23-06- 2003　　新闻报导　资料库 　　新栏目周末避静　

东南亚通讯

这次的东南亚通讯中我们报导以下的消息：

－大陆教会见闻（作者：莫尼加）
－慈幼会贺来华百周年
－香港及大陆神父支持不吃野味运动
－澳门利氏学社期延续澳门作为中西文化交流桥梁
－巴基斯坦天主教广播电台深受穆斯林信徒欢迎，社会、伦理道德、宗教及纪实性节目倍受推崇
－菲律宾基督信仰和穆斯林团体领袖联合向棉兰老岛人发出呼吁"树立起对话、宽恕与和平的勇气"
－韩国汉城一堂区关注环保，弃用纸杯并循环再造蜡烛
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大陆教会见闻

内蒙自治区很大，比法国的国土还要大。

有几位神父被派到内蒙去传教。那儿成了传教的新生地。
在几个小城镇，短短几年间已有好几百位教友，每年都有一、两百人领洗。教友们传教热火炽烈，甚至用最少的钱用大家的手建立了一个可以容纳两、叁百人的祈祷所，也是圣堂。圣堂只是一间简单的小平房，墙壁中间是木板，外混凝着泥土块，这是当地御寒很好的建 方式，比砖块砖瓦更能抵挡风雪的寒气。

天主的奇妙化工创造了内蒙许多美丽无比的风光，也在此彰显了他的大能。在内蒙传教的神父们有些曾经被抓过，关过，拷打过。有些躲在深山历经许多艰难困苦的修道生活，当然在神学知识比不上有规模的修道院的神父们，不过他们反而变得更坚强更坚韧，更能适应任何艰困的山区传教环境，更能体会贫困艰难者的心境。因此，这些年轻神父很快地融入当地人民的生存环境。

这些小城镇距离都相当远，所以神父们花了不少时间在交通上，因此各地区的教友都需要等上一、两个月才能见到神父。拜访山区小村子的教友，不是骑单车就是走泥泞不堪的小路。而神父们无法公开表明身分，居无定所，每到一地只能住在教友家，虽然比较安全，但却无真正属於自己的时间和空间。

就这样，教友们体认到神父的辛劳与所遭到的迫害，自动自发冒着危险协助神父传教，有几个地方在几年当中已形成一个新的堂区，教友增加到几百人，有几位极为热心的教友甚至主动组织了一个慕道团，这个慕道团不是从外界传进来的，却是他们道道地地本地化的祈祷团体。为安慰耶稣，为救人灵魂，他们自己写下慕道团团员每天所要实行的神工，也遵守励行：

慕道团

规矩
攌每日念早晚课（日课）、玫瑰经一串。
攍每日拜圣体（或神拜圣体）半小时。
攎每日读圣经或默想圣经半小时。
攏每星期四晚守圣时（叁点後）。
攐瞻礼六守大斋，瞻礼七守小斋，首七守清斋。
攑每星期五拜苦路或默想耶稣苦难半小时。
攓每周看病人（精神、肉体）至少两次。
攔每周用二小时分享信仰见证。
攕每年避静至少一次。
攖每天至少来圣堂一次。

九日敬礼
每月1日至9日。

凡参加教友一连九天念玫瑰经、圣母祷文、守一天大小斋，守小斋当天拜圣体至少半小时。凡不能念本分经（早晚课）不能参加。

九日敬礼的目的：是安慰耶稣，拯救更多的灵魂。
在那儿几天，与他们一起参与弥撒，与他们互相分享认识主的经验，虽然每个人被主触动召叫不一，有的看见十字架显现而相信，有些因重病被主治愈而相信，有些因神父为他们驱魔而相信，有些看见天主的仁慈大能而相信，有一位非常纯 老实的老先生因看见女儿信主是那麽好他就信了。这些教友都不是饱学之士，而是非常纯 的乡野山林的人，他们信德坚定，传教热火旺盛。晚上看到他们在简单的圣堂内朝拜圣体，也许这在四、五十年前台湾教会还曾出现过的景象吧。这儿很少外来的资源，神父更是不可能和外界接触，我似乎成了来此拜访的第一位外客。而这儿的人原本就很热诚好客，我变成他们的宠儿似的，怕我冷怕我饿，给我衣服袜子穿，还帮我打理头发，神父还将他的房间让我一个人睡，这房间就与小圣堂为邻，当晚我睡的特别甘甜。

而这甘甜更是来自於他们对天主耶稣那份热爱，让我心充满感动甜蜜。在辽阔的内蒙，他们的堂区就像天主的美丽花园，他们在撒下种子，让其开出许多美丽的花朵；就隐修院，在不为人知高山草原之处，他们刻苦守斋祈祷献出自己，为整个圣教会祈祷，为苦难中的人祈祷，为不认识主的人祈祷，为许许多多在罪恶中的灵魂祈祷，为传教工作祈祷。

