24-11- 2003　　新闻报导　资料库 　　新栏目周末避静　

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息如下：

－亚太地区修女关注全球一体化的影响
－中国大力发展以人为本的旅游业，帮助中国天主教徒实现朝圣的梦想
－「筷子十字」东亚区会议四地区公教传媒分享经验
－韩国教会街头表演引起社会关注维护生命
－蒙古逾百名慕道者接触教会，部分明年复活领洗
－印度克什米尔地区伊斯兰极端势力炸毁一所天主教会学校，四人受伤

亚太地区修女关注全球一体化的影响
【天亚社香港讯】据最近在台湾聚首的亚太地区修女指出，她们也感受到全球一体化的影响。
她们是出席第十叁届亚太修女联合大会时，在会上分享了这种经验。大会的主题为「重编生命网」，於十月二十至叁十日在台北举行，逾叁十个国家共八十一位修女出席。

亚太地区修女联合会亚洲服务中心执行秘书周佩玉修女十一月十叁日对天亚社说，亚洲是劳工密集的地区，与会的修女在国内都感受到跨国企业和全球一体化所带来的影响。

在总结声明《重编生命网──天地人圆梦之旅》中，这些修女决意「与天主同行」，以「共同负责、尊重差异、鼓励创意及团队精神为基础，参与合作式的领导。」

她们也决心「在毁灭生命的全球化世界」中，「正义地行事、温柔地爱」。为要达致温柔地爱，她们承诺要更了解及欣赏其女性身分和角色，并与人建立包容、富同情心及愿意付出生命的关系。
她们也答应加强女性在女性神学方面的专长，以及对科学与人文的研究。

玛利亚方济各传教女修会的周修女也说，修女明白过往她们在男性主导的教会及社会能发挥的空间有限，故此希望透过神学及社会参与发挥自己。

据亚太修女联合会台湾主办单位的网站指出，这次会议的目的是鼓励廿一世纪的修女以福音的价值，与天、地、人和好。

她们指出，生命的网络因政治、经济等种种问题而断裂，她们立志要像蜘蛛修网的意志不断地修补破损。
亚太修女联合会於一九七二年成立，定期每叁年在一个亚洲或太平洋国家举行会议，讨论重要的当代议题。

中国大力发展以人为本的旅游业，帮助中国天主教徒实现朝圣的梦想
【信仰社北京讯】继前不久在中国首都北京举行的中国政府与欧盟峰会後，中国旅游行业已经全面行动起来，准备搭乘峰会中达成协定的东风，大力发展欧洲游的业务。据北京某着名旅行社工作人员向本社绍，"中国与欧盟高峰会谈，为我们带来了新的商业契机。根据双方达成的协定，在不久的将来，中国旅行团将获准前往所有申根国家。由此，将推动中欧双方的旅游业发展。而且，很可能就在今年年底。为此，我们要做好充分的准备。目前，中国的国庆、五一国际劳动节和春节都是旅游旺季，平均八千万中国人利用这段长假到海外旅游。但是，与中国大陆签署相关协定的，只有二十八个国家，其中包括泰国、越南、尼泊尔、新加坡、澳大利亚等。中国游客的目的地，也就只局限在上述国家和日本、韩国等。从今年七月起，德国也包括在了上述国家的行列中。我们衷心希望企首以待其他欧洲国家，也能象德国一样，尽快开放。"

北京中欧峰会期间，还涉及了简化签证手续的问题，并达成了共识，欧盟国家已经原则上同意简化中国游客的签证手续；签署了相关协定。为此，中国的天主教徒们，渴望由此能为他们带来前往欧洲国家朝圣的可能，实现他们祖祖辈辈多年珍藏的梦想。据此间的一位天主教徒介绍，"长期以来，我们就怀揣着这一梦想。但是，一些手续等官僚主义问题，严重妨碍了到罗马、路德、法蒂玛朝圣梦想的实现。而且，中国的旅行社还尚未意识到宗教旅游的巨大潜力。是，我们相信终究有一天，我们的梦想将会实现"。

