甲年　主日讀經　【資料庫】

「主日彌撒讀經」封面 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教

聖神降臨節 前夕彌撒
（岳3，1－5；羅8，22－27；若7，37－39）

在聖神降臨前夕彌撒中的三篇讀經，都和我們談了聖神。第一篇讀經選自岳厄爾先知書，述說天主向人做的無比美好、無限慷慨的許諾：在人身上傾注祂的聖神。第二篇讀經取自保祿宗徒寫給羅馬人的書信，內容談的是聖神在我們身上的行動。福音則回憶了耶穌在聖神還未降臨前，早已宣佈要將聖神賜給祂的門徒。耶穌是在祂公開傳教時在猶太人慶祝帳篷節的機會上宣佈的。

第一篇讀經是一個非凡的預言，因為它展示了天主的無限慷慨。天主許諾要將祂的聖神傾注給「每一個人」。

在這裡，我們所看到的是一個普世性的前景。當然，猶太人起初以為這個預言所指的是「選民中的每一個人」，其實，這預言並沒有這樣的限制。伯多祿在五旬節那天要引用這預言來告訴人們，聖神已傾注在每一個人身上。（見宗2，17－21）

岳厄爾先知的預言這樣說：「你們的兒子們和你們的女兒們要說預言。」「先知」是指那些受天主啟示的人，他們不一定要向人們說預言，告訴人們將來的事，他們最重要的職務是帶領人走天主的道路，並推動他們以最大的努力向愛天主和愛近人的目標前進。

這個神諭斷言，所有的人都要受到聖神的傾注，連男女奴隸也不例外。在古代，奴隸被認為不是真正的人，因此也不享有任何權利，主人可以任意支使他們。然而，天主從不輕視任何人，祂願意將祂的聖神傾注在每個人身上，也傾注在奴隸身上，給予他們非凡的尊嚴，將他們和他們的主人平等看待。

隨後，神諭又述說了天主所做的一個外在的行動：「在上主偉大可畏的日子來臨以前，太陽要變為昏暗，月亮要變成血紅。」

這預言中所展示的昏暗和令人驚懼的前景，令我們想到加爾瓦略山上發生的事（當時，太陽失去了光）。在宣告了這個景象後，岳厄爾先知的預言立刻肯定人的得救說：「凡呼號上主名號的人，必然獲救。」

因此，人類必要獲得救援。我們基督信徒知道，「上主的名號」就是耶穌，因為祂在受光榮時獲得了「主」這個名號，正如伯多祿在五旬節的講話中說的：「天主已把他立為主，立為默西亞。」（宗2，36）保祿在寫給斐理伯人的書信中這樣說：「（耶穌）貶抑自己聽命至死，且死在十字架上。為此，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越其他所有的名字。」（見斐2，5－11）

就這樣，岳厄爾先知的預言為我們打開了一個美好的前景，給予我們一個極大的希望和更慷慨的活力。

福音中，耶穌大聲宣告說，這個預言已經實現。福音這樣說：「在慶節末日最隆重的那一天，耶穌站著大聲喊說：“誰若渴，到我這裡來喝吧！凡信從我的，就如經上說的：從他的心中要流出活水的江河。”」

福音作者明確指出：「他說這話，是指那信仰他的人將要領受的聖神；聖神還沒有賜下，因為耶穌還沒有受光榮。」

耶穌讓人知道祂能夠滿足人內心中最深切的渴望。我們為了能配得上被稱為人，就應該有深切的渴望。我們不可停留在消費、享樂等的物質層面，而應該追求正義、和平、喜樂，追求與天主的契合。祂是和平、喜樂與愛的泉源。

耶穌讓人知道祂能夠滿足人的這些渴求，因此說：「誰若渴，到我這裡來喝吧！凡信從我的，……」

讓耶穌來滿足我們的渴望有一個條件，就是要信賴祂。因此，我們應該懷著對祂的信賴到祂跟前，祂便會滿足我們內心中最隱秘、最崇高的渴望。

不過，實現耶穌的這個許諾，也有一個條件，就是：祂必須受到光榮。事實上，福音作者這樣指出：「聖神還沒有賜下，因為耶穌還沒有受到光榮。」耶穌將要受到光榮的時刻，就是當祂心中將湧出活水的江河的時刻。若望福音的這一段與耶穌肋膀被槍刺傷的那一幕有密切的關聯。

我們從若望福音的記載可以清楚看到，耶穌受光榮，不僅在祂復活和升天的時候，而是從他受苦難的時刻開始，祂便受到光榮。耶穌在受苦難之前向天父作的那揭示祂苦難意義的祈禱，一開始便說：「父啊！求你光榮你的子，好教子也光榮你。」（若17，1）

天父藉祂聖子的苦難，尤其是聖子肋膀的被刺傷，來光榮聖子。根據福音的記載，耶穌死後，有一個士兵用槍刺透了祂的肋膀，從耶穌的心中流出了血和水。福音作者因這件事而深受感動，因而極其強調這事件的重要性，因為他明白了那想不到會與血混合的水，正代表了聖神。

耶穌的苦難和祂所傾流的血，為我們帶來了聖神的活水。從耶穌的心中湧出活水的江河。這樣，我們便能獲得聖神，我們的心靈也得以潔淨，我們也得以聖化，充滿天主的愛。

從這個觀點來看，聖神降臨與耶穌的苦難有密切的關聯。雖然事件發生的先後順序似乎將兩者遠遠分開，其實兩者間關係極為密切：苦難帶來復活，也帶來聖神的傾注。這一切有賴於出自耶穌心中的愛，耶穌將祂的苦難轉變為無限大愛和天主的愛的恩典。

在第二篇讀經中，保祿斷言“我們已蒙受聖神初果”。我們還未完全蒙受聖神的初果，那要等到進入永恆的生命時才會實現，雖然如此，聖神已在我們內－正如保祿宗徒多次說的，我們是聖神的宮殿（見格前3，16；6，19；格後6，16；弗2，21；弟1，14）－聖神教導我們度精神的、內在的生活。

尤其是當我們軟弱時，聖神要來協助我們、指引我們、使我們的祈禱上升到天主前。保祿坦白地說，從人性上說，我們並不知道應該如何祈禱，他說：「我們不知道如何祈禱才對。」而天主賞賜給我們的聖神則是激起我們真正的祈禱的泉源。

保祿也提醒我們，我們在心中歎息，因為聖神在我們內歎息，使我們得以等待成為天主義子，也就是我們最終的狀況；我們將在永遠的光榮中完美地成為天主的子女。到那時，我們的肉身也要獲得救贖。

聖神將信德、望德、愛德傾注在我們內，祂更在我們內傾注強烈的渴望，令我們得以在靈性上有所長進。一個人如果沒有靈性的期望，便不是真正的基督信徒，他也因此不能得到天主的恩寵，這是因為他不渴望天主的恩寵，向天主的恩寵關閉了自己的心房。而聖神要「以無可言諭的歎息」將這些深切的渴望傾注在我們心中。這樣，我們的祈禱一定受到天主的垂聽，因為，正如保祿宗徒說的，「那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼」，因而也接納聖神的意願。我們應該領悟到我們需要順從聖神，這樣，才能懷著強烈的期望，完美地活出基督信徒的生活，來為迎接天主的恩寵做準備，並使我們的生活充滿美好、值得珍惜和慷慨大量的價值觀。因著耶穌的苦難，聖神在五旬節傾注在宗徒們身上。聖神令我們成為真正的基督信徒，並在我們一生中不斷地推動我們前進。