我在前面已经说过，宗教信仰虽不是健康的直接因素，但由於信仰与精神及心理有关，因此也间接地影响了身体的健康。我也说过，情绪有正负之分，正面情绪如快乐、喜悦、爱、希望等能促进身体健康；反之，负面情绪如焦虑、担心等则对健康有害。

谈到这里，我们必须先对正面情绪中的「喜悦」心理作一番解释，因为喜悦不但是人人追求的目标，它更是宗教信仰所引起的心理现象。有人说基督的福音，是一种「喜悦」的福音，因为福音中无处不飘浮着喜悦的花香。

耶稣当年甫诞生，第一个对人类宣布的讯息，就是「喜悦」，天使对他们说：「不要害怕！看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世主，他是主默西亚……」〈路：二10～11〉。

所谓大喜讯，拉丁文原文是「Gaudium Magnum」，而英文译成：「Goodnews of great Joy」；无论是Gaudium或Joy，中文都可译成高兴、快乐、欢喜、喜悦、愉悦等名字，其意义也大同小异，都指一种心灵的感受，是一种提升精神的正面情绪。令人愉悦的原因很多，但不管是那一种原因，一旦心理得到这种情绪，其产生的结果几乎都一样，那就是「舒适感」及「满足感」。当你听到一首悠美的音乐，你愿意继续听下去，这是一种愉悦感。当你看了一个可爱的小孩子，或一朵美丽的玫瑰花，你希望多看一眼，这是一种喜乐的满足感。当你与好友或情人促膝长谈，你忘却了人间的一切，好像世界上就只有你们两个人以的，这是满足及喜悦。

不少心理学家认为，真正的愉悦来自「价值及意义」的实现；你做了一件你认为很有价值及意义的事，虽然别人不一定知道，但你内心深处早已 到了快乐，这是因为你找到了人生的意义！法兰克在他的「意义之呐喊」一书中，一再地强调快乐或愉悦，不是人所追求的「直接」目标，它们只是价值及意义获得後，所必然引起的「副产品」。换言之，只有当你做了一件有意义的好事後，你才会感觉愉快。 我们暂不讨论愉悦的原因究意是什麽，但「心安理得」似乎是产生喜悦的主因，同时也是它的结果。当年天使向牧人报告了耶稣诞生的大喜讯之後，天空忽然出现了一大队天军，同那天使一起赞颂天主说：「天主受享光荣於天，主爱的人在世享平安！」而平安正是心安理得的象徵。

上面说过，我们的福音是一部喜悦的福音，因为它处处流露着快乐、高兴、喜乐等情绪。如果不信，让我随便举几个例子：

─欢喜踊跃吧！因为你们天上的赏报是丰厚的。〈玛：五12〉

─应当喜欢的，乃是因为你们的名已登记在天上了。〈路：十20〉

─你必要喜乐欢跃，许多人也因他诞生而喜乐。〈路：一13〉

─天主的国在於义德、平安、以及在圣神内的喜乐。〈罗：十四17〉

─圣神的效果，是仁爱、喜乐、及平安。〈迦：五27〉

─善良忠信的仆人，进入你主人的福乐中吧。〈玛：廿五21〉

─门徒都充满喜乐和圣神〈宗：十叁52〉

─你们虽在许多苦难中，却怀着圣神的喜乐接受了圣道。〈得前：一6〉

当然真福八端，更是使人喜悦的明证，因为那「有福的」叁个字，早已说明凡实践基督圣训的人，必要得到安慰、得到饱饫、得到怜悯，但更重要的，他们要称为天主的子女，要继承天国。这些人是如此幸福，基督竟向他们说：「你们欢喜踊跃吧，因为你们在天上的赏报是丰富的！」

可能有人会问：福音为什麽要这样强调喜悦这件事？其实这个问题很容易回答：天主造万物的目的，本来就是要它们好好地生存下去，因此鸟儿会飞、花儿会开、树木会长大、动物会生育。万物欣欣向荣一代一代地传下去，这就是它们的「喜悦」，只是它们不会开口讲给我们听罢了！ 人类又为何要例外！当初天主造人，把亚当与夏娃放在「乐园」中，还不是希望他们好好地、快快乐乐地生存下去：「天主上主将人安置在伊甸的乐园中，叫他耕种看守乐园。」〈创：二15〉只是人後来违抗了天主上主的命令，因此才被逐出地堂，开始在身心双重压力之下去度日！基督降生成人，正是要把人的喜悦，重新还给人类，使人类能再次过一个有意义、有价值、及充满愉悦的生活。