他们的传教方式很简单：祈祷、探访、读圣经、分享、关怀、陪伴。主耶稣亲自带领了他们，因为他们愿意。

慈幼会贺来华百周年
【香港公教报讯】鲍思高慈幼会庆祝首批会士来华近一百周年，六月八日举行「百周年起步礼」，替未来叁年的庆祝活动展开序幕。

鲍思高慈幼会於一九○六年派遣首批会士到澳门传教，至今已近百年，该会於今年起，直至二○○六年举办连串活动--六月八日率先以「百周年起步礼」作头炮。

「百周年起步礼」於当日下午於天光道邓镜波学校礼堂举行，慈幼会的各单位代表，包括会士、单位负责人、学校师生等近叁百人出席，为百周年庆典祈求天主的祝福。

一班青年高唱「爱心永不变」为是次的起步礼打开序幕。随後，慈幼会、母佑会、显主会、协进会、旧同学会、志愿会等的单位代表简介各会的简史。

慈幼会中华会省会长韩大辉神父在分享环节，谈及如何体现慈幼大家庭的精神。他指出慈幼大家庭精神的特点，是统一的神恩、时常喜乐、勇於接受磨 ；再者，是培育青年的使命；最後，是共融的服务，透过服务见证鲍思高神父的芳表。

邓镜波学校旧生何俊萱及天主教母佑会萧明中学旧生蔡爱丽，在回应韩神父的分享时表示，不是他们拣选慈幼大家庭，而是慈幼大家庭拣选了他们。在这大家庭中，他们最大得着是献身事主、时常喜乐、关爱服务、努力求学。

其後，副会长林仲伟神父简介了「百周年庆典」的活动及目标。

在修院的修士带领下，参加者为百周年的庆典，祈求天主的降福。接着，参加者吹起哨子代表着「百周年庆典」的正式开始。起步礼在银乐队的伴奏下，众人高唱「青年慈父鲍思高」完结。

慈幼会今年「百周年庆典」的主题是「朝着目标、终身学习」。○叁至○六年期间会举办一连串的庆祝活动，其中包括徵文、口号设计、话剧比赛、朝圣、生活营等活动，而有叁位修士更会於○六年晋铎。

香港及大陆神父支持不吃野味运动
【天亚社香港讯】中国大陆及香港两位关注保护环境的神父支持五十个非政府环保组织不吃野味的呼吁。

一些环保组织向来有推动不吃野味的运动，近期由於非典型肺炎爆发，中、港两地非政府组织最近一起合作推动，获得社会大众的关注。

有些中国人喜欢食用果子 、熊、蛇、穿山甲等野生动物，或用作药材或浸酒材料。自从研究发现非典型肺炎的冠状病毒与野生动物身上发现的病毒非常类似，中国政府於五月下令关闭野生动物养殖场，禁止猎杀、运送、进出口或贩卖活或死的野生动物。

香港教区郑生来神父对天亚社说，他支持中国禁止食用野味，因为食野味在生活上并非必要，而且野味当中有些是罕有或濒临绝种的野生动物。

他指出，这些动物通常在细小铁笼内饲养，环境卫生恶劣，有时甚至被虐待。他续说：「基督徒不应食用和残忍对待这些动物。」

西南部云南省昭通教区刘双豪神父对天亚社说，他以往在宴会中吃过野味，但自从认识了昭通大山包黑颈鹤保护志愿者协会的工作後，他已告知朋友不要再请他去参加这类宴会。
他说，协会的工作令他意识到环境保育的重要，尤其回想起他於九十年代在北京全国修院读书时，空气染污严重，令他的咽喉出现毛病。

全球现有约五千只黑颈鹤，其中五分之二会到昭通大山包过冬。黑颈鹤协会於九八年成立，逾二百会员愿意保护这种濒危鸟类。

在五月廿二日国际生物多样性日，包括黑颈鹤协会、北京的自然之友及香港的长春社在内的五十个中国非政府环保组织联合促请政府抗击非典型肺炎之馀，要保护生态。他们呼吁，为了环境及大众的健康，应停止捕猎及「吃、用、养」野生动物，并要保护它们的生活环境。
北京自然之友李君晖对天亚社说，这次是他们第一次呼吁公众不吃野味。自然之友於九四年正式成立为全国首家政府承认的非政府环保组织。

李氏说，有些中国人视吃野味为社会地位的象徵，或为了在宴客时尊重客人，「是出於面子多於需要。」她认为，野生动物养殖场的存在代表有市场需求，简接鼓励非法捕猎，因为非法捕猎比养殖场成本低很多。况且，一般民众也难分野味是合法或非法得来。

