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教宗若望保禄二世 波斯尼亚．黑塞哥维那 2003 年 6 月 22 日 教宗与圣座 教宗与圣座 教宗进行第一百零一次国际牧灵访问旅行，前往波斯尼亚．黑塞哥维那（Bosnia - Erzegovina）共和国的巴尼亚卢卡（Banja
Luka）城，册封克罗地亚青年伊万．梅茨为真福 教宗刚于本月上旬牧灵访问了这个半岛的另一个国家克罗地亚，为期五天，这个国家在历史和政治上，与教宗今天访问的波斯尼亚．黑塞哥维那有无数纠缠的关系，这些关系在二十世纪一百年中更为明显和尖锐，远的不说，它令人想到奥匈帝国，想到第一次世界大战，第二次世界大战，以及二十世纪九十年代东欧共产国家集团解 ，各国各民族纷纷独立时，巴尔干半岛这个地区不幸发生的、持续数年的残酷战争。 随着一九九四年叁月十八日签署的华盛顿协定和一九九五年十二月十四日在巴黎签署的戴顿（Dayton）协定，波斯尼亚．黑塞哥维那境内的战争算是结束了。但是战争所留下来的残局却几乎没有人来收拾和重建。这场持续了将近四年的战争表面看来像是内部不同信仰和种族人民之间的内战，即信仰天主教的克罗地亚人、信仰东正教的塞尔维亚人、以及信仰伊斯兰教的波斯尼亚人之间的冲突，实则是国际列强把这个在一九九二年年初宣布独立的国家当作它们发 历史恩怨的靶场。 其实，教宗并没有忘记他的年岁和健康状况，今年五月十九日教宗在圣伯多禄广场接见两万多名波兰同胞时，便向他们说：「我越来越觉得向天主交代我一生的时刻更接近了！」。这种叫人伤感的话，教宗已经不只一次向他的同胞们说过了，而且似乎只在他的同胞们面前，特别是回国访问、与乡亲同聚时，才说这样的话。但是正如现任负责筹划教宗国际牧灵访问旅行的雷纳托．博卡尔多蒙席接受意大利'安莎'通讯社访谈时所说的，教宗愿意继续从事国际性的牧灵访问活动，即使行动不便也无妨。 巴尔干半岛素有世界火药库之称，因为这里的种族、语言、文化、宗教都相当复杂。其实这种天生的不同并没有必要成为冲突的因素，倒是这个地区经常处在列强的夹缝之间，强权争霸时，容易利用这个地区的种种差异，来挑起是非和矛盾，作为它们在这里进行角力的借口。事实上，今天世界的火药库可多了，中东地区、非洲中部、高加索地区、远东太平洋沿岸、南美的哥伦比亚、南亚的印度和巴基斯坦、阿富汗、伊朗等地都是，只不过巴尔干半岛的条件比较容易掩饰强权的心态而已。在这种特有的国际局势下，教宗两次访问波斯尼亚．黑塞哥维那，都具有相当重要的意义和作用。他勉励这个地区不同信仰和种族与文化的居民要彼此修和，互相尊重，友爱和睦相处，同时要求国际团体有效地帮助这个国家的重建，以免他日又发生悲剧。
教宗的座机预定在上午九点四十分降落巴尼亚卢卡国际机场，在那里接受正式的欢迎，并发表第一篇讲话。随着就在机场贵宾室和波斯尼亚．黑塞哥维那共和国国家主席团叁位成员举行私下会谈，彼此交换礼物，介绍家属，合拍纪念照片。上午十一点叁十分，教宗将在巴尼亚卢卡郊区圣方济各小兄弟会会院旁边的空地，举行册封新真福的弥撒大典，新真福是克罗地亚在俗青年教友伊万．梅茨（Ivan Merz）。午後，教宗将在当地主教公署与波斯尼亚．黑塞哥维那全国四位主教和陪教宗随行的枢机主教及主教们共进午餐。 下午，教宗仍将在当地主教公署接见组成波斯尼亚．黑塞哥维那共和国的两个国家，即塞尔维亚共和国和波斯尼亚．黑塞哥维那联邦的两位总统；然後又接见宗教协谈委员会成员。就这样，教宗一天的闪电牧灵访问就告结束。临别之前，教宗要先到巴尼亚卢卡主教座堂朝拜圣体，才前往机场搭机返回罗马。 波斯尼亚．黑塞哥维那等候教宗再度来访 主教公署正热切地做最後的准备，750名专程前来报导教宗活动的各国新闻工作人员已经抵达，方济各会会院中教宗举行弥撒的祭坛也布置完毕，4千名当地警员和3500名国际警卫人员也布署妥当，准备维持治安。 这是教宗的二度访问波斯尼亚．黑塞哥维那，第一次是在1997年。他在这里只逗留一天，也只访问一个城市。虽然如此，波黑全国人民，不仅是天主教徒，都怀着热切的心情等候他来临。教宗在上周叁的公开接见活动中曾亲自说了他此行的目的，就是：坚强天主教社团的信德。这个社团正努力与国内东正教徒和伊斯兰教徒恢复和好与和谐的关系。为了波黑叁个族裔能够和睦共处，教宗1994年为巴尔干地区和平举行的特别祈祷日中，曾大声呼喊说：你们没有被遗弃，我们和你们在一起。 