21. 耶稣的慈善及新约的动力

「生活在新约内」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会神父

玛尔谷福音第6章第30到34节的记载给我们指出耶稣的慈善，先是对他门徒们的慈善，然後是对群众的慈善。

耶稣曾派遣他的门徒们到各村庄去宣讲福音（谷6，7－12）。当门徒们完成了这辛苦的使命回来後，耶稣立刻照料他们休息，他知道他们有此需要，对他们显示无微不至的爱。他在玛窦福音里说：
凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息（玛11，28）。

在这暑假期间，我们特别理会到耶稣关心我们的休息，并邀请我们把假期看作天主的恩赐。大自然的美赞扬天主的爱。我们尽可和其他许多人一起利用大自然的美来促进我们身体的休息，但是更不可忘记在天主身边寻求更宝贵、更有安慰的灵魂上的休息和内心的快乐。这是天主所能赐给我们的最宝贵的恩典。

在这一篇福音记载里，耶稣的慈善也发显在群众的面前。从这里记载的光景看来，耶稣可能感觉群众处处跟随他、但是耶稣慈善，反而对他们动了怜悯的心。
耶稣一下船，看见一大夥群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊（谷6，34）。

《希伯来书》上说得好：
我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭（希4，15）。

耶稣对群众的慈善在这里表现得出人的意料之外：他不先为人治病，或给人饮食，而是教导人。
他遂开口教训他们许多事（谷6，34）。

教导为耶稣十分重要。没有教导，不能有真正的人的生活；没有宗教训导也不能有健全的教友生活。对我们说来，如果我们愿意和仁慈的耶稣圣心结合，我们也应当知道教导的重要，应当知道把使人得以生活及成长的精神食粮施舍给大家。

藉着教导，耶稣向我们指出了怎样回答天主的召叫，怎样度我们的圣召生活。他启示我们知道；我们众人都有一位疼爱我们的父亲在天上，他召叫我们生活在他的爱内，爱他，并和他一起。耶稣向我们指示了在这样的爱上前进的方法。同时他也要求我们把他的如此宝贵的教导传授给他人。

第一篇读经取自《耶肋米亚》第23章第1到6节，首先谈到摧残羊群的牧人们，他们对天主不忠信，招致了种种灾祸。然後提起一位未来的牧人，他是达未的後裔，将建立一个新的盟约，将是一位明智的君王。到了那时，以色列将享受安宁，因为他们的牧人是“仁慈的”，他教导人认识天主，与天主缔结亲身关系。

第二篇读经取自保禄的《厄弗所书》第2章第13到18节。它补充以上的描述，说明耶稣不但教导，而且敢於牺牲自己，为人类开辟了互相亲爱的新的可能。保禄告诉我们耶稣怎样拆毁了隔离希伯来人和外邦人的墙壁。他们之间原来有强烈的对敌。作为天主选民，希伯来人珍惜他们的特恩；而外邦人则觉得受到委屈、亏待。因此必须扩大盟约，不以限於一个民族的旧约为满足。旧约本来是为新约作准备的；新约才是博爱的盟约，对所有人都毫无分别的爱的盟约。保禄说的好：
因为基督是我们的和平，他使双方合而为一；他以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨， 并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平。 他以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好（弗2，14－16）。

基督摧毁了仇恨，停止了希伯来民族和异教民族的敌对。他宣报和平，创造爱的新的可能。

这样，今天我们知道没有人被摈在教会之外：人人都被召，不论他们的种族，他们的文化，他们的教育；他们都被召生活在基督的爱内。这是基督以他的教导和牺牲而建立的新约。这教导和牺牲，在每一个感恩祭中，继续呈现在我们面前，同时也为我们创造互相亲爱的新的可能。