15．教宗保禄六世：《民族发展》通谕（1967）

　　关注人类各民族的发展

　　在我们这个时代发展是个重大的挑战。
　　教会特别强调促进个人和全体人类在文化和宗教上的发展。

　　本书的第一部分，我们已就教宗保禄六世论述发展问题的《民族发展》通谕的历史意义进行了探讨。通谕的主要贡献是，用世界性的观点看待教会对社会问题的训导。现代各民族寻求发展的愿望，这对基督徒发表见解和采取行动来说，是一个新的挑战。教宗很少使用「教会的社会训导」这种说法，却在新的世界形势下，赋予教会训导新的见解和观点。
我们需要思考的一个主要的实际情况是，各种社会问题已成为世界性的问题。梵二大公会议要求我们，从现在开始，着手分析这一实际情况。
今天，我们必须认清一个重要的实情是，社会问题已成为世界性的问题。教宗若望二十叁世已用明确的语言有所陈述；大公会议在《教会在现代世界牧职》宪韦91重复了他所说的话。所以，它不但是重要的，应用它则更是当务之急的事，今天，处於饥饿之中的民族正向富有的民族发出强烈的呼声，教会对这种痛苦的呼喊深为感动，号召每一个人对这种呼声做出仁爱的响应。
教宗保禄六世在对发展中国家和联合国的访问中，所发表的个人言论，为他对发展问题的见解做好了准备。
我们就任教宗之前，曾於1960和1962年到南美和非洲旅行。两次旅行使我们直接接触到充满生机和希望的大陆，所面临的各种尖锐问题。我们成为众人之父後，又有了圣地和印度之旅，实际目睹了困扰着具有悠久文化历史之民族的种种难题，他们正艰难地应付着发展的问题。当梵蒂冈第二届大公会议尚在进行时，上天却让我们有机会在联合国大会上发表讲话。我们在这个卓越的机构面前为贫穷民族的事务而申辩。
贫穷国家的戏剧性状况，贫富之间难以容忍的差异，以及各民族对发展的渴望都是一些讯号，激发现代人承担维护人类正义的任务。下列引言是以看出教宗的诱导态度，是先从各民族的需要和渴望谈起，而後提出基督宗教的各种答案。
免除痛苦，更进一层地确保获得物质利益，健康和固定职业，在没有任何压迫且保证不损害人格尊严的情况下，分担更大的责任；享受完善教育，总而言之，能更有所为，知道得更多，获益也更多，更有身价。这一切就是现代人所渴望的。但是，大多数人却不由自主地生活在这些合理的希望只是幻想的环境中。刚刚取得独立的国家，需要在政治自由的形势下，获得一种社会和经济的自由，以便确保国民在人性方面得到全面的发展并享有与其它国家相同的地位。
传教士在传福音的同时，也努力推动人类生活的发展；教会在这方面的训导，就是因此而得充实的。
创立教会的基督，曾以向穷人传福音一事，证明他的使命来自天主。忠於基督圣训及芳表的教会，除带给各民族基督信仰外，对提高人性尊严的种种从未懈怠，传教人员不仅设立了教堂，而且还建造了宿舍、医院、各级学校等。他们向当地群众讲提开发自然资源的方法，保护他们不受外国人贪得无厌的剥削。无疑地，从人性出发的事情不可能都是完善的，有些人可能在传扬福音时加杂他们本国思想见解和生活方式，但他们对各地的制度，不仅曾给予培植，而且竭力提高，许多传救人员还成为各地物质和学识进步的先锋。嘉禄富高神父便是一例，他的仁爱之心为他赢得了「大众仁兄」的雅号，他还编着了一部他瓦肋(Touareg)语的字典。我们应该崇敬这往往不为人知的先辈，他们受着基督圣爱的鼓舞，不辞劳苦，鼓励他们的追随者和继承人为了福音，慷慨而不图私利地为人服务。
一种新的具有精神价值的人道主义，是必须确立的。因此，在他的训导中强调应触碰文化。
我们必须确立一个完整的人道主义，而所指的不就是个人和全人类，得有整体的发展吗？一种自我封闭式的人道主义，不顾及精神价值，忽视天主生命之根源，仍能有其成就的，的确，人可以在没有天主的情况下安排世界，可是，「没有天主，人 能组织一个贻害人的世界。故脱离精神事物的人文主义，非一变而为非人的人文主义不可94。」世上只有接受天主并具有履行天职意识的人道主义，寸是可靠的，它赋予人的生命一种真正的意义。人绝不是价值的最後标准，人只有在超越自我後才能认识自己。巴斯噶说得非常好：「人可以无穷尽地超越自己。」
教宗继续介绍各专家在发展中所扮演的角色和他们的水准，以及他们应有的道德和文化条件。
我们高兴地看到，各种国际的或双边的机构或私人组织派遣越来越多的专家去执行开发使命。他们了不应以征服者的身分自居，而应以帮忙者和合作者的身分自居。」接受援助者很快能觉察援助者是否心存善意，是只求灌输技巧，或是也有意提高人们的尊严。如果他们不以兄弟友爱的情谊执行任务，他们就不会受到欢迎。因此，在具备技术能力的同时，还要真正表现出无利害冲突的友爱精神，专家们应避免民族主义的自满清绪和种族主义的行为，要学习与所有的人密切合作。他们应该知道，卓越的学识和技能，并不便他们在人生各领域中占优势。他们受薰陶的本国文化，虽有通用於全球各地的成分，但却不是天下唯一的文化。他们不应轻视他国文化，本国文化输入他国时，仍须就合该地文化的性质。担负这些使命的人应该根据接待他们的国家的历史，专心致志去发现该地文化的内涵，这样便会建立起相互的 解，并有助于丰富各自的文化。
有宗教信仰的人和善心人中，别具思想和智慧者将肩负重要的角色。
如果世界确实因为缺乏思考而出现难题，那么，我们便另召智慧型的思想家，天主教徒，基督教徒以及敬天礼天的人，我们效法基督的芳表，坦诚而冒昧地请求各位：去追求，你便会得到，打通所有的道路，以便实现各民族之间的相互支援，加深人类的知识，扩大胸怀，在宇宙人类的社会中度真正的手足情谊的生活。
教宗阐明国际间合作应走向一个超国界的权威。
世界性的国际合作需要建立各种筹备、协调和指导此一，合作的机构，最终应建立一个普世公认的合理的 。我们全心鼓励支持为了世界各民族的发展而形成的各项组织，我们希望它们不断地提高自己的声望和威信。正如我们对联合国的各位代表所说的：「人们要求你们不仅要使一部分人，而是要使所有的人都意识到彼此是兄弟姐妹……必须由此而逐渐形成一全球性的权威，足以在司法和政治上发挥实际效能」。