舊約時期是天主准備他實現救贖人類工程的時期，准備的工作全由天主第三位聖神來執行。聖神在舊約中幾乎不出面，但隨著救恩工程准備時期的逐漸縮短和工程破土日期的逼近，聖神也逐步啟示自己給人。等到天主第二位聖子完成了他的救贖大業，受到光榮時，聖神才走出幕後，出現在人眼前，并降臨在所有信仰基督的人身上，引導他們走天國永生的路，直到世界末日，天國在天上地下完全實現為止。

舊約時期，聖神為天主救恩工程所作的准備在洗者若翰身上結束。若望福音第一章第六節說：「曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰」。這個若翰在母胎中就充滿了聖神（路一,15,41），因為剛剛因聖神而懷孕耶穌的童貞女瑪利亞，去拜訪表姊依撒伯爾時，這個懷孕若翰的表姊頓時感到胎兒在腹中歡躍。他的父親匝加利亞在聖所祈禱獻香時，天使便告訴他將有個兒子，應取名為若翰，這個兒子在母胎中就要充滿聖神。

若翰之所以在母胎就充滿聖神，因為聖神要他作即將誕生的聖言的前驅，為聖言基督最後一條路。他是走在基督前面的開路先鋒，在他身上聖神已經結束了為上主准備一個善良的百姓的工作(路一,17)。

若翰既是耶穌的先驅，所以自然是一位先知。他是舊約最後一位先知，在他以後聖神不再立任何先知為他說話。先知時代從厄里亞開始，到若翰身上結束。然而，若翰豈只是先知而已，他宣布以色列的「安慰」即將來臨﹔而他自己又是這位就要出現的安慰的「聲音」（若一，23）。他將如真理之神一樣，以証人的姿態出現，為光作証（若一，7）。 在若翰身上，聖神完成了先知們的追尋和天使的切望窺探（伯前一，10-12）。 聖神默示若翰說：「你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。我看見了，我也為此作証：他就是天主子……看，天主的羔羊！」（若一，33-36）。

若翰在約旦河為悔改的人施洗後，名聲大噪。聖神藉著他施行的水洗，預示了日後基督以水和聖神施洗所產生的效能，也就是使人重新獲得相似天主的光彩，并得到新生命。若翰在約旦河的出現，開啟了聖神賦給人新生命的序幕。

前面談的是天父所預定的拯救人類的成熟時機，天主聖神所作的最後一步准備工作，即派遣最後一位先知，他是與降生為人的聖子耶穌同時代的若翰，讓他為表弟耶穌作開路先鋒。其實，聖神在天主預定的圓滿時期所作的不止於此，而且比這個更偉大，更奧妙。那就是為即將進入人間的天主聖言找一位合適，夠資格的母親。這份崇高的尊榮就落在瑪利亞身上。聖神使她一存在就不染原罪，終生潔白，并使她以童貞女的狀態懷孕天主聖子。這是天主進入人間的基本邏輯條件。就這樣，天主聖父終於找到他的聖子和聖神居留在人間的居所。所以，童貞瑪利亞成為天主的母親，就是聖子和聖神為實踐他們的共同使命，在時期圓滿成熟時所完成的最大杰作。此後，聖神繼續在童貞瑪利亞身上彰顯天主的種種美妙，這些美妙聖神都在基督和教會內完成的。聖神藉著瑪利亞，使人和基督共融，人是天主表現慈愛的對象，那些謙遜良善的人總是首先得與天主共融，沐浴在他的眷顧中。我們只要想到白冷城外的牧童，東方三位賢士，西默盎，亞納，加納婚宴中的新婚夫妻，以及耶穌的門徒所親身經歷的一切，就能了解這一切。

聖神結束天主聖子降生為人，救贖人類大業後，瑪利亞成了「新夏娃」，成了眾活人的母親，成了基督整個奧體的母親。所以瑪利亞在耶穌升天後，與十二位宗徒同心合意專務祈禱，等待聖子耶穌所許的聖神降臨，打開教會的紀元。

耶穌所實現的救贖工程原是他和聖神的共同使命。在使命完成之前，總是聖神在為耶穌作鋪路的准備工作，把耶穌顯示給世人，讓世人認識耶穌和他的使命。當耶穌完成他的使命，死而復活，光榮升天之後，便由他親自來彰顯聖神，來光榮聖神。

其實，耶穌生前在公開傳教的時候，已經偶爾暗示人，讓他們隱約意識到聖神的存在和德能。他向猶太群眾說：「使人生活的是神，肉一無所用﹔我給你們所講論的話，就是神，就是生命」（若六，63）。他向猶太人首領，法利塞黨人尼苛德摩說得更清楚：「人除非由水和聖神而生，不能進入天國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。風隨意向那里吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從哪里來，往哪里去。凡由聖神而生的，就是這樣」（若三，5-8）。 耶穌也向撒瑪黎雅婦人說：「凡喝這口井水的，還要再渴，但誰若喝了我賜給他的水，他將永遠不渴。并且，我賜給他的水將在他內成為涌到永生的水泉」（若四，13-14）。

有一次，在猶太人帳棚節慶最後的一天，耶穌向群眾大聲喊說：「誰若渴，到我這里來喝吧！凡信從我的，就如經上說的，從他心中要流出活水的江河」。聖若望宗徒解釋說：「耶穌說這話，是指那信仰他的人將要領受的聖神。聖神還沒有賜下，因為耶穌還沒有受到光榮」（若七，37-39）。路加福音第十一章十三節耶穌向門徒說： 「你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父有不將聖神賜給求他的人的道理嗎？」瑪竇福音第十章十九到廿節耶穌又向門徒說：「當人交出你們時，你們不必擔憂怎樣說，或說什麼，因為在那時刻……說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話」。

聖神要來，這是真的﹔什麼時候要來，耶穌也說了，就是在他受光榮的時候。他受光榮的時候就是他死而復活的時候。他的死亡與復活就是上主給以色列人祖先許下的諾言的實現。耶穌復活後不久，就給門徒們噓了一口氣，賜給他們聖神。從那時候起，基督和聖神的使命便成了教會的使命，因為耶穌向他們說：「就如父怎樣派遣我， 我也同樣派遣你們」（若廿，21-23）。

談了普世教會要理中有關《時期圓滿時基督的神》這一節，現在我們把其中兩個主要道理介紹給各位：

第一個，天主聖神於時期圓滿的時候，在瑪利亞身上完成了基督來到天主子民中的准備工作。天主聖父藉著聖神在瑪利亞身上所行的德能，把聖子「厄瑪努爾」賜給世界。「厄瑪努爾」意即「天主與我們同在」。

第二，天主聖子在降生為人之際，由聖神傅油，成為基督。基督，希伯來文稱為「默西亞」，即「受傅油者」的意思。