今年十月下旬，在北京召开了第十五届世界旅游组织大会。圣座驻马德里世界旅游组织常任观察员蒙尼蒙席（P.Monni），代表圣座前往北京出席会议，并发言。蒙尼蒙席在讲话中强调，中国大陆是迷人的旅游圣地，高度融合了文化和宗教的双重价值。圣座代表还表示："旅游观光一向是传播价值观的重要工具，这些价值观就是对人性尊严和基本人权的尊重。教会之所以积极活跃在世界中，就是要使这些伦理道德价值念，充分体现在旅游观光业中。"蒙尼蒙席接着指出："旅游观光同时还可以成为缓解贫穷的有效工具，也是促使社会成发展的重要工具。然而，旅游观光也很容易受到战争、恐怖暴力活动和传染病的影响"。蒙尼蒙席指出，旅游人士所到之处，欣赏的是地方文化和宗教特色，特别热衷於在大自然、在未受玷染的世外桃源中寻找积极的价值观。而"中国具备这一切吸引人和迷人的因素"，具有丰富的文化与传统。

此外，旅游业还有助於帮助人们超越在人与人的关系、民族、文化、宗教关系之间相互存在的冷漠、不信任的障碍、壁垒。

「筷子十字」东亚区会议四地区公教传媒分享经验
【香港公教报讯】四个地区的公教媒体云集香江，出席公教广播影视协会的二○○叁年东亚区会议，分享制作心得及成果。

公教广播影视协会十一月七日至十日於香港举行「筷子十字」东亚区会议，集合了四个「筷子文化」（以筷子为进食工具）地区的分会代表，包括台湾、韩国、澳门（协办单位），以及主办单位香港，分享媒体制作经验。

香港教区主教陈日君於十一月十日会议的〈媒体与社会公义〉演讲中，呼吁传媒团结捍卫公义，并指出教会与传媒均希望推动市民关注社会问题。香港教区辅理主教汤汉同日谈论〈中国天主教现状况〉时指出，国内神长及信徒克服的困难的意志，造就了今天的成果，亦赞叹中国教会的成长速度。

公教广播影视协会东亚区事务会议於十一月七日及九日假香港李宏基国际宾馆举行，分享期间，由香港天主教教区视听中心助理制作主任王慧慈报告纪录片《天主部落--云南》的制作成果，长达一小时的的节目介绍居於中国云南省西北的少数民族。视听中心表示，将继续参与制作於电视台播放的信仰节目系列，亦会继续派发部份节目的VCD。

台湾分会派出的观察员天主教真理电台中文部主任锺玛窦，介绍已有一百万人浏览的「天主教有声网站」。台湾光启社社长、耶稣会士丁松筠神父则指出国际间的合作亦同时存在不同的本地需要，并建议设立一个机制去包含各地的成果及提议。

澳门教区社会传播中心廖国忠表示，澳门教区现正经营一所戏院，并且反应良好，互联网事业方面，在中国招揽了一万六千个网页客户。

历时四天的会议中，主办单位於十一月八日带领各国代表参观香港仔圣神修院内的多媒体教室、香港中文大学新闻传理学院多媒体制作中心，以及一所商业机构的电子新闻中心。

「筷子十字」音像节目推介会於十一月十日举行，各国代表於上午介绍节目，当中亦邀请了菲律宾及德国的代表分享制作成果。下午为天主教电影首映，包括日本制作的《德兰修女》动画及由视听中心制作的《天主部落--云南》纪录片。

澳门天主教教区主教黎鸿升亦有莅临节目推介会，下午联同汤汉主教主持会议闭幕感恩圣祭。

韩国教会街头表演引起社会关注维护生命
【天亚社汉城讯】南韩一天主教维护生命运动在街头表达讯息，宣传反堕胎、死刑及复制人类。

他们於十一月八日傍晚，在熙来攘往的大学路栗子树公园内举办巡游及其他活动，吸引了大批好奇的观众。成员以集传统仪式、音乐、舞蹈及杂耍於一身的韩国风物演出，又派发维护生命的文章。

韩国天主教主教团「生命31运动」主办是次「多一个生命」巡游。该运动宣传生命的重要。
约一百人的巡游队伍在风物乐队带领下冒着蒙蒙细雨在该区内蜿蜒走了卅分钟，然後折返公园。
汉城总教区已退休的金寿焕枢机及随军神师李基宪主教亦有参加巡游。

