丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

丙年常年期第二十一主日

依六十六，18-21；希十二，7.11-13；路十叁，22-30

有人问耶稣有多少人能得救，耶稣不回答。这是今天所读的福音的特色，在这段福音中，耶稣不回答这个理论性的问题，却做了一个有力的勉励。提出理论性的问题也可以是有用的，但在生命中需要做决定的事中，询问理论性问题只是次要的。耶稣则引导我们作出有用而且正确的决定。

他对我们说：「你们竭力进入……。」我们与其询问获救的人多或少，更应该照耶稣所说的去做。

耶稣并不掩饰人要得救的困难。他说：「你们竭力由窄门而入吧！」若想得救，就必须有勇气，对天主忠心耿耿，相称於天主的恩宠。「因为将来有许多人要想进去而不得入，」因为他们没有做出正确的决定。

随後，耶稣为了使他的勉励更加有力，因而说了一番语调颇具威吓性的话。他知道有太多的人经常粗心大意，以为不需要真正诚实、有勇气、有爱心，也同样可以生活下去。耶稣向这类人说：「及至家主起来把门关上，你们在外面站着，开始敲门说：主，请给我们开门吧！他要回答你们说：我不认识你们是哪里的。」

这些人便举出了他们的宗教行为作为诉求的理由。他们说：「我们曾在你面前吃过喝过；你也曾在我们的街市上施教过。」他们曾经和主多次接触，但这只是外表的接触，而没有建立起和主的个人关系，这种接触是没有用的。因此仅是去圣堂和听讲道不够，当然，这是一件好事，但仍然只是第一步，随後还要在天主恩宠的助佑下，将所听的道理实践。

然而，这些人在听了主的教导和与主有了几次外表的接触後，却做了「作恶的人」。因此，主拒绝了他们，说：「我告诉你们，我不认识你们是那 的（这是说：我和你们没有真正的关系，你们和我也没有真正的关系）；你们这些作恶的人，都离开我去吧！」

耶稣严肃的声明：「几时你们望见亚巴郎、依撒格、雅各伯及众先知在天主的国 ，你们却被弃在外，那 要有哀号和切齿。」这是一个极其强烈而严峻的警告。

不过，耶稣立刻为我们打开了一个非常美好的前景，因为他说：「将有从东从西，从北从南而来的人，在天主的国 坐席。」

这是对那向耶稣提问的人所做的一个间接回答。

第一篇读经则阐释了耶稣结束他的话时所说的这个美好前景。这篇读经取自依撒意亚先知书，在其中我们读到天主这样的许诺：「我要来聚集万民及各种语言的民族，他们都要来观看我的荣耀。」

这行文所表达的是一个普遍性的景象，这先知性的预言扩大了以色列民的前景，许诺万民都要前来朝拜主，真天主。

当然，这许诺对散居在各民族间的以色列人也同样有效。先知这样说：「把你们的弟兄送到我的圣山耶路撒冷来，当作献於天主的献仪……」不过，在第一句话中，则是说天主聚集万民和各种语言的民族。

这是一个极美好的前景，要在教会中实现。事实上，众多的民族都在教会中聚集，他们从北从南，从东从西而来，大家都是基督的光荣和天主的圣善的见证人。耶稣的话正一日比一日更有效也更有力地实现。

第二篇读经则将这个前景完成并勉励人们克胜考验。

耶稣在福音中说：「你们竭力由窄门而入吧！」这「窄门」是指非常艰困的环境，一个考验，一个苦难，以及放弃和颓丧的诱惑。而希伯来书的作者则说考验是希望的动机，不是颓丧的导因。因为上主「惩戒他所爱的，鞭打他所接管的每个儿子。」 谁若将考验看成是天主以慈父的爱对他的惩戒，为了使他能得到净化并与天主更加紧密相连，那麽，考验便不再是一个令他颓丧和退却的引诱了。相反的，他要在考验中找到希望的动机。希伯来书的作者说：「你们因受惩戒而痛苦！天主对待你们就如对待子女；哪有儿子，做父亲的不惩戒他呢？」

看，考验和苦难的这个具教育性的层面非常重要，因为从这个层面我们可以明白考验和苦难并不仅仅是负面的现实，也有非常实际的积极一面：天主常通过考验和苦难来施给我们恩宠。

最宝贵的恩宠常是在我们受到考验和苦难的时刻赐予我们。在这样的时刻，我们最能够和基督的苦难奥秘及他的光荣结合在一起。

「固然各种惩戒，在当时似乎不是乐事，而是苦事；」这句话说出了受惩戒的第一个感觉，但应该知道：「以後却给那些这样受训练的人，结出义德的和平果实。」

因此，需要「伸直痿弱的手和麻木的膝」怀着勇气和信心向前迈进。天主满心仁慈，他
对人类爱得深也要求得严格，因为他的爱是真挚的爱，所有真挚的爱都要求严格。不过，这样的要求都是积极的要求，因此，也是获得喜乐和信心的泉源。