚的工具；在创世纪的故事中，它是罪恶的标记，诱惑者。现在却变成罪恶的救药，惩罚的良方。

智慧书上指出，事实上那拯救以色列民的，不是简单地对蛇观看，而是信德的眼光和伴随它的恳求。是天主在拯救，使一条悬挂在竿子上的蛇这负面工具成为救恩的工具。（参智6：7）

这件事的意义，透过福音里耶稣跟尼科德摩的讲话明朗化了：“正如梅瑟曾在旷野 高举了铜蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在他内得永生。”户籍纪所说的铜蛇，是耶稣十字架的预像。他必须被举在十字架上，来吸引人们的目光朝向他，好能激发信德并通传永 的生命。

在第二篇读经中保禄赞扬十字架，表示耶稣通过它得到了他最崇高的荣耀。保禄宗徒确认：“耶稣基督虽具有天主的形体，（----）空虚自己，取了奴仆的形体，降生成人，与人相似。”後来耶稣还更为谦卑，服从至死，且死在十字架上。所以十字架代表他最大程度的谦卑。

但这极度的谦卑造成最高的荣耀。保禄强调说：“因此，天主高高?扬他，赐给了他一个名号（＝上主的名号），超越一切名号；使天上、人间和地下的一切，一听到耶稣的名号，都屈膝叩拜；众口同声都明认耶稣基督为主。”

在这句话中我们见到“举扬”一词，这词给今日的节日命了名。（光荣十字圣架节，原文的意思是举扬十字圣架）耶稣的被举扬是因他屈辱地死在十字架上促成的。

如此，保禄把十字架的屈辱和从而获得的光荣，其间的对立与关联清楚地指示出来。耶稣为了爱而受屈辱；所以屈辱也是他受光荣的缘由。

若望在福音中提供给我们一个对於十字架的更积极的观点。在叁个场合中谈到耶稣被高举在十字架上，而且十字架本身被视为一种举扬，一种光荣（参若3：14；8：28；12：32）。圣史若望指出天主选择了他的圣子的死亡成为一个吸引人类的目光的记号。洗者若翰被斩首。一个被斩首的人不会吸引人们的目光，却只会引起一种厌恶与沮丧的感觉。但是人被举在十字架上时，目光就自然而然地朝向他抬起了。

耶稣被高举起来，为了吸引一切人的目光归向他，并激起他们的信德。从前在旷野中以色列民必须把目光转向铜蛇，且要信赖天主。现在所有的人都该以信德的眼光朝拜被举在十字架上的天主子。

耶稣宣称：“当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我”（若12：32）十字架会吸引的原因，当然不是指酷刑本身，因为它已毫无疑问地能引人注意，而是耶稣透过它所展示的爱：对天父和对众人的爱。

耶稣对法利塞人说：“当你们高举了人子以後，你们便知道我就是那一位。我由我自己不作什麽；我所讲论的，都是依照父所教训我的。”（若8：28）十字架显示耶稣对天父的爱。他总是照父的旨意行事，因为他知道这是一个爱情的旨意，拯救全人类的旨意。在革责马尼山园他说：“但不要照我，而要照你所愿意的。”（玛26：48），就这样表示他与父在爱中结合。

此外，接受为我们死在十字架上的同时，耶稣很清楚地表示了他对我们的爱。他说过：“人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了” （若15：13）耶稣为我们在十字架上献出自己的生命；他就如此以难以想象的最特殊和深刻的方式表达他对我们的爱。

耶稣在十字架上受举扬，因为其中启示了他爱的荣耀。天主是爱，他的荣耀存在于爱中。耶稣在十字架上的荣耀是爱的荣耀。就这意义来讲，十字架比复活更能表达耶稣的奥秘。後者是受难的结果，表达的更是父对子的爱：父光荣子，使他从死者中复活。十字架却表达耶稣对父亲的爱，和他对我们人类的爱。不可能想像有比耶稣的这个牺牲，和他带到十字架上这过分的爱更为强烈的一个爱的表示。

所以我们可以说“光荣十字圣架”。我们应当像保禄一样，以耶稣的十字架为傲，他肯定地说：“至於我，我只以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀”（迦：14）。我们该真的充满深刻的喜乐和强烈的骄傲，因为我们被爱到这个地步。我们要以爱还爱来崇敬和光荣我们在十字架上的主耶稣基督。