1992年至95年的战争在这个国家造成了30万人死亡，1百90万人成了难民。如今战争已经结束8年了，当年的绝望，被一种疲惫和对前途没有信心的情绪所取代。去年9月的选举中民族主义势力再度得胜，使得政治继续不稳定，而经济也一直不能起飞：人民找不到工作，公共设施也缺乏。听这里的主教们说，国际社会的代表对这个国家的事务有过份的力量，但在解决问题上却效率甚低，比如，难民回国问题便是一个实例。至於本国的领导人士则利用这样的情势，把做决定的重担推卸到别人身上。 前途一片渺茫，移民外国的诱惑也越强，那些在战时逃亡国外的人更是一去不返。在塞尔维亚，22万名遭放逐的天主教徒，只有1万多人返回了家园。这正是主教们所特别忧虑和大声揭示的一个问题：波斯尼亚．黑塞哥维那全国的天主教徒只占人口的11.3%，这个属於少数人的社团，成员的数目正日益下降，而堂区成员也日益老化。 因此，需要坚定天主教友的信德，鼓励他们。而教宗这次前来访问，册封伊万．梅茨为真福的最直接的目的正是在此。这位新真福知道在自己的生活中以天主为首，在祈祷、痛苦、学习中不断对基督有更深的认识。他是一位成熟的人，也是一位成熟的基督信徒，应该以他为波斯尼亚．黑塞哥维那新一代人的楷模。也许这也是向整个欧洲的一个提示，提醒它不可忘记精神价值。
教宗在巴尼亚卢卡册封在俗信友伊万．梅茨为真福 伊万．梅茨是个青年教友，生在克罗的亚人的家庭，经历了改变欧洲面貌的巨大政治转变的历史时期，这个转变对他仅有32年的短短一生中有了很大的影响。伊万1896年生在波斯尼亚的巴尼亚卢卡，当时那里是在奥匈帝国的统治之下。他在故乡多民族和多宗教的环境下就读中学，毕业时正好赶上弗兰切斯科．费尔迪南多王储在萨拉热沃遇刺的事件，这件事发生在1914年6月28日。并非出自自己的选择，而是遵照父母的意愿，伊万进入维也纳新城的军事学院。由於厌恶那里的腐坏环境，3个月後离开。1915年开始在维也纳就读大学，一年後，1916年却入伍去了前线，在前线度过了1917和1918年的大部分时间。 第一次世界大战结束时，伊万回到巴尼亚卢卡，目睹了那里的政治转变和新南斯拉夫国家的诞生。1919年和1920年间他在维也纳成了哲学系的学生。1920年10月，他去了巴黎，在巴黎大学和巴黎天主教大学上课。在这个期间他准备博士论文，题目是："礼仪对法国作家的影响"。1923年他在萨格勒布大学进行了论文答辩。後来，他通过了国家考试，取得了教授法国和德国文学和语言的资格。直到1928年5月10日去世，他都在萨格勒布总主教府的高中教书。 伊万．梅茨的一生除了在前线的那段时期，表面看起来平凡单纯，但是却列入了克罗的亚天主教的历史。至今，他的形象在他祖国的境外并不为人熟悉，但知道他的人，都被他所吸引。他在我们眼前呈现的是个天主教的学生和士兵，後来是个学识广泛的教友知识分子。他为了爱天主，将自己全部力量奉献给教育克罗的亚青年一代的事业上。 然而，在伊万．梅茨身上打动人的地方是他的心路历程，这段路程的确独特，尤其在他培育的初期：在没有固定的灵修指导下，他独自找到了成圣的道路，以致有人称他是"自发灵修的果实"，恩宠在他身上试验般地彰显出来。我们所知道的内修发展的圣人并不多，我们之所以了解伊万．梅茨是藉着他的亲笔日记，他从学生时代就开始写日记，後来入伍，在前线，在大学读书期间继续写下去。从他的日记中我们发现，他不是生来就是个圣者的人，他是个为善而战并且得胜的青年。他的榜样吸引着任何一位努力实现圆满基督徒理想的人。 伊万．梅茨在信德的光照下找出了对爱、痛苦和死亡的问题的答案。在他记述战争时期的日记中我们感觉到他内心的深沉，军队生活在物质和精神上的贫穷和恩典的光照在他的心灵中不断地反思。 他是克罗的亚礼仪运动的推动者，遵照庇护十一世教宗关於组成使徒精英，为"在基督内更新一切事物"的方针，做公教进行会的先锋。他不辞辛劳地奋斗，忍受痛苦，好让天主的国在他的祖国扎根强壮。为这个目的，他成了"山鹰青年运动"的灵魂，为此，临终前将自己的生命奉献出来。伊万．梅茨的博学、生活中的多种经历和深邃的天主教信仰使他成为接近日耳曼、拉丁和斯拉夫世界的"欧洲圣人"。去世75年後，他的圣德在今天并没有失去，反而在某些方面有所增加，因为一个更加世俗化的世界更需要"超性"的见证人。
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