16. 新约与新心

「生活在新约内」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会神父

上星期我们，依 希伯来书第8章第8到12节，以及耶肋米亚先知书第31章31到34节，默想了天主许给一个新的盟约”，今天我们要默想新的盟约及新的心，?容取自厄则克耳先知书第36章26节。

天主藉着耶肋米亚先知的口许给了一个簇新的盟约。後来，厄则克耳谈到同一题材，把它说得更具意义。他以天主的名义，允许了净化和宽恕。
我要在你们身上 清水，洁净你们，净化你们，脱离各种不洁和各种偶像（则36，25）。

接着又说，天主不但将法律写在人的心里，而且更要变化人心。
我还要赐给你们一颗新心，在你们五内放上一种新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心（则36，25）。

这是有关新约的另一种说法。厄则克耳并未采用耶肋米亚提出的新约这名称── 在旧约圣经里，唯有耶肋米亚应用了这名词 ──，但是他应用了耶肋米亚所提出的形容词“新”字。他谈到“新的心”和“新的精神”。

在圣经里，心和精神意义相同。在西方文明里，人的精神被认是在人的头脑而不在心里。但是，在圣经里，心是人的精神的生活场所。在希伯来语里，“精神”称做“鲁阿”，这词原来是指“气息”，也有“风”的意思。在厄则克耳的预言里，“新的心”和“新的精神”也有同一的意义。天主允许变化人的心，使它从铁石的心转变为血肉的心，也就是说，使它知道真正的爱，可让圣神倾注在它的里边。

我们感谢天主，因为他许给我们一颗新的心，充满他的圣神，使我们得以与他缔结深厚、亲密、真诚的关系。

天主经与新约

这颗新心，我们基督信徒在领受圣洗圣事时都已经接受了，以後在领受圣体圣事时又继续接受，耶稣教导我们诵念天主经，藉以在我们的身上不断地陶成它。

天主经是新约的祈祷。它有两个部分。第一部分关於我们与天主的关系；第二部分是我们与人的关系。

圣西彼廉说耶稣教导我们诵念天主经把我们插入在新约的人民中间。耶稣教导我们不要单独地祈祷，而要集体祈祷，即使当我们在自己家里单独祈祷时，我们也要记念新约的全体人民，和他们一同祈祷，不但为我们自己，也要为我们所有兄弟姐妹祈求天主的恩宠。一同祈求说：
我们的天父，
求你今天赏给我们日用的食粮，
求你宽恕我们的罪过，
不要让我们陷於诱惑，
但救我们免於凶恶。

在诵念所有这些经文时，我们想着我们所有兄弟姐妹，和他们团结合一。

但是主要的关系是我们与天主的关系。这是我们在第一部分中的祈求对象。我们首先祈求天主圣名的“受显扬”，那就是说我们愿意天主所愿意的。天主愿意显扬他的圣德，圣化我们和世界上所有人的生活。然後我们祈求说：
愿你的国来临，
愿你的旨意奉行在人间，
如同在天上。

总之，在天主经的第一部分里，耶稣教导我们对天主信赖孝爱，在第二部分里，与我们的兄弟姐妹们团结合一。这原是新约的两个基本因素。

下面的祈求正好表示这两个因素之间的联系。
求你宽恕我们的罪过，
如同我们宽恕别人一样。

在玛窦福音里耶稣这样解释了这句祈求。
因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的； 但你们若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯（玛6，14－15）。

这句祈求看来似乎奇怪，好像我们，颠倒次序，竟要把我们的行为来当做天主的行为的模 。 其实，耶稣所以这样说，不过是为教导我们明白爱的两个层面 ── 对天主的爱和对兄弟姐妹的爱 ──之间的密切联系。我们不能爱天主，而不打开我们的心 接纳我们的兄弟姐妹。同样，如果不知道爱天主，我们也不能在对我们兄弟姐妹的爱上有所长进。我们应该效法天主，“如同蒙宠爱的儿女一样；又应该在爱德中生活，就如基督爱了我们”（弗5，1－2）。

总之，耶稣愿意在我们身上陶成一颗新的心，一颗相似他的心的心，一颗我们不断在领受圣事时接受的心。 但是，只领受圣事，是不够的。我们也应当在生活中学习，日益进入新约，实践新约里的两个层面的爱。