梵蒂冈电台 发射台报讯天使铜像

179　年终报告
　　　　

编辑人员您好 本人上网阅读梵谛冈中文电台新闻资料,读到一篇"梵谛冈电台华语节目年终报告",文中提到：国内存在一个天主教会或二个天主教会的问题,并提到：若是存在二个天主教会，那麽我们怎麽能谈国内教会的合一呢？这岂不是要我们放弃原则，向罪恶投降吗？本人想问的是：以上的话所指的「原则」是什麽？「罪恶」又是什麽？

　　我们藉此机会谈谈我们的年终报告。这是奔节目部呈给电台当局的文件，照例将发表在圣座的记事年 上。所以，应该用意大利语撰写。我怕我的意语不能达意，先打了一封华语草稿。既然写好了华语草稿，便顺便将它放在新闻报导中播送了。其实真正注意这篇报告的，对本节目部很熟悉的人。因此报告的词汇极其简短。

　　所谓"原则"和"罪恶"，当然是就反对国内教会合一人士的语气而言的。在他们的语言中，"原则"是指教会的信理，或者说，信德道理，而"罪恶"则指存在国内的"官方教会"。

　　我们年终报告的目的是让有关当局知道问题的存在，而不是解释问题。顺便把那篇报告重述一次：

梵蒂冈电台华语节目部，在过去一年中，相当成功，但是也因此遇到一个不容忽视的问题。 它的成功在於建立了一个互联网。我们每天两次播送一个43分钟的节目，内容包括叁部分。除了约15分钟的新闻报导外，其馀的时间是一个专题讲话和一个讲授圣经、教理或礼仪的小节目。我们也随时插入圣人行实和热心神功。新闻报导部分当天便列入我们网络的首页上，其他部分的资料也多数被储藏网络的资料库里。所有，我们的网络可以说是一种小型的日报和百科全书。国内的教会网络纷纷与我们联网。有的网站更摘取我们网络上的资料直接安置在他们的框框里。这样，本节目部的听众和读者的人数顿时增加。新增者多数是年轻人，或是对精神生活感到兴趣的非基督教徒。 　　引起对本节目部感兴趣的另一个原因，是我们每周一播送的《听众来信》节目。近年来，在我们国内出现了教会意识苏醒的现象，接着便产生了一场激烈的争辩：在我们国家里存在着一个，还是两个天主教会？如果只存在着一个天主教会，那麽我们何苦要为了对罗马圣座的忠贞而被别人排挤在社会的边缘之外呢？如果存在着两个教会，那麽我们怎麽能谈国内教会的合一呢？这岂不是要我们放弃原则，向罪恶投降吗？我们的听众不断地向我们提出这样的问题。我们依据教廷的历年指示，主张在我们国家里只有一个教会，并鼓励国内教友修和合一。 　　由於目前国内和国外的政治情势，我们的主张难以博得所有人的共识。这便是我们所面临的不容忽视的问题。

　　至於我们为甚麽主张国内只有一个教会，并且鼓励国内主内兄弟姐妹们的修和合一，我们在111号听众来信节目里已有交代。现在不妨附录在下面，作为参考。

111 受了委屈的修生

"海内存知己，天涯若比邻"，不管我们之间有千里之远，只要把十字一划，一根无形的信仰线使我们连在一起。一句亲切的"阿爸，父啊！"原来我们是一家。在天主圣神的带领下，我们同呼吸、共命运，迈着友爱的步伐，同奔向慈父家－天乡！

　　这是一位受了委屈的修生说的话。他不赞成在我们国内的教会里发生自选自圣主教的事件。修院开除了他，乡亲再理会他。他需要我们的支持，渴望我们的同情。我们能令他失望吗？不能。

　　有一个类似的例子。今日在我们国内宗教生活尚有种种限制，其中有的与我们的教理不相协调。因此，为了维持信仰的纯正，有些神长拒绝接受。别人称他们为地下教会。他们自称忠贞教会。为了忠贞，他们在付出极高的代价。他们也需要我们的支持，渴望我们的同情。我们能令他们失望吗？当然也不能。

　　但是，从我们接到的许多听众来信中我们知道，我们是令他们失望了。我们并不惊异，因为我们固然十分敬仰国内忠贞教会的神长和信友们，却与他们有意见上的分歧。这样的态度势必会在我们的广播中流露出来，给人以对国内忠贞教会不尊敬的印象。

　　今天，读了受委屈的修生的话，我们觉得有责任对国内受难的教会表示支持和同情，所以特意重申我们对国内忠贞教会神长和信友们的敬仰，但同时也乘机解释我们与他们意见上的分歧所在。

　　我们经常翻译并介绍教宗对的训导，对在我们国内的教会形成了一个概念。就这个概念来说，在我们国内只有一个教会。目前，这个教会是分裂的。这分裂是历史造成，但是有其信仰上的原因。为此，依我们的想法，今日我们国内所有天主教徒都有责任一方面忘记过去，彼此修和，另一方面端正信仰，在不违犯真理的 围内谋求合一，并与普世教会完满共融。我们相信，这正是教宗这几年来屡次发表的文告的教训。

　　我们记得最清楚的，是一九九六年十二月叁日发表的《致在中国的教会》文告，因为这道文告是通过本节目部的广播传达到中国的。记得广播完结，本台节目部主任隆巴迪神父还撰写一篇评述，简短切要，指出教宗讲话的对象是在中国的所有主教，其目的是劝勉他们领导全国信友走向修和合一的道路。

　　但是，由於长期的分裂，我们国内地上、地下教会的神长养成了各自的心态。地下的神长们称自己的教会为忠贞教会，视地上教会为裂教。对他们说来，合一等於地上教会的归化，向他们投诚。地上的神长们呢，他们自知在教会中缺少合法的地位，所以一面争取罗马的承认，一面招徕信友，扩大他们的阵容。这两种心态各有弊端，都不合教宗的训导，都阻碍教会在我们国内的健全发展，而且也是这几年来中梵交谈未有结果的一个原因。

　　这就是我们与国内忠贞教会意见的分歧所在。