「教會︰慈母與導師」，是《天主教教理》卷三第一部分第三條的標題。這條是一個結論，不但是一章的結論，而且是整個上篇的結論︰從教會方面說來，基督信徒是在教會內實踐他們被召的使命。

2030 基督信徒是在教會內與所有領過聖洗的人的共融中實踐他的使命。他從教會那里接受包括「基督的法律」的訓 導在內的天主聖言，從教會那里領受在一生中支持他的各件聖事的恩寵，也從教會那里向聖德的榜樣學習。他從聖母瑪利亞身上認出聖德的模範和泉源﹔在有聖德的人的生活見証中認出地道的聖德﹔他也在教會的神修傳統中，并在教會的禮儀每年慶祝的漫長的聖人聖女們的歷史中，發現聖德。

從個別的信徒方面說來，他們的道德生活是屬神的敬禮。

2031 我們在我們所形成的基督奧體內，并在與他在聖體聖事中的奉獻的共融中，獻上我們的身體當作生活、聖潔和 中悅天主的祭品。在舉行聖禮和施行聖事時，祈禱和講道與基督的恩寵結合， 一同光照并滋養基督信徒的行動，基督信徒的全部生活，倫理生活也不例外，都是以聖體聖事為其泉源，并為其頂峰。

《天主教教理》分三點發揮這兩雙重結論。 那就是︰一、「道德生活與教會訓導」，二、「教會的規條」，三、「道德生活與傳教見証」。

一、道德生活與教會訓導

教會有責任、也有權利，講授和處理有關倫理生活的問題。梵二大公會議曾在《教會憲章》的第三章廣泛地討論了教會當局的訓導職務。《天主教教理》，在第一部分講論「信經」時，也曾談到了這個問題。在這里，第三部分中，它特別強調教會當局在有關倫理生活的問題上的訓導職務。

教會是真理的柱石和基礎。

2032 教會是真理的柱石和基礎。它既從宗徒們的手中接受了耶穌給予他們的宣布救世真道的嚴重命令，也有權， 無論在何時何地，宣報有關社會秩序的倫理原則。在世俗事物上，凡觸及人的基本權利或與人靈的得救有關時，教會也有權過問。

教會神長通常在講要理和講道理時行使倫理訓導。

2033 有關倫理問題的教會訓導，得力於神學家和神學家們的著作，通常是在講要理和講道理中發表的。這樣，原來 是由一些發源於對基督的信仰，并從愛德中得到了生氣的規則，誡命和德行所集合組成的倫理「寶庫」，便在主教們的引導和監視下，一代一代地流傳下來了。在講要理時，講教會的倫理訓導一般以「天主十誡」為出發點。天主十誡 好像宗徒信經和天主經，是天主教要理的組成部分，其內容包括為所有的人都有效的倫理生活原則。』

教宗和主教們是真正導師，擁有基督的權威。

2034 教宗和主教們是真正的導師。他們擁有基督的權威，有權向基督托付他們領導的子民宣講必須相信并實踐在生活中的福音。教宗和與他共融的主教們有權，以「通常而普遍的訓導權威」，告訴信友們什麼是當信的真理，什麼是當行的愛德，什麼是當希望的真福。

在倫理的問題上教宗也享有不能錯誤的特恩。

2035 最高程度的擁有基督的權威就是享有「不能錯誤的特恩」。這特恩的范圍「與天主啟示的寶庫范圍相等」，也包括所有凡是缺乏了便無法保護、解釋和遵守救靈魂的信理的學說在內，倫理學說也不例外。

教會的訓導權威也涉及自然法律中的有些特定的規則。

2036 在自然法律中有些特定的規則， 人必須遵守，否則不能得救。這原是創造世界的天主的旨意。教會的訓導權也 包括這樣的規則在內。教會當局叫人遵守自然法律中的這些規則，是盡它的先知性的職務，那就是一面向人宣布實際上他們是怎樣的，一面又告訴人在天主面前他們應該是怎樣的。

信友有權利從教會接受倫理訓導，也有義務遵從教會的倫理訓導。

2037 天主把他的法律托付給了教會， 命令教會教導信友們，把他的法律看作走向生命和真理的道路。為此，信友們 有權利從教會手中接受教訓，從而知道天主救世的規則。這樣的知識可以澄清一般人的判斷，并藉著天主的聖寵，治好人的理性上的創傷。信友們也有義務遵守教會當局所頒布的憲章和法令，即使決定是出於紀律上的要求，他們也要懷著愛德予以接受。

教會的所有成員都有推進和發展教會倫理訓導的責任。

2038 在從基督信仰的觀點來講述和處理問題時，教會需要神職人員的獻身服務，神學家的學問，和全體信友以及善 心人的貢獻。通過信仰和信仰生活，每一個人在自己身上經歷「基督的生活」，基督就在他們內光照他們，使他們能夠依照天主的聖神來辨別什麼是天主的事，什麼是人的事。天主聖神就是這樣使用最卑微的人們來啟發有學問的和地位最高的人。

個人的良心判斷不宜與教會的倫理訓導相反。

2039 不論是盡什麼本分要抱著為弟兄服務和對教會忠誠的精神，因吾主耶穌的名字去做。同時，在判斷個人的行為 時，不要把自己的良心關閉在為個人計較的范圍之內。要盡量使它開放，也顧及到所有人的好處。這是自然的和啟示的倫理法律所要求的。這也是教會的法律和教會的倫理訓導所要求的。總不要把個人的良心或理性與倫理法律或教會當局的訓導對立起來。