香港长春社总监张丽萍对天亚社说，很多年青一代香港人尤其喜欢到大陆度假的一群，不是特别喜欢吃野味， 是为了跟随潮流及追求刺激。

她指出，以往有调查指中国和东南亚的野生动物约叁、四成是供应给香港人食用。
长春社在香港也同时推动不吃野味的签名运动。直至六月五日世界环境日，该社获多位政府高官、立法会议员及约五万名市民支持。

张丽萍亦指出，约叁百间学校的家长教师会表示愿意与该社合作推动环境教育。
据世界卫生组织六月十六日统计，中国是全球非典型肺炎发病例最多的地方，共有五千叁百二十六宗，其中叁百四十六人死亡。香港是次高地区，共一千七百五十五宗、二百九十五人死亡，其次是台湾共六百九十八宗，八十叁人死亡。

澳门利氏学社期延续澳门作为中西文化交流桥梁
【天亚社澳门讯】耶稣会士创办的澳门利氏学社主任吕硕基（LuisSequeira）神父说，澳门独特的历史、地理、政治因素使它成为中西文化交流的理想环境。

吕神父表示，成立了四年的澳门利氏学社正好透过学术研究担当中西文化研究交流，特别是当中有关基督宗教部分的重要角色。

以早期耶稣会传教士利玛窦（MatteoRicci,1552-1610）神父命名的利氏学社於九九年十二月十日成立，其中一个目的是要促进中国和世界各地的了解。当天正值澳门回归中国前十天。
吕神父於五月廿一日对天亚社说，澳门的文化和人文领域促成文化揉合，他说：「澳门虽然地小，但位置重要，且很少参与政治，使它在政治更自由。」

他续说：「这里有历史感，有动力，现在实行『一国两制』，有利文化交流。」
自从葡萄牙在一五五七年控制澳门以来，澳门逐渐成为西方与中、日贸易的中枢，也是二十世纪以前天主教传入远东的桥头堡。

吕神父说：「耶稣会在远东的历史始於此。」他表示希望利氏学社追随利玛窦神父的精神，促进中西文化交流。

据他说，九四年耶稣会纪念澳门的圣保禄书院创办四百周年时，构思成立利氏学社。

圣保禄书院是亚洲首间西方大学，一七六二年葡人被逐，耶稣会士也不能幸免，书院随之关闭。十九世纪一场大火後， 剩下门前石壁和石台阶，成为澳门的地标。

四年来，利氏学社举办和参与过不少展览、国际研讨会等活动，促进中西文化对话，并研究过不少在这方面有卓越成就的历史人物。多位中国大陆的学者曾获邀出席学社的活动，学社也应邀到大陆出席交流活动。

二零零一年十二月，约卅位世界各地的学者出席由学社和香港的法国当代中国研究中心合办的研讨会，纪念澳门回归两周年。

去年十一月，学社又举办了「宗教与文化」研讨会，出席的有来自中国大陆和一些亚洲、澳洲、欧洲和美洲的学者。

吕神父表示，虽然中国的基督徒很少，但研究基督宗教的学者越来越多。学社希望在未来叁年邀请更多大陆学者到澳门交流。

学院的资金主要来自澳门政府和耶稣会，也有部分来自私人捐款。学社有对外开放的图书馆、参考资料室和两间阅读室，图书馆藏有一千四百本中文书和叁千四百本外交书，也有不少中外交期刊。
除了澳门外，巴黎、美国叁藩市和台北均有利氏学社。

巴基斯坦天主教广播电台深受穆斯林信徒欢迎，社会、伦理道德、宗教及纪实性节目倍受推崇
【信仰社拉合尔讯】- 设在巴基斯坦的亚洲真理电台乌尔都语（巴基斯坦官方语言）节目部取得了丰硕的传教成果，开辟了四百多个社会、伦理道德、宗教及新闻报道纪实性节目。这一成果与电台负责人约翰·纳迪姆·沙赫尔神父的努力，以及巴基斯坦主教团社会传播委员会的大力支持是分不开。节目内容不仅受到了当地基督信徒的欢迎，同时，还深受穆斯林信徒的赞赏，他们?电台发来了信件、电子邮件、传真等，充分肯定节目质量和积极的社会效应。

沙赫尔神父在向拉合尔总主教区总主教，社会传播委员会主席劳伦斯·萨尔丹哈蒙席呈交二OO二至二OO叁年度工作总结报告中，对所取得成果表示满意；并向所有为这一成果作出贡献，付出艰辛努力的人士表示诚挚的谢意。事实上，许多天主教专家参加了节目制作，确保了播出内容的水准。同时，天主教会学校的学生更积极与电台合作，共同编辑了讲述基督生平的广播节目。

