丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

　　将临期第四主日

（索米五1-4a；希十5-10；路一39-48a）

今天礼仪中给我们聆听的叁篇读经都与圣诞节的奥迹有关系。福音叙述的是圣母往见表姐依撒伯尔的事迹，在这段叙述中依撒伯尔认出玛利亚是天主的母亲。第一篇读经取自米该亚先知书，书中谈到白冷城以及应该在那里诞生的首领。第二篇读经取自致希伯来人书，它给我们描述耶稣来到世界上的态度。

福音给我们讲述玛利亚去拜访依撒伯尔。对依撒伯尔来说这是一个启示的机会，她认出了玛利亚是天主的母亲：“吾主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的福气呢？”。依撒伯尔能够如此称呼玛利亚，因为她充满了圣神。

由於圣神的启发，她大声呼喊说：“在女人中 是蒙祝福的， 的胎儿也是蒙祝福的！”。这些话，是在天使向玛利亚报喜之後，我们在圣母经内所重覆的话，而在依撒伯尔这方面，因着玛利亚的拜访，确实是一个表明信德的机会。

圣母拜访表姐的这个事迹非常重要，因为它把天主子降生成人所引起的活力表达了出来。玛利亚以甘愿承受的态度接纳了天使的报喜：“看，上主的婢女，愿照你的话成就於我吧！”（路一38）。由於儿子的影响她变得柔顺起来，催促她去接近那些处於需要情况下的人。天使告诉她依撒伯尔怀孕了，且已到了第六个月，玛利亚遂“起身往山区去，急忙到达了犹大的一座城”。

玛利亚的这种急忙是有意义的，在那时她本来会想到更好留在家中，以准备自己儿子的诞生。玛利亚反而先想到别人，而後自己；所以她就去找匝加利亚和依撒伯尔。

玛利亚是一个弟兄之间很好的仁爱芳表，并且这爱德为大家是个获得恩宠的良机。的确福音作者说：“你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃”。这样恩宠就立刻到达尚在母腹中的若翰身上。天使曾向匝加利亚说过，若翰还在母胎时就要充满圣神（参?路一15），并且这话由於玛利亚的热心关爱，现在实现了。

依撒伯尔也充满了圣神，并且大声呼喊说：“在女人中 是蒙祝福的， 的胎儿也是蒙祝福的”。她谦虚地认出了玛利亚的伟大：“吾主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的福气呢？”。依撒伯尔，由於玛利亚的声音所导致腹中胎儿跳跃的事，以至於被引入到这个?示和这种信德的表白。

玛利亚也充满了圣神并歌唱感谢天主说：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃於天主，我的救主，因为 垂顾了 婢女的卑微”。玛利亚满怀至高天主伟大之情，而把自己永远看作是上主卑微的婢女。就这样她赞颂上主，而不是她自己。

所以玛利亚拜访表姐这件事迹就构成了圣诞奥迹的准备。也就是说准备耶稣来到世界上为散布爱的活力，为通传普遍性的仁爱与宽宏大量之情。

第一篇读经准确指出救世主应当诞生的地点。这里我们也看到天主选择极其简陋的事实。他不挑选大城市，反而一个小村庄，正如先知刻意地标明：“厄弗辣大白冷！你在犹大群邑中虽是最小的”。

天主的偏爱往往是落到卑微的事物上。天主用简陋的工具完成大事，而白冷便是天主的这种偏爱的象徵。

白冷是达味的故乡，而达味是叶瑟最年幼的儿子。达味曾被鄙视，但是天主却拣选他成为希伯来民族的君王。默西亚是达味及其後代的继承人，他个应该在同一地方诞生：圣诞节的福音，要告诉我们当时的处境怎样刚好濒临产期时把若瑟和玛利亚引领到白冷。

米该亚先知预言将从白冷“应该生出一位统治以色列的人”。圣母领报时天使向玛利亚报告说她的儿子将拥有“他祖先达味的御座， 要为王统治雅各伯家，直到永远”。这正与米该亚先知的预言相吻合。打从他一出生，耶稣透过天使的宣告便被认出是默西亚，以色列的君王。

耶稣是一位谦虚与和平的君王，他不是一位粗暴的征服者。他是一位靠上主天主的力量来统治的君王，这力量便是爱情。天主的光荣便是上主宽宏大量的光荣。这一切的後果便是和平。

先知预言说：“他们将获得安居，因为他必大有权势，直达地极。他本人将是和平!”

米该亚的预言不止是预料到耶稣诞生在白冷，而且也预料到基督信仰的广扬（“他必大有权势，直达地极”）圣诞节的奥迹是一个建基於爱情上的和平的奥迹。

第二篇读经给我们指出耶稣来到世上的情感：这些是甘心符合与完成天主旨意的情感。

致希伯来书的作者强调：“为此基督一进入世界便说：‘牺牲与素祭，已非你所要，却给我预备了一个身体；全燔祭和赎罪祭，已非你所喜，於是我说：看，我已来到！〔…〕天主！我来为承行你的旨意。’ ”

耶稣确认古代杀牲祭祀的仪式不能中悦天父。这种祭献方式固然表示某种程度的慷慨大方，堪当尊敬，但不是一种真正与天主合一的方式。祭祀了的牲畜不能获得人与天主的合一。的确，动物的 体对人的良心能发生什麽作用呢？牺牲的动物怎能讨天主的喜欢呢？

事实上天主并不要这种方式的祭礼。当时他容忍这种祭礼，因为更好的祭礼尚不存在，但是他正在准备另一种祭献：不是外在的奉献，而是内心的、个人的；不是将牲畜，而是将自由的个人当作祭品；这种祭祀牵连到整个人的生命。所以耶稣说：“看，我已来到！天主！我来为承行你的旨意。”

耶稣奉献自己是为了承行天主的旨意，这旨意就是救援、救赎与爱情，是一种要求牺牲个人性命的意愿。致希伯来人书信的作者腔调：“我们就是因这旨意，藉耶稣基督的身体，一次而为永远的祭献，得到了圣化。”

耶稣降生成人，从童贞玛利亚怀中取了人性的身体，诞生在白冷，这便开始了把他导向加尔瓦略山的路途，也就是为了我们的救赎完全牺牲自己。

打从他的诞生我们就能看到他整个奉献自己的倾向。耶稣降生成人就接受了卑微与不舒服的情况。诞生在马槽里当然不是像在君王般的环境下，而是在一种极其贫困而又卑微的情况下，如此耶稣从他一来到世界上就表现出他的心胸宽大。

本主日的读经特别突显出他圣爱的这种活力，这种活力表现出在玛利亚拜访表姐时，在每米该亚先知的预言中，并且尤其是表现在致希伯来人的书信中。圣诞奥迹是一个恩赐的奥迹，圣若望说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子”。（若叁16）并且耶稣降生成人时也说：“看，我已来到！天主！我来为承行你的旨意。”（希十7）。

耶稣来到世界上是为奉献自己，并且也是为使我们能在爱德中奉献我们自己，以便纯粹在爱的活力默启下生活。圣诞节的喜乐正是建立在这种活力上。圣诞节是天主恩赐的开端，所表示的爱情将增大起来并将以耶稣复活的奥迹完全战胜死亡。