巡游结束後，金枢机对公园内的群众说，生命乃上主赏赐的无价礼物：「社会上充斥着自杀及堕胎等灭亡行为，我们这样浪费掉生命，却没有任何得着。」

他解释自己为何参加巡游：「要是街上有一人留意我们，因此明白到生命的意义，我的努力便没有白费。所有人都应意识到人的生命是按天主的肖像。」

「生命31运动」於今年二月七日展开。南韩《母子健康法》於一九七二年通过至今卅一年法例轻易容许堕胎，该运动因而命名。

运动负责人李主教表示，自从法例通过後，妇女及医护人员往往毋需犹疑便决定堕胎。
他认为堕胎乃世上最暴力的事，因被人工流产的孩子总数超过被战争杀害的婴儿，每天南韩便有四千名胎儿被打掉，一年便约有一百五十万个胎儿被杀。

「生命31运动」旨在废除母子健康法、死刑及复制人。

司法部官员表示，目前有五十五名死囚，但自九八年天主教徒前总统金大中掌政後便没有再执行过死刑。
去年，南韩天主教会批评政府通过法案准许有限度研究人类胚胎。

今次维护生命的讯息获一些在场民众支持。一名与友人到公园游玩的少女对天亚社说，她最初不知道表演的目的，但被音乐和巡游吸引。当她知悉活动目的後，认为在现今自杀频频的社会举行这运动能拯救更多生命。

负责推行「生命31运动」的洪昌辰神父对天亚社说：「自从《母子健康法》公布後，教会便反对这容许堕胎的法案，要求修改。」他承认，之前维护生命的公众舆论未形成时，教会的努力未见成效。
他说：「我们从负面的反堕胎运动转化为正面的珍惜生命运动，要求多一个生命。」该运动也获得其他宗教的支持。

运动定下五个阶段，由今年至二零零七年每年集中一个目标──争取社会认同、建立生命的文化、建立国际网络、对生命的自我认同及建立维护生命的环境。

身兼主教团促进基督徒合一暨跨宗教对话委员会秘书的洪神父说：「在其他宗教的支持下，我们会按这五年计划推动维护生命运动。」

韩国最大的佛教派系曹溪宗前领袖宋月珠法师及世界宗教和平议会荣誉主席姜元龙牧师，被邀与金枢机一同出任这运动亲善大使。另外，廿二名来自不同社会层面的公众人物亦答允担任亲善大使。

蒙古逾百名慕道者接触教会，部分明年复活领洗
【天亚社乌兰巴托讯】期望成为天主教徒的蒙古人最初接触教会时，各怀不同动机，有些是希望寻找上主，有些是寻求经济援助。

蒙古教会於九二年成立，目前有一百七十七名受洗教友。随着乌兰巴托叁个堂区─善牧堂、圣母堂及圣伯多禄圣保禄堂共有一百零六名慕道者，相信人数还会陆续增加，部分会在明年复活节领洗。
一些慕道者最近向天亚社讲述他们参加慕道班的原因。

四十岁寡妇蒙赫扎尔嘎勒（Monhjargal）表示，她的逆境使她参加教理班。她称：「自丈夫离世後，女儿患上了精神病，自己的健康也每况愈下。」从前她会因面子而不去求助，但现在会祈求上主的帮助。

当问她为何加入教会，她说：「我学懂祈祷。我祈祷时会得到力量，令我克服生活的磨难，安然面对逆境。」现时她正接受第二年的教理培育，「不管邻居怎样说叁道四」，她已准备明年复活节领洗。

与两位姊妹一同参加教理班的胡夫斯古勒（Huvsgul）的信仰历程却截然不同。她说：「我最初是希望练习德文和从外国人学习一些新事物才参加教理班。」

不过，这并非唯一的原因。她续说：「我们的父母在农村，我们在大城市生活总会感到有点孤独。後来我认识了一些神父和修女，开始热衷参加教会。」她的一名姊妹现时为仁爱传教修女会工作。
胡夫斯古勒称，参加天主教教理班前，她曾接触过数个在首都乌兰巴托的基督徒团体。

