丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

丙年常年期第二十六主日

亚毛斯先知书六：1a,4-7； 弟茂德前书：六，11－16；路加福音十六：19－31

在本主日礼仪中我们聆听到一个使人震惊的比喻，那是一个情况颠倒的双重对比。第一个对比是在一个衣饰华丽，奢侈宴乐的富翁和一个满身疮痍，躺在门口的乞丐之间。第二个对比仍是在这两人之间，不过是在死後：乞丐躺在亚巴郎的怀中，也就是说在天堂享乐；而富翁却在阴间受苦。

耶稣以这双重的对比教导我们戒避自私主义。在某种意义上，我们可以说这富翁并没做什麽坏事：奢华地宴乐，这不是罪。但为一个要生活在信德和爱德的基督信徒而言，不做任何坏事是不够的。

因此，在福音中耶稣不但命我们不愿人怎样待我们，也不要怎样待人；而且也命我们愿意人怎样待我们，也要怎样待人，（参阅玛七，12；路六，32）。

这两种对那所谓的"金科玉律" 所表达的公式有一重大差别。最普遍的是那要求避免害人的消极公式。耶稣的却是促使人行善的积极公式。

富翁没有实践这积极的公式；他疏忽他应当做的善事。

贫穷的拉匝禄"躺在他门口，满身长了疮，指望用富翁桌子上掉下的碎屑充饥"；而那富翁根本漠不关心，任他处於悲惨境遇；以为照顾穷人不是他的责任。

这样就在两人之间树立了一个深刻的间隔：他们之间没有了任何关系；各顾各的生活。而狗表示的比富翁有同情心：它来舔这乞丐的疮，富翁却什麽也没为他做。

结果是富翁在人间生活的行为树立的这隔绝，带来他死後同样的隔绝。

耶稣以极其强烈的方式表达这个鸿沟。当富翁请求亚巴郎可怜他，打发拉匝禄用指头蘸点水，来凉润他的舌头，因为阴间的火焰折磨他，亚巴郎回答："在我们和你们之间隔着一个巨大的深渊：因此人愿意从这边到你们那边去不可能，从那边到我们这边来也不可能。"

这比喻给我们的教训很清楚；我们不要使我们与贫穷的、受苦的和没有生活必需品的弟兄之间树立分隔。我们应当积极地去同他们相遇，照顾他们，关心他们的益处。

事实上教会力求关心穷人的需要。自创立之初，就常关怀他们，她一向促使人们也怀有这关爱之心。在我们这时代有一些如普爱会的组织，努力去关怀穷人、难民、和有急需者的需要。它的成员们还给遥远的国家带去食物、衣服、医药。如此，这爱德工作确立了当地基督信徒与遥远国家人民之间兄弟情谊的联系。

我们基督信徒都被殷切地邀请去慷慨地参与这些工作。照顾那些需要我们帮助的弟兄是我们生命中的一个基本要素。否则会为我们树立一个成为我们罪行的间隔，如同富翁的案件。如果我们想要人怎样待我们，我们却没有怎样待人，那我们就要给自己定罪了。

读经一记述天主给生活奢华，不关心他人不幸的富人定罪。亚毛斯先知说："那些安身在西雍，一心依恃撒玛黎雅山的人是有祸的！"所以我们没有逍遥自在，忘掉世上不幸的权利。

亚毛斯接着说："他们躺在象牙床上，横卧在软榻上，吃着羊群中的羔羊和牛栏中的牛犊，伴着琴声吟咏，自比达味，发明武器；大碗喝酒，以上等的油抹身，但对若瑟（北部以色列人）的崩溃，却漠不关心。"

这就是富人的罪行。于是天主藉先知的口预言他们将被充军，结束他们逍遥自在的生活。

福音中比喻结束时指出，多麽需要好好地聆听天主圣言，它能促进我们去帮助穷人。富翁在阴间请求亚巴郎打发拉匝禄到他父亲家去，警告他的五个兄弟，以免他们也来到这痛苦的地方。但亚巴郎说："他们有梅瑟及先知，听从他们好了。"

富翁坚持说："不，祖宗亚巴郎！倘若有人从死者中复活到他们那里去，他们一定肯悔改。"因为要是他们看到一个大奇迹，必会悔改，改变态度，走上正道。但梅瑟答说："如果他们不听从梅瑟和先知，纵然有人从死人中复活了，他们也不会信服。"所以如果不留心聆听天主的话，即便最轰动的奇迹，也不能叫人悔改。在此情况下，奇迹只能引起惊讶、赞赏之情，有如一桩非凡的事，但不会使人悔改。

为悔改，必须聆听新旧约圣经中天主的话。我们需要聆听耶稣叫人悔改的话，特别在这个比喻中，耶稣有力地表示我们需要满怀爱德，除去自私的天性，照顾他人，特别是最有需要者。为他们，不仅需要一个感情上的，也还要能激起实际奉献的一个照顾。

读经二是一般性的邀请，度一个忠信和慷慨的基督徒生活。保禄宗徒告诉弟茂德要躲避罪恶，追求"正义、虔敬、信德、爱德、坚忍和良善"。这些都是驱使人行善的德行。

为了朝这方向前进，需要打一场信德的好战，准备好为自己的信仰作证，就像耶稣做的一样，他"在般雀比拉多面前做了美好的见证。"

那麽我们务要"持守这命令，不受玷污，无可指摘"。主的命令是：我们要彼此相爱，如同他爱了我们一样，也就是甚至牺牲性命。

这样在最後审判之日我们必能平静，不害怕。那麽，将在那天显现的主耶稣，会用福音中另一个比喻的话，召唤我们："我父所祝福的，你们来吧，承受自创世以来，给你们预备了的国度。"（玛廿五，34）

最後审判的思想，为唤起我们的慷慨大方，也能有所帮助。但更有效的是默想耶稣的爱，因为他要充满并转化我们，他要透过我们，渐渐地转化我们生活的世界。