当你们收到这封信时，圣诞节早已过去了，可能你们已经放寒假过年了！但这不要紧，一则我今天想谈的问题，是一个永久性的问题与时间无关。再则圣诞节虽已过，但圣诞节所启示的精神则永久存在。 　　

我之所以现在还谈圣诞，因为我去年曾赴基隆某教堂，给那边的信徒举行了圣诞夜弥撒，并给他们做了一次短短的证道。那知弥撒後竟有几位修女跑来告诉我说：「神父，今天的道理讲得真好，我们的教友正需要这种开门见山的提醒！」 　　

其实我的证道时间很短，前後还不到十分钟；我只问一个十分简单的问题：耶稣基督为什麽要诞生？圣诞的真谛究竟在那里？当然，这个问题并不难回答，大概你们每个人都会说：耶稣之所以诞生，是为了救赎人类，希望因原祖犯罪而遭关闭的天门重新开启，使人类有重回天国的希望。 　　

不错，基督之所以来到这个世界，唯一的目的，是希望堕落的人类能与天父重归和好，因此死後能进入天堂享永福。换句话说，耶稣圣诞的真正目的，是希望人类能重获已失落的「永生」。永生，就是死後「永远生存」的意思。人类之所以死後不像其它动物化为灰烬，而尚能永远生存下去，正因为只有人类有一个永远不灭的灵魂存在。也正因为人类有这种永远不灭的灵魂，所以人类才有是非善恶的道德观及责任感，凡按照自己的良心去行善避恶者，死後将享永福，否则将遭永罚。一切宗教都有这种永福与永罚的观念，否则不成其为宗教。换言之，若宗教不谈永生问题，则已不再是宗教，也不需要宗教，宗教的核心问题，就是这个永生观念。而永生观念之所以可能，正由於人类有一个永远存在的灵魂所致，否则一切宗教将毫无意义可言！ 　　

亲爱的朋友，我知道，与你们这些朝气蓬勃的年轻人谈永生，似乎找错了对象。站在心理学的观点来说，青年人由於血气方刚，生活比较情绪化、感性化，一切较以目前的感官刺激为主，并以满足眼前的需求作为他们行动的目标。大诗人歌德说「青年喜欢受刺激甚於受教诲。」英国诗圣拜伦也赞赏年轻人的活力，他说：「青年人满身都是精力，正如春天的河水那样丰富。」 　　

由於年轻人满身都是劲，又喜欢追求各种眼前的刺激，因此他们往往生活在「现在」；他们并不怎样回忆过去，更不怎样刻意地去计划将来。对这些年轻人谈「遥远的」永生，似乎有点吃力不讨好！但永生毕竟是一个十分严肃的问题，我若现在不与大家讨论这个切身问题，恐怕你们将来连悬崖勒马的机会都没有，届时眼睁睁地看着永生在你们的眼前消失，问题将更严重！ 　　

你们可能会说：现在暂时不要谈这个问题，待我们长大了成熟了老了，还有充足的时间去想！对这样说的人，我可能只有一个答覆：你们对时间有多少把握？世界上没有等到老年就走的年轻人有多少？最近系里有一位叁年级的学生，他不但成绩优秀，人也长得活泼可爱。那知上个月某日下课回家，刚跨出车门，被一辆迎面而来的飞车撞个正着立刻昏迷不醒，一周後死在医院中！谁说对自己的生命及时间有把握？但这种暴毙毕竟属於例外，我们都是因为疾病或年老而死的。问题是：即使你能活到九十岁，或甚至一百岁；与永远一比，还不是白驹过隙，短暂的不得了，眼睛一晃就过去！