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关於「梵蒂冈广播电台回答听众来信」及「大陆观众2001.8.15有感」，感慨至深。
读後就想到路加福音九章51-54节所说的故事：耶稣派遣的使者在撒玛黎雅受到抗拒，雅各伯及若望两兄弟扬言："主，你愿意我们叫火自天下降，焚毁他们吗？"耶稣责斥他们，就到别的村庄去了。大陆部分信徒很像雅各伯及若望对「政府的宗教政策，反感，不肯妥协；受到耶稣的斥责。依一般释经的看法：耶稣的斥责不是说雅各伯的"看法"错误，而是说他们不够宽宏大量：「人子不是来毁灭人，而是来拯救人」，换言之，对那些"拒人於千里之外"的撒玛黎雅人要容忍，要谅解。相信「教会自我意识的苏醒」就是表达这种"容忍及谅解"的精神。可是很不幸的这篇出於"容忍及谅解"的回答里，有的"遣词""造句"在大陆部分听众"耳中"很不是滋味，引起强烈反抗：那2001.8.15感言的措辞更走"绝端"，令人痛心！
纠正视听，「苏醒」文尽其"斥责"职务，乃是不得已的事。但我切望答覆，尽量顾虑"国内教会的部分教友"他们的处境（地下）堪怜，他们由於过去所受的教育：在信仰上"背教"（Apostasia）"异教"（Eresia）及"叛教"（Scisma）都不准稍有"迁就"，因此对"自选自圣"
主教定位为"裂教"（私下归依教宗，但公开仍"我行我素"，断难改变他们的定位），自然深恶痛绝！客观的看法有所不同，我们可以"说明"，但不必强调"不同意，不接受他们过激的意见"，其实只要平心气和地说明我们的意见，让他们镇静地思考，可能有更好的效果！
在梵二大公会议期间，与会教长中要求大会谴责"共产主义"大有人在，可是当时苏联及东欧声势正盛，不敢"公开挑战"，等到1989年柏林围墙推倒，苏联及其附庸国解体，才敢提出"共产主义"压迫残害宗教。现在中央强大，政治及经济上采取"有中国特色的社会主义"，在宗教上实在一贯采行"监控"，我们只好逆来顺受，藉以"勾延"残喘，立求"自保空间"，真是用心良苦！鉴於最近"卑颜求恕"做到"最後牺牲"，只是我们似乎在"忍"中，不必替中共歌功颂德！
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