梵蒂冈电台 发射台报讯天使铜像

146　重读教宗若望保禄二世的一席讲话 　　　　　　　　　　　　　　　　

　　在上次的《听众来信》节目里我们回答了一位新教友的六个问题。我们的回答虽然简略，却有充分的根据。我们所根据的，是那位新教友还不很懂得的教理。我们说过，我们要在这次的《听众来信》节目里为他解释这点教理。我们的解释集中在介绍教宗若望保禄二世的一席讲话。
　　据那位新教友的解说，他向我们提出那六个问题，是由於他"感觉不安"，因为他看见，近一年来，有不少热心老教友离弃"公开教会"投奔到"地下教会"去了，还有不少教友茫茫然了，不愿到地下又不敢进"公开"堂。他说那是因为他们不断收听本台广播的缘故。

　　为此，在介绍教宗的那席讲话之前，我们先就那位新教友所称呼的"公开教会"和"地下教会"，做一个注解。在我们国内有"公开教会"和"地下教会"，这是事实；"公开教会"和"地下教会"这两个称呼，也是我们大家所熟悉的了；但是值得注意的，是在教廷的文献上我没有看见过这样的称呼。我发现我们的教宗若望保禄二世惯常谈到"在中国的教会"以及该教会的两种不同情况。他赞许其中的一种情况；对另一种情况，则表示担心并给以警告。在我们即将介绍的那席讲话中也是这样。
　　那席讲话发表在1996年11月3日，圣方济各、沙忽略瞻礼。讲话的对象是中国大陆上的主教，神父，修士，修女，和为数众多的平信徒们,特别是所有主教们。教宗称他们为"亲爱的主教兄弟们"。 他说，他同他们"亲切攀谈，好比一同出声的默想，在至高的司祭，仁慈的牧者，历史的主宰，耶稣基督的注视下作出的祈祷分享。"那席讲话是由本节目部实况广播播送。所以，我们对它的记忆，格外清新。
　　教宗发表那篇讲话的主要目的，是呼吁在我们国内教会的内部"修和"与"合一"；但是我们今天重读那篇讲话，却是为强调教宗在那篇讲话中所重申的教会始终一贯的训导，那就是"在中国的教会"不能不与教宗维持联系，他是普世教会共融不可或少的保证。
　　在那席讲话中，教宗称赞：

"在中国的教会，自从第八世纪及以後若望孟高维诺作北京大主教时代，接受了福音和圣神的恩典起，一直以其至公性及其对罗马教宗的忠诚而着称。中国的天主教徒，与在世界各地的教会共融，在对基督、对教宗、以及对团结成像一个家庭似的普世教会的忠诚上，素有杰出的表现。"

　　他说，即使今日

"在极其困难的时期，在中国的天主教会也不曾动摇她的忠诚。许多牧人和平信徒，既是基督的忠贞信徒又是国家的真诚公民，始终将真理和生命的保证，寄托在与伯多禄的继任人、罗马教宗和普世教会牧者的具体共融上。"

　　接着教宗便警告说：

今日所有中国天主教徒，也都要坚持他们所接受的信德，不可与一个与救主耶稣的旨意、天主教会的信仰、和极大多数的中国天主教徒的心情、不符合的教会观念妥协。因为这样只能在教会内造成混乱，对我们自己的信仰，和对我们、作为信徒、在缔造和平与促进社会发展上、为国家所能提出的供献，都有害无益。

　　教宗特别叮嘱在我们国内的主教们，说：

你们的当今使命，特别是在表现并推进所有信友们的完满修和。你们要做共融的人∶体现在祈祷和生活中与天主完全共融的人，与普世教会、与全体主教团及其元首、有形可见地共融的人。你们要怀着热爱教会合一的心情，谦虚而慈爱地致力于包括所有神长和平信徒在内的修和。只要你们知道去与别人建立基于真理与爱德的对话关系__不管他们由于重大而持久的难处、在某些方面、与天主教的全部真理有了多少距离__这样的修和是做得到的。你们要把耶稣的祈祷认作你们的祈祷∶"父啊!愿他们在我们内合而为一，为叫世界相信是你派遣了我"(若17,21)。

　　此外，教宗也鼓励在我们国内的主内兄弟姐妹们教会向政府开放，在公共事业上同政府合作。他向中国政府声明教会的立场说：

一个基督信徒能在任何政权下度他的信仰生活。他所要求的，不过是依照自己良心和信仰而生活的权利，受到尊重。因此，我曾多次对别的国家的领导说过，现在对这个国家的领导再说一次，不要怕天主，也不要怕他的教会。相反，我恭敬地请求他们，为的尊重是每一个男女天生权利的真正自由，也让信仰基督的人对自己国家的进步越来越多地供献他们的力量和才能。在国际团体中，中国有一个重要的角色要去担任。在这方面天主教徒的作用是很可观的；他们极其乐意慷慨地提出他们的贡献。

　　这样，我们重读了教宗的一席讲话。在那席讲话中，教宗照例没有采用"公开教会"和"地下教会"的名称，但是他向在我们国内教会的所有神长和信友们提供了明确的指示和宝贵的教训。在上次的《听众来信》节目里，我们便是依据这样的指示和教训回答了那位新教友的六个问题。