梵蒂冈电台
发射台报讯天使铜像

　　
　　近闻有人传来：「八条指示」将被收回，我们的回覆如此：用主的话来说：「我来不是为取消法律，而是为使它更完善」。理由是它以往使不少人认清了光明免入黑暗。现在仍有不少人居住在黑暗中，应有更大的光明来照射他们，使他们回头是岸。时间是向前了，表面形势是变了些，所以需要更清楚更具体指示，而不是把此「八条指示」取消。取消这「八条指示」就等於背叛，因为那是信理。其中某几条只是把历史如实说出来。

　　当前由外传来说：「爱国会变质了。因为有2/3的自选自圣主教向教宗投诚，宗座也答覆了他们，追认他们为合法。只要圣座追认他们，他们的圣秩就成为有效的了。从而宗座要求地下教会主教都要出来与他们合一，公开化。当然爱国会的堂也可进了，弥撒也可望了，圣事也可领了」。

　　我们的答覆是：「即便是爱国会自选自圣的主教全部向教宗投诚，（我们也希望巴不得是如此）爱国会也没有变质，也不会变质，也变不了质。因为他们都不是爱国会的创立者、主管者。只是它的会员而已。即使是当今的爱国会主席付铁山、刘仁元等亦然。谁都知道爱国会解放前在中国天主教内并不存在。解放後中共以政府的势力在教会内建立的。它是政治工具，非宗教性质的更非天主教性质的，请听爱国会主席宗怀德兼主教团长曾说：「没有中国共产党就没有新中国；没有新中国就没有中国天主教的今天，更没有天主教的明天」中国共产党并不隐瞒自己的观点，它的目的就是消灭宗教，只是时间问题。1988年　习仲勋副总理曾说「全 围教会是反动的，必须坚决取缔」。五十多年的历史作了证明，历次的运动，尤其是「十年浩劫」期间，不要说教堂和教会事业无存，即是人员也都要过「管、关、杀」的关。爱国会人员也无一人能免，甚而管理宗教事务的干部也殃及鱼池。；近来2000年元月六日的「祝圣」和十月的「封圣」问题都是铁证，只要有中共存在，爱国会就不会变质，也变不了质。正如人或地球随着春夏秋冬换换服装是了。

　　那些2/3的自选自圣者向教宗投诚接到回覆是一回事，而说追认他们为合法又是一回事。是不能同等起来的，再说自选自圣合法和有效又是两回事。例如1958年4月13日的「祝圣」是先向宗座呈请了，所答覆都是否定的且警告给予绝罚。教会的信理是启示的永不会变。我们只看到西安李笃先被祝圣而叁年後才接到的通知。而只是某人的传达消息。周至杨广彦，邯郸杨祥太都是祝圣前的通知函。还有商邱史景贤祝圣前要求我们的请求函，再汉口刘和德替董光清请求合法的来信。在报纸上看到了对李维光、李道南、赵振声，李伯鱼、皮漱石等和2000年元月六日和六月25日的制裁。我们得出结论：「宗座向来没有追认一个自选自圣的主教为合法。非法的不通过法律手续，永远非法。自选自圣是背叛教会严重违法而受到制裁绝罚，成为教外人，同时又说他们不受制裁是合法，这是矛盾的，不能同时并立。具体说：既是爱国会的主教，又同时是圣而公教会的主教，既信圣而公教会同时又不信圣而公教会。这是矛盾的，我们相信宗座不会作这麽清楚糊涂了。当然其痛改前非之後，则是另论了。」

　　再者有：神律、法律、人律，这是不能颠倒的，人律改变不了性律、神律。圣秩圣事属於神律 围。（属信理）对此圣而公教会是不能舛错的。由1958年李道南赵振声、皮漱石、李伯渔等所祝圣者因缺少圣事的要素均为无效，直到2000年共约有149人，可说均为无效。（对此有另写）

　　因此我们绝不相信那些传言者说：宗座要求地下主教要与爱国会合一公开化。这是关系信理的基本问题。这是对合一的运动的曲解谬论。我们仍然坚持：爱国会的堂不要进，弥撒不要望，圣事不要领。因为一来有失信的危险，二来有恶表之嫌。再者弥撒不真，圣事无效，岂不等迷信敬邪神。无神者又在背後冷讽热潮。

　　有人在作辩解：那些向教宗投诚的主教，政府是明知道的，为什麽不去追咎？朋友！请你细想一下！那有这麽昏笨的政治家？当今政府和教会的焦点就是主权问题。我指挥你服从，还有什麽争的呢？我爱国会自选自圣主教，称教会都承认，不正合乎我的下怀。

　　在这里我们声明：我们无意去批评宗座。但是事实存在。我们坚持的是信仰问题。我们向教友们如此解释！耶稣显现给圣保禄是召叫他急速悔改，这是出於主无限大爱。对茹达斯，主称他为「朋友」，给他悔改之机。绝不能归罪於耶稣。要看被爱的人接受爱否。保禄接受了成了大宗徒。茹达斯不然，宗徒成了叛徒。藉着他主完成了救世大业。天主的计划何岂妙哉！天主的作为深奥难测！天主的仁慈公义都在受赞美。愿天主永受赞美！永受赞美！从现在直到永远。阿们。