甲年　主日讀經　【資料庫】

　　常年期第三主日
依8：23b-9：1-3；格前1：10-13，17；瑪4：12-23

「主日彌撒讀經」封面 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教

本主日的福音給我們講述了耶穌開始傳教，包括召收首批門徒。耶穌的這項傳教活動正如福音作者明確指出的，應驗了依撒意亞先知的預言，他曾宣佈在一個不受歡迎的地方從事的使命。第二篇讀經用頗為特別的方式和我們談了使徒們，讓我們瞭解到，他們只是耶穌的工具，不能為自己奢望尊高的地位和重要性。

福音告訴我們，耶穌聽到若翰被監禁以後，就退避到加里肋亞去了，這是個遠離耶路撒冷的地區，在那裡比較平靜。那裡也是個受輕視的地區，因為猶大人，即猶大族的希伯來人對加里肋亞人不是很尊重。

這個地方被稱作“外邦人的加里肋亞”。對希伯來人而言，外邦人（民族）和異教徒是同一個詞。因此，上述那句話也可翻譯成“異教徒的加里肋亞”。那裡居住的各民族都混合在一起，為此緣故不被人看重。

耶穌正是在一個被人輕視的地區開始傳教活動的，格外有一番意義。這個選擇迎合了他全部使命的方向：他一向關心的是最弱小、最低微、最有需要的人。

聖使瑪竇介紹耶穌傳教之初的活動是依撒意亞的預言的實現。福音的作者指出，葛法翁位於則步隆和納斐塔里境內，在第一篇讀經中，依撒意亞正好講到了這些地方：“則步隆地與納斐塔里地，通海大路，約旦河東，外方人的加里肋亞。”住在這些地方的民族被視為消失在黑暗中“寄居在漆黑之地的人們”。可見，他們處在受屈辱的環境下。不過，依撒意亞宣佈，正是這個百姓看見了一道皓光：“光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。”

在聖誕之夜的禮儀中也引用了依撒意亞先知的這段經文，因為在這些經文之後，立即談到一個嬰兒的誕生。無論如何，先知的這個預言的前一部分更適合耶穌的職務使命，因為他就是這道皓光。事實上，耶穌說過：“我是世界的光”（若8：12）。因此，當他開始宣講時，的確顯示了這道光。

耶穌用“你們悔改吧！因為天國臨近了。”這句話開始宣講。他對悔改的邀請是建基於一個喜訊之上的，即：“天國臨近了”。希伯來人期待著天國，他們所期待的是天主的國在塵世間的體現，這個國度該當改變世界的面貌，給世界帶來正義、和平、愛和喜悅。耶穌說這個國臨近了，但他又說，為進入這個國，需要悔改。他這樣說是在指出，不將天國視為政治國家，而把它看成經由悔改在人心中建立的國家，因為政治國度是不需要有任何悔改的。

我們該當遠離罪惡，以愛心順從天主的願望。否則，天國為我們每個人就不會實現。天國能夠在我們周圍實現，但是，如果我們不藉著悔改，讓天國進入我們的心裡，天國就不會為我們實現。

福音的作者接著敘述了頭一批門徒西滿和安德肋、雅各伯和若望的被召叫。耶穌從傳教之初便願意召收一些人，讓他們參加自己的使命，這頗有意義。耶穌不以一個獨來獨往的人物出現，自負沒有任何人的合作而完成他的工程。本來他也可以這樣做的，因為他實在是獨一無二的：降生成人的天主子是沒有任何人可以比擬的。但是，他願意立即召收門徒，讓他們參加他的救贖工程。

耶穌以這種方式融合了愛的兩個幅度，對天父的愛，因為他宣講天主的國；對兄弟的愛，因為讓他們參與他的工程。

他所召收的第一批門徒是些正在往海裡撒網的普通的漁夫。耶穌對他們說：“來，跟從我！我要使你們成為漁人的漁夫。”耶穌的話使他們進入一個全然不同的層次：他們不再是捕魚的人，而是與人打交道的人，把人從罪惡中解救出來，給他們真正相稱於人的生命，即天主子女的生命。

西滿和安德肋立刻捨下網，跟隨了他。耶穌有非凡的權威，西滿和安德肋立即明白他是老師，是上主，救世主，便毫不猶豫地跟隨了他。

雅各伯和若望正在修理漁網，他們以同樣的方式蒙耶穌的召叫。他們也立刻捨下漁船和自己的父親，跟隨了他。

從這段經文我們看到了順從召叫的兩個傑出的例子。在今天的時代極需要許多人，年輕的也好，不那麼年輕的也好，去順從天主的召叫。今天聖召似乎很缺乏，但是，事實上缺乏的不是召叫，而是對召叫的回應。我們應該祈禱，使蒙天主召叫的人真正做好準備，捨棄一切來跟隨耶穌，他們的老師，上主和救世主。

第二篇讀經為我們強調了做耶穌門徒的另一個方面，即門徒們是他的工具：他們所作的永遠是耶穌的工程，他的門徒們不能企望自己有重要的地位。

保祿宗徒說這些話，因為在格林多的基督徒間在對人物的敬禮上起了紛爭。有人說：“我是屬保祿的”，又有人說：“我是屬阿頗羅的”。阿頗羅連宗徒都不是，他是很有演講才華的弟子，認識聖經，極有吸引力。其他人說：“我是屬刻法的”。刻法是耶穌給西滿起的阿拉美語名字，意思是“磐石”。

格林多的基督徒分成黨派，因為他們依附不同的宗徒，依附這些個人。保祿對這種局面作出強有力的反應。他說基督徒依附一個門徒而遠離另一個，在他們中出現分裂是不對的。他問道：“難道保祿為你們釘死在十字架上嗎？”顯然，為所有人被釘死的只是基督，洗禮是因父、及子及聖神之名而施行的，不是因保祿或伯多祿的名字。

我們應當覺悟到上主的所有司祭的相對重要性。唯一的老師，唯一的上主是基督。傳福音的工程是他的工程，使徒們只是他的工具，他們實在有出眾的特權來參與基督的工程，但是他們絕對不能取代基督的地位。如果他們取代了，他們就不再是使徒。

因此，我們懷著喜悅的心情知道，基督藉著使徒們、主教們和司鐸門繼續他的工程。我們該全心全靈地歸於他，不要過於看重人的重要性，人只是基督卓越工程的單純的工具。