在谈到亚洲真理电台乌尔都语节目部的未来发展前景时，电台负责人表示，希望进一步巩固和加强针对青年听?的节目；鼓励在学校中推广广播节目制作；激励热爱社会传播事业，和富有才华的青年们加入到社会传播领域的行列中来，拓展合作 围；加强在听众进行民意调查，认识了解听众的兴趣所在，以便更好地制作符合时代要求、社会需要和听?呼声的节目。

菲律宾基督信仰和穆斯林团体领袖联合向棉兰老岛人发出呼吁"树立起对话、宽恕与和平的勇气"
【信仰社叁宝颜讯】日前，菲律宾南部棉兰老岛首府叁宝颜的宗教对话组织"宗教信仰团体领袖联盟"成员们，联合向岛内基督信徒和穆斯林信徒发出号召，"你们要满怀信心！这是在此混乱与冲突的时刻，天主所要对你们说的"。菲律宾棉兰老岛地区，是伊斯兰分离势力摩洛伊斯兰解放阵线和阿布萨耶夫武装民兵出没的地方。

宗教领袖们在致岛内公民的公开信中，严正谴责了个别人，以及团体犯下的暴力罪行；谴责了恐怖主义、爆炸、劫持人质等给平民百姓带来巨大灾难的犯罪行径。同时，告诫全体人民："你们要满怀勇气，永远也不要放弃希望。"宗教领袖们邀请人们努力行动起来，将和平重新带给整个社会。他们在信中指出："而建设和平的努力需要耐心和谦逊的精神"。

委员会激励政府不要一味受到不惜一切代价采取强制措施和战争手段的诱惑，这不仅不能解决任何问题，相反，只能在人们中间造成进一步的困惑和敌意。"同时，我们还愿意向全体人民表示，如果我们共同建设相互尊重与信任，告诫青年一代和孩子们懂得保持谦虚和友好的态度，那麽，我们完全可以战胜和克服基督信徒与穆斯林信徒相互之间的恐惧与不信任"。

宗教领袖们反复重申，"你们要满怀信心"！同时，鼓励人们重新进行与自身、与他人、与受造物、与天主的对话。这是纯粹的不折不扣的"超性的态度，其渊源可以追溯到天主与人类的对话。这是爱与仁慈的态度，这是与天主建立关系的方式"。"我们要孜孜不倦地?和平而努力奋斗，和平的天主将降福在和平道路上探索的人"。

文件最後指出："在当前的背景下，我们高度赞赏摩洛伊斯兰解放阵线作出的单方面宣布停火决定；我们也坚信，基督信徒和穆斯林将在和平进程中发挥重大作用--我们要教育人们充分理解对话是天主对人类的期望之一。为此，我们应该努力在我们的内心、我们的家庭、我们的生活环境和世界中，创造和平的乐园、和平的天地、和平的圣地。"

韩国汉城一堂区关注环保，弃用纸杯并循环再造蜡烛
【天亚社汉城讯】南韩一些天主教徒捐出用剩的蜡烛循环再造、以用过的食用油制成肥皂和在堂区的售卖机使用非即弃水杯，致力为环保出一分力。

汉城木洞教堂四十二名家庭主妇组成「天、地、水之友」小组，每两至叁个月将堂区教友捐出燃剩的蜡烛送赠蜡烛制造商。

小组主席金贵兰於六月叁日向天亚社解释，用作制造蜡烛的石蜡油即使过了一千年也不会分解。
她指出，小组於九七年成立，致力推广主妇简单地在日常生活中实践环保，例如以布购物袋代替即弃的胶袋，以及将用过的煮食油制成肥皂。

堂区司铎姜权秀神父向天亚社说，致力保护环境是关怀大自然的表现，不会令人感到有沉重压力。
在同属汉城总教区的落星代教堂，自李在乙神父叁年前被派来以後，便取消使用即弃的纸杯。
该堂区环保委员会主席金永久於六月五日向天亚社称，李神父通知教友教堂内唯一的咖啡售卖机改用可循环再用的胶杯，取代即弃的纸杯。

该堂区约有四千叁百名教友。金荣求表示，售卖机每月耗用约叁、四千个纸杯，现时售卖机旁放置了约一百个胶杯代替，教友在使用後清洗乾净供他人再用。

金荣求指出，现今由於纸杯十分方便，因此很普遍，但许多树木亦因而要被砍伐。

李神父向天亚社表示，保护环境必须从日常生活做起，不能 是诉诸於声明或口号。
他指出，教友致力保护环境能巩固信仰生活，使他们更能抵御物质主义及消费主义的诱惑。

此外，主教团正义与和平委员会主席大邱教区崔荣寿辅理主教於六月五日发表声明，支持「世界环境日」，促请信众注意周遭的污染物，节约能源，避免浪费食水，并重申教会一直十分关注环境问题。