跟隨教會的倫理訓導就是發揮孝愛教會的精神。

2040 這樣才能在基督信徒中培養出對教會的真正的孝愛心情。這原是聖洗聖事恩寵的正常發展，因為是藉著聖洗聖事生在教會內，并成為基督妙身的肢體的。教會像母親般地照顧我們，給我們以天主的憐憫，使它克勝我們所有的罪過，特別在修和聖事中發揮它的作用。教會更通過禮儀，一日復一日，用聖經上的話和聖體聖事喂養我們。

二、教會的規條

所謂教會的規條，就是我們從前在早課中所念的「聖教四規」。《天主教教理》先解釋教會的規條的基本意義說︰

2041 基督信徒的倫理生活與禮儀生活緊密相連，并且從禮儀生活吸取營養。教會的規條是針對這個事實而制訂的， 完全是由於牧靈上的必要。教會的規條所以有強制性，是為給信友們保証在祈禱、修德行，以及愛天主和愛人上，最低限度的必不可少的努力。

《天主教教理》把教會的規條數做五條，在五條之外又加上不計數的一條，所以實際上可說是六條。《天主教教理》中教會規條的第一和第四條，原是傳統「聖教四規」中的第一規，也就是「一、凡主日及罷工瞻禮日，該參與彌撒」﹔第二和第三條是傳統聖教四規中的第三規，也就是︰「三、該告解、領聖體、每年至少一次」﹔第五條相當於傳統聖教四規中的第二規，即「該遵守聖教所定齋期」。其所額外加上的一條教會規條，相當於傳統聖教四規中的第四規，也就是︰「該量力供應教會之需要」。

《天主教教理》這樣逐一闡述說︰

2042 第一規，「凡主日及法定瞻禮日該參與彌撒」，要求信友們在紀念救主耶穌復活的日子上，聚會、參與彌撒聖祭。 第二規，「該告解、每年至少一次」，是督促信友們通過修和聖事妥當地准備領聖體。修和聖事繼續聖事的激發悔改和博得寬恕的作用。第三規，「該領聖體、 每年至少一次」，要求信友們至少在是教會禮儀的起源和中心的耶穌復活節上妥當領受基督的聖體寶血。

2043 第四規，該慶祝法定瞻禮日，是主日該與彌撒那條規律的補充，要求信友們也在恭敬耶穌、聖母和聖人的主要 瞻禮日同樣參與彌撒。第五規，「在規定補贖日期該守大小齋」，規定一年中要苦修和做補贖的日期，為准備善度一年中的重大慶節。苦修和做補贖使我們克制情欲，因而獲得內心的自由。信友們也有各人按照自己能力支援教會物質需要的義務。

三、道德生活與傳教見証

在梵二大公會議的《教友傳教法令》的第二章里有一段涉及「倫理生活與傳教見証」的話，說︰

「教會的使命在使人信仰基督，使人利用他的聖寵而得救。因此，教會及其所有成員的傳教工作，首要的就是以言以行向世界宣揚基督的福音，傳播他的恩寵。這種工作主要地靠著由司鐸特別負擔的宣講和施行聖事的任務來完成，可是，教友也有他們應當完成的一部分有重大意義的任務，要他們成為「真理的合作者」。也是特別在這一事上，教友傳教事業與牧靈工作相輔相成。教友有很多機會從事傳播福音和聖化人的傳教工作。他們以基督化生活做見証，以超性精神所行的善事，有吸引人信仰和皈依上主的力量，因為主說過︰你們的光應當在人前照耀，好使他們看見你們的 善行，光榮你們在天之父」。

談到同一的問題，《天主教教理》先強調基督信徒的行為聖潔有吸引人信仰和皈依天主的力量，接著指出基督信徒是用來建教會的活石，最後結論說，基督信徒的成聖可以促使天國的早日來臨。

基督信徒的行為聖潔有吸引人信仰和皈依天主的力量︰

2044 領過洗的人的忠誠是為宣揚福音，并為教會在世界上的使命的一個基本條件。救世的喜訊要在人面前顯出它的 真實，并發揮它的照耀人的能力，必須有基督信徒的生活見証來給它保証。梵二大公會議的《教友傳教法令》說得好︰以基督化生活做見証，以超性精神所行的善事，有吸引人信仰和皈依天主的力量。

個別基督信徒是用來建築教會的活石。

2045 基督信徒是基督奧體的肢體，基督是這奧體的元首。所以基督信徒能以他們的信仰和行為的篤實來對教會的建立做出貢獻。籍著信友們的聖德，教會生長、發育、擴展「直到我們眾人都成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度」。

基督信徒的成聖可以促使天國的早日來臨。

2046 基督信徒效法基督的生活，促使被稱頌為「真理與生命的神國，聖德與恩寵的神國」的天主的國度，早日來到。但是他們并不因此而忽略他們對這個世界所負的責任，他們聽從他們老師的吩咐，正直地、忍耐地、懷著愛、精心料理這個世界上的事。

內容要點

2047 倫理生活是一個精神方面的敬禮。 基督信徒的行為是從禮儀和聖事中取得其力量。

2048 教會的規則有關於基督信徒的倫理和信仰生活。它常與教會的禮儀相連，并從禮儀中吸取營養。

2049 教會神長們有關倫理問題的訓導權一般施行在講要理和講道理上，并以包括為所有人都有效的倫理生活的基本原則在內的天主十誡為出發點。

2050 教宗和主教們是真正的導師。他們所講的信德道理，信友們都應該相信，而且實踐在他們的生活中。教宗和主 教們也有權對屬於自然法律和理性范圍內的倫理問題發表意見。

2051 教會當局訓導絕不錯誤性的範圍包括凡是缺少了便無法保護解釋和遵守為得救必要的真理的種種學說，倫理學說也不例外。