|
|
听众来信 资料库
 |
|
梵蒂冈电台
发射台报讯天使铜像
|
131 一名大学生的看法
在接到圣诞节礼物之网上信函之後，我们又收到了一封网上来信，是一位大学生写的。他说他在中学时代曾寄给我们一封信，我们可记不得了。他生在一个老教友的家庭。他的祖父被文化大革命时期的红小兵队折磨致死。他没有见过祖父,他从祖母的传说中知道了祖父受难的经过。他说，他祖父曾叁次被捕入狱，都是为了坚持信德，不肯背弃天主的缘故。在他的来信中，他这样写道：
| 我听奶奶说有一次,严冬的晚上我爷爷被群众和红小兵们打晕了过去.接着就用冷水泼醒,然後又打晕了.会後,我奶奶把我爷爷背回家去,衣服都结冰了.嘴脸发紫嘴角流血.只听到嘴 喃喃的细语:"我要念经".话音刚落有晕了过去.几天後,乡公社进行一次大清洗运动,让每个村子,抓几个典型,交到人民公社处理.我爷爷名字又被红小兵送上了黑名单.第二天,上面派人就抓走了.关进一个又黑又冷房子.地上铺了一层薄薄的柴草.我奶奶送饭时看到柴草上的血迹,爷爷的脸上布满伤痕,两根肋骨也被打断.就这样惨遭毒打的生活持续了半年. |
| 一个夏天的正午时分,无情的烈日烘烤着大地,爷爷被押到街道游行,头戴一顶棉帽,帽子上糊着一层报纸,上面写有"反革命分子王某某",脖子上挂着五,六斤重的大牌,上面同样写有"人民阶级敌人王某某"爷爷的手被反捆着,脚上没有穿鞋.奶奶说到这儿,就流下了眼泪.当天下午六点种左右,押我爷爷去河边,晚上说是要进行枪毙.观看的群众是人山人海,让我爷爷自己给自己挖一个大坑.今天的天气格外出奇,平时早就该天色已黑了.可今天没有黑的那麽早.过了一个时辰後,只见一个红小兵的队长小声说到:"快快快",有叁个人摆好架势後,队长大声吆喝:"开枪".话音刚落,没有听到枪响.我奶奶这时才深深的喘了一口气.汗水和泪水早就湿透了奶奶的衣襟.在我奶奶旁边的几个外教人说:"人家上帝保佑啊!就连枪都没有响啊!"几个红小兵嘴 吱吱唔唔还说着什麽,另一个队长大声说:"呀押回去,活罪难饶".最後,就给爷爷定为"反革命分子"入狱判刑2年.在监狱吃的不是人所吃下的饭菜,每天还要作敲石工.没完成任务就没有饭吃.几次,爷爷的结核病发作晕倒在地
.爷爷的病到了晚期,爷爷的身体无法支撑所谓政府宣称的"思想改造"的劳动教养.刑满释放回家．在家 没有住几个月就因病故世。 |
接着这位大学生便向我们提出他的看法说：
今天，通过我爷爷的不幸遭遇，使我作晚辈的明白，怎样做一名合格的教友．目前，面对国内形式的日益紧张，教友之间出现了一些纷争．作为一名教友我发表一下我的看法，期望你们指正．梵帝冈广播电台，从建台开始一直是我们中华教友心中的航标．因为，你们所宣讲的正是教宗的呼声和教廷的文献．
目前，我们大陆出现了所谓”地上””地下”二词．其真正的含义，以前大家听了梵帝冈广播电台讲了无数次了，都很清楚了，我就没有必要再讲述了．我想重申的是：我只相信，至一，至圣，至公．从宗徒们传下来的教会，看得见的是伯多禄的继承人罗马教宗，看不见的是耶稣基督．
至於，教友到底去”地上”或”地下”教堂望弥撒呢？有下面两点情况：如果，没有条件去地下的教堂望弥撒，但地上的教堂又有弥撒那该怎麽办呢？我认为教友们如果不怕良心上的谴责，灵魂上的伤害，那就去啊！反之，怕伤害灵魂，不放心，我劝你就不要去了，就可以待在家 ，好好的念经祈祷，祈求圣母玛利亚的转祷，求天主赏赐普世教会早日合一，我想这样灵魂上是很安全的．我很主张教友们去地下教堂去望弥撒．不要给爱国会捧场，不要让他们的势力再次扩张．这就是我一名大学生的看法，希望我们教友们叁思． |
我我们十分感谢这位大学生告诉我们他家的痛苦经历，并向我们提出了他的看法。他的看法涉及两点。一点关於「地上」、「地下」二词；另一点关於可不可去地上教会教堂望弥撒。
关於第一点，他郑重声明：「我只相信，至一，至圣，至公．从宗徒们传下来的教会，看得见的是伯多禄的继承人罗马教宗，看不见的是耶稣基督．」我们完全同意他的看法。
至於第二点，这位大学生说：「如果，没有条件去地下的教堂望弥撒，但地上的教堂又有弥撒那该怎麽办呢？我认为教友们如果不怕良心上的谴责，灵魂上的伤害，那就去啊！反之，怕伤害灵魂，不放心，我劝你就不要去了，就可以带在家 ，好好的念经祈祷，祈求圣母玛利亚的转祷，求天主赏赐普世教会早日合一，我想这样灵魂上是很安全的．我很主张教友们去地下教堂去望弥撒．不要给爱国会捧场，不要让他们的势力再次扩张．」这位大学生把可以不可以到公开教会的教堂去望弥撒的问题与各人的「良心」拉在一起，我觉得很有意思，可以说是为我们向来的主张做了一个注脚。
我们向来主张在公开教会中举行的弥撒和其他圣事是有效的。所以，在原则上，我们不反对信友们到公开教会的教堂里去望弥撒和领圣事；但是，在实际上，我们常常提出两个条件。第一个条件是「意向纯正」;第二个条件是「避免坏榜样」。所谓「意向纯正」，那就是说，到公开教会去望弥撒的目的是为恭敬天主，救自己的灵魂，而不是到那里去支持任何反对教宗和与普世教会分裂的言论和行为。什麽叫做「避免坏榜样」呢？这问题原来不容易说清楚，倒是那位大学生聪明，给我一个提示。他说，「教友们如果不怕良心上的谴责，灵魂上的伤害，那就去啊！」如果我们不把「良心」看作单纯的主观判断，而把它认作从各人的具体情况出发而作出的伦理判断，那麽我们便可依据他的提示来解释「避免坏榜样」这句话的意义了。
换句话说，什麽叫做「避免坏榜样？」抽象地说，说不清楚，但是放在具体的情况中，便看的明白。譬如，我是地下教会的虔诚信徒，我周围的人都十分尊重我，如果我到公开教会望弥撒，很可能给他们立坏榜样。为此，我为了他们的缘故，宁可不到那里去望弥撒。这就是所谓「避免坏榜样」。
或者有人要问，既然说可以到公开教会的教堂去望弥撒，为什麽还要加上两个条件呢？我的回答是，弥撒的效益，固然不受弥撒的神父品行的影响，却与望弥撒的个别信友的信德大有关系。如果由於望弥撒，而摇动我的信德，或损害我对别人的爱德，那麽，倒不如不望弥撒更好。
我这样的说法是针对个别的具体情况而言的。我不同意「一概不许到公开教会去望弥撒或领圣事」那样的笼统原则。
希望有信德，并有爱德的主内兄弟姐妹懂得这个解释。
 
|
|
|