她与姊妹均认为，教理班「非常吸引」，而她的大姊更会向年幼弟妹讲解《圣经》。胡夫斯古勒说：「到教会对我们来说非常重要，可以令我们活得更好。」

在教会的南怀仁儿童中心任数学老师的拜嘎勒（Baigal）接触到教会人士後，激励了她慕道。她表示：「当我第一次接触这群教友时，我很诧异怎会有这麽好的人。我希望活得有意义，像基督、像修女和神父一样。」

一些慕道者加入教会是因为经济原因。四十四岁的奥云奇米格（Oyunchimeg）首次到善牧堂区是为了取得二十美元的低息贷款，开展缝制夹克的生意，她注意到上教堂的人「有点与别不同」，在好奇心驱使下，她参加了第一次弥撒。

不管慕道者为何加入天主教团体，教了慕道班七年的圣母洁心会利耶弗．斯特赖赫尔（LieveStraiger）修女都十分理解。

她向天亚社说：「慕道者都有一颗炽热的心，他们真的希望成为教会的一员。」
她指出，一些佛教人士曾对她表示，宁可直接与天主沟通，不用透过喇嘛。此外，他们欣赏基督徒的分享和团体精神，这都是当地佛教徒所欠缺的。

斯特赖赫尔修女指出：「知识对蒙古人而言十分重要。」她指出，蒙古人很少想到爱基督，而是期望透过基督更认识上主。

教理课程为期两年。圣母堂堂区司铎金成铉神父向天亚社表示，蒙古教会不会为十六岁以下儿童施洗，除非其父母要求并答应支持子女的信仰。

他说：「儿童加入教理班前，我们会先让他们参加叁年的『仁爱培育班』（堂区的教理预备班），使他们对教会有更深的认识，并让他们能更成熟地作出负责任的选择。」

斯特赖赫尔修女指出，虽然准备领洗的慕道者数目令人鼓舞，但部分在领洗後却不再返教会，当中一些已迁离该市，有些则认为受洗「犹如考获大学证书或文凭，因此毋须再返教会」。

圣伯多禄圣保禄堂堂区司铎圣母洁心会士斐理伯．博拉（PhilipBorla）神父指出，其堂区计划於二零零四年一月的第一届堂区会议中处理这个问题。

印度克什米尔地区伊斯兰极端势力炸毁一所天主教会学校，四人受伤
【信仰社斯利那加讯】印度克什米尔地区峰烟再起。十一月十五日清晨，距离克什米尔首府斯利那加叁十五公里处的普尔瓦马"善牧"天主教会学校，遭到手榴弹的袭击，造成叁名学校员工和一名维持治安的警察受伤。当时，正在校内上课的学生安然无恙。事实上，几天前就已经发生过类似事件了--学校建 ，遭到从一辆行走中的汽车上射出的子弹的袭击。

上述公开的暴力行径，引起了地方教会内部的严重忧虑和混乱，人们担心再度掀起针对基督信仰团体人员和设施机构的新一轮恐怖暴力袭击。据本社驻当地通讯员报道，今年四月起，正式开始了这场针对基督信徒的所谓"圣战"。被指责成在当地人民中进行改教活动的的天主教会学校，先後不断遭到了进攻。通讯员表示，鉴於目前伊拉克和土耳其等世界各地连续爆发恐怖袭击，不排除克什米尔地区的袭击行动进一步升级和加剧的可能。

克什米尔的天主教会团体严正谴责了这一犯罪行径；并抗议地方当局对此严重恐吓基督信仰团体的犯罪行径所采取的不闻不问的态度。

普尔瓦马"善牧"天主教会学校，是克什米尔地区一所高水准的教育机构，为地区内各宗教信仰的学生，提供了高质量的教育。今年九月，印度克什米尔邦总理还公开高度评价这所学校，为地方教育事业、"为治愈平民百姓的创伤"作出了贡献；克什米尔邦"各不同社会阶层和宗教提供了出色的教育"；并且?服务穷人、孤儿和遭到排斥的社会边缘人士，付出了特殊的努力。

南亚印度和巴基斯坦共同占领的克什米尔地区的暴力冲突，主要是当地的穆斯林与印度教徒之间的争端，基督信仰团体一向置身於他们的纷争之外。

克什米尔地区总人口九百万。天主教会共有一万两千名信徒，41位司铎、160名修女和20名传教员。教会在教育领域作出了极其重大的贡献。