梵蒂冈电台 发射台报讯天使铜像

162　有关梵蒂冈广播电台的问题

　　目前，我们极少收到国内听众的来信。偶而收到一封来信，我们总是十分快乐，仔细阅读，慎重处理。一封来自忠实听众和主内弟兄的信，我们当然特别欢迎。

　　今天，我们发表这样的一封来信。信中向我们提出两种问题。一种是有关梵蒂冈广播电台的问题，另一种是有关教会和信仰的问题。在原则上，我们不再《听众来信》这一系列节目里回答个别听众的来信，但是这封信上所提出的问题，显然是国内许多主内兄弟姐妹们所十分关心的，所以我便不厌其烦，再次解释一遍。这次，这限於第一种问题的部分。

尊敬的施神父和梵蒂冈电台的全体人员您们好！ 　　我是您们网上的忠实听众，聆听了您们的历次听众来信的全部内容。您们可曾知道，您们的广播在教友们的心中的作用，尤其在中国大陆教友们的心中。可以这样讲，大陆的教友们把您们的广播内容当成了来自教宗的指示。甚至当成了圣旨一般。可见您们的广播对教友们是何其的重要。

可能由於您们考虑到对大局的影响，或者说是体现了基督的慈爱，等种种的问题，所以在听众来信中回答的问题不太明确，这样在中国的教友当中就会出现重大的影响。比如说，不因为神父的不合法而影响圣事效果的问题，按照您们的精神，很能影响忠贞地下的教友们归向公开的神长们。甚至有的教友这样说，我们信的是天主耶稣，只要是圣事有效就行啦。 　　为此我肯请您们在百忙之中，能把我现在仍困惑不解的问题，给於肯定的回答。 　　一、 有关梵蒂冈广播电台的问题： 　　　1、 梵蒂冈广播电台是不是在教宗和教庭亲自领导或监督下工作的？ 　　　2、 您们遇到了重要的和有疑难的问题时，是否能请示教宗和教庭解决？ 　　二、 有关教会和信仰的问题： 　　您们在回答听众来信的第 154、中重申了教宗庇护十二世的郑重宣布："一位主教，无论属於何种礼仪或地位，祝圣一位未经圣座提名或核准者?主教。祝圣者及受祝圣者均受到极端保留於圣座的自科开除教籍之罚。"今日教会仍旧坚持的这个立场。 请问： 　　1、 自科开出教籍绝罚的主教还是不是主教？是不是神父？是不是教友？他所举行的圣事是否有效？ 　　2、 受绝发的主教祝圣的神父是不是神父？这样的神父所举行的圣事是否有效？ 　　3、 根据教庭规定，凡在当地举行圣事的神父必须通过忠贞主教的允许和批准。没经过主教同意的神父，圣事是否有效？能不能举行圣事？ 　　我认为这几个问题关系重大，恳请您们作出肯定的回答。 　　最後我肯请您们把不服从教宗领导，会对教会造成的危害给教友们讲明白。或者不听从教宗的领导对教会没有危害说清楚，以免误导了教友。 　　以上只是我自己的想法如有不对的地方和有冒犯的地方还请多多的体谅。给与宽恕。 　　我们希望普世的教友，更包括中国的教友们，能在您们的指引和帮助下，做好天主的儿女！走好天国的道路！ 　　祝您们主内平安！

　　上面的信分两句提出了有关梵蒂冈广播电台的问题。一句是：有关梵蒂冈广播电台的问题，另一句是：您们遇到了重要的和有疑难的问题时，是否能请示教宗和教庭解决？在回答之前，我们先缩小问题的 围。把梵蒂冈电台缩小为梵蒂冈电台华语节目部，再把梵蒂冈电台缩小为梵蒂冈电台华语节目部缩小为《听众来信》一系列节目。

　　梵蒂冈电台有近四十种语言部门，华语节目部的广播新闻的来源繁多。说包括华语节目部在内的梵蒂冈电台近四十种语言部门，都是在教宗和教庭亲自领导或监督下工作，这是必须经过一番解释的。简单地说来，我们电台的高级领导人的确与教宗和教廷有直接联络。我们个语言节目部的编辑人员，普通每星期一次，在特殊情况中，譬如召开全球主教会议或教宗出国访问其间，每天一次，参与由电台台长或节目部主人主持的编辑会议。在会议中，我们获得有关我们工作的指示。所以，大致说来，梵蒂冈电台，的广播，代表教廷，可以说，是教宗的声音。华语节目部不当然也不例外。

　　《听众来信》一系列节目的情况不同。 我在开辟这一系列节目之初，便声明，在这一系列节目里，我们发表的听众来信不代表本节目部的意见，我们的评述也不等於教廷的立场。这样的声明，是为表示慎重，并不意味着对电台，或对教廷的不负责任。

　　我们曾收到听众来信，询问我们可否到公开教会团体的教堂里去望弥撒和领圣体。我们根据我们的知识简单地答覆了。从此，便有人来信劝告我们，切勿滥用教廷电台，轻率地散布不利於教会的私人意见。我们中心感谢他们的善意关心。最近，更有教友联名上书教廷，控诉我们。我们发表了控诉信，同时趁机，向听众朋友和主内的兄弟姐妹们，叙述了我们制作《听众来信》一系列节目的动机和用意。现在，我们在回答上面信中所提出的第一种问题之前，先把那次的叙述约略重说一遍。

　　我们开辟《听众来信》一系列节目，目的是为在中国和梵蒂冈之间搭一条桥梁，也是为在我们国内的教会与罗马圣座之间建立一条沟通的渠道。我曾举了一个例子。教宗曾屡次呼吁我们国内教会的修好合一，我们国内兄弟姐妹们的反应却并不积极。这不是因为他们不尊重教宗，而是因为他们对这个问题的看法，与教宗不同。他们想到的，不是教宗所要求的基督信徒在基督内的团结共融，他们想到的，是他们的顾虑，而他们所顾虑的则是：是地下教会团体投归公开教会团体呢，还是公开教会团体投归地下教会团体。我们 解国内兄弟姐妹们的顾虑，我们也希望他们明白教宗的训诲。

　　这些话我在答覆五位教友的来信中已经说过。接着，我便来谈谈这封信中第一部分的两个问句，那就是：第一、我在撰写《听众来信》一系列节目时，怎样在教宗和教庭领导或监督下工作；第二、遇到严重疑难，怎样请示了教宗和教庭解决。

　　第一、在教宗和教庭亲自领导或监督下工作。
　　"怎样"两词十分重要，一定要注意。要知道，我们在电台工作的职员极少有机会接触教宗或教廷，所以根本谈不到在教宗和教庭亲自领导或监督下工作。虽然如此，在我们与教廷之间，有正常的渠道，那就是我上面介绍过的我们电台每周一次举行的的编辑会议。就《听众来信》一系列节目来说，这一系列节目的开辟，以其编辑原则，教廷完全知道，而且同意。节目开始播送後，我们经常向教廷和电台当局报导国内听众的反应。这表示我对教廷和电台的负责。

　　第二、遇到严重疑难，怎样请示了教宗和教庭解决。
　　既然我们极少有机会接触教宗或教廷，我们在撰写《听众来信》一系列节目时，遇到严重疑难，自然无法请示教宗和教廷解决。所以，在这样情况中，我们便不写，不作可否。如果有所表示，则必依据教廷早已议定了的方针书写。譬如，在一定的条件下，可以到公开教会团体教堂里去望弥撒和领圣体，这是教廷在二十年前已经议了的事。国内许多神长们看见过的"八条规则"就是一个很好的凭据。