人不能生活在身心长期压力的焦虑不安之中，身体受长期压力会生病，同样地，精神受长期的压力也会生病，而且这种心理疾病比任何生理病痛更可怕，对个人及社会的危害也更大。压力及焦虑的反面是舒适，身体舒适是身体健康的象徵，同样地心理舒适就是精神健康了。 叁岁小孩子也知道，一个人一旦心理舒适，他就会自然而然地感到快乐、高兴、愉悦等情绪，虔诚的信仰正是这些正面情绪的「催化剂」。我们可以从四个方面，来分析这种现象：

〈一〉信仰令人有恃无恐，而有恃无恐正是高兴、喜悦的主因。

〈二〉信仰使人爱主爱人，而爱能使人感觉喜悦之情。

〈叁〉信仰叫人行善，而一切善行均产生内心的快乐。

〈四〉信仰将使人获得天国永远的福乐，这种福乐的期待，可能是喜悦的最大原因。

〈一〉有恃无恐即喜悦。前些日子，心理系召开系友会，我是该系的老家长，我当然成了上宾。那天坐在我旁边的是一位第叁届毕业生，她前年才结婚，怀里还抱着周岁大的小男孩，来参加盛会。那天我一边听着专题演讲，一面竟不自禁地转过头来，偷看那个可爱的小家伙。他合着眼一直睡在母亲的怀 ，是那样甜蜜，又是那样静穆安详！为什麽他睡得那样甜蜜？因为他有恃无恐，只要妈妈在，他什麽也不用担心。不信，你试试把他从妈妈怀 夺走，看看他不嚎啕大哭才怪。 有恃无恐象徵安详、象徵什麽都不会有问题。我每年夏天，常喜欢带几个侄儿周游大陆各地风景区；有些地方像张家界、云南大理等地，不但交通不便，治安也并非理想，但我还是照去不误。现在回想起来，我之所以不怕去这些偏僻的地方，或住那些只供本地人住宿的所谓大众旅馆，大概因为有侄儿们同在，我还怕什麽？他们个个身高体大、孔武有力，有他们左右保镖，谁还敢动我的脑筋！这可能是一种潜意识作用，但那种有恃无恐的感觉则是一样的。 我们为什麽花钱去买各种保险？说穿了还不是求平安。中国人说不怕一万，只怕万一，保险就是为了那种不太可能发生的「万一」罢了。美国人常说，只要有家在，什麽失败也不怕，正因为有家就有平安，就有恃无恐。 但有恃无恐需要几个基本条件，否则不会带来你所要的平安的。首先，你所依恃的人或东西要「靠得住」，若靠不住，你又何能安心；因此银行、保险公司首先要有信用，否则说倒就倒，你将血本无归。若你所信赖的是人，他更应该靠得住，小孩子之所以对父母有恃无恐，正因为他始终相信父母，是天下最强的大力士。

　　但世界上信誉最好的银行也会倒闭，父母在生死关头，也可能手足无措力不从心。绝对「靠得住」，绝对使人有恃无恐的，世界上可能只有一位，那就是我们的在天大父了。天主之所以绝对靠得住，正因为他有任何人所没有的叁种先决条件：而这些使人绝对信赖的条件，我们天天在早课「望德经」里念诵：「吾主天主，尔至忠信，既许必践；尔又全能，能践所许；兼又极慈，肯赐所许。」爱、忠信、全能，这叁种条作集合於一身，舍天主上主而无他人了！有的人可能心中有爱，但不能贯彻始终；有的人可能忠信耿耿，但力不从心；还有些人虽有能力，但他就是无心帮助你。这叁种条件缺其一者，就无法叫人信赖，更说不上对他有恃无恐了。 天主爱我们，我想谁也无法否认；耶稣基督为爱而生，更为了爱人类而死；「人若为自己的朋友舍弃生命，再没有比这更大的爱了。」〈若：十五13〉更何况有多少人根本不是耶稣的朋友，但他也心廿情愿地为这些仇人舍掉生命！「他替众人死，是为使活着的人，不再为自己生活。」〈格後：五15〉他为我们死了，使我们活得更充实、更有意义，常然也更快乐。

　　「尔至忠信，既许必践。」父母爱自己的孩子一直爱到死，不管孩子多丑、多穷、多恶，父母永远是父母，他们对孩子的爱永远是那样至情至诚。同样地，天父爱我们，正因为我们是他的孩子，因此他永远爱我们。「吾主天主，因尔无从生我，安养保存，顷刻无间；又降生救我，受难赎我。况尔本性，自有无穷美善，可爱无比。」〈爱德经〉耶稣基督为了我们而舍弃了生命钉死在十字架上，还有什麽理由，我们怀疑天父对我们的至情至爱呢？圣保禄对天主的忠信，甚至这样说：「如果我们不忠信，他仍然是信实的，因为他不能否定自己。」〈弟後：二12〉也就是说，他既然答应爱我们，就决不後悔，一定会爱我们到底；甚至当我们变心，或犯罪作恶时，天主还像那位荡子的父亲，天天在山岗上等着我们回家。 「尔又全能，能践所许。」这可能是天主上主的特权，因为只有他是全能的神，只有他说得到做得到：「我是全能的天主，你当在我面前行走。」〈创：十七1〉「全能者给我做了奇事，他的名号何其神圣。」〈谢主曲〉 小信德的人哪！请多多相信天主、依赖天主吧！因为只有他对我们至爱、至忠、并且至能。有这样的一位神作我们的父亲及好友，我们还怕什麽？除了他，我们还能投奔谁呢？