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甲年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教 |
常年期第十三主日
(列下4：8-11，14-16a；羅馬書6：3-4，8-11；瑪竇10：37-42)
這個主日的福音向我們講述上主的苛求和他的慷慨。上主是苛刻的，他索要一切，但同時他也是最慷慨的，他給予豐沛的賞報。
耶穌，最溫和、謙卑，卻陳述了一個非常強烈的苛求：“誰愛自己的父母超過我，不配是我的；誰愛自己的兒女超過我，不配是我的”。他怎麼可以提出如此苛求呢？他這樣做是為了愛，因為他願意將自己贈送給我們，而實現這個贈送的條件是，在我們內找到空間，找到樂於接受的心。
耶穌並不像我們其他的朋友們一樣，他是天主子，他有權利被我們全心、全力，全靈的去愛。我們應該如此的愛他，以真正的接納他。誰將耶穌看做一般的朋友，是不能真正的接納他的。因此他需要提出如此強烈的要求：要愛他，超過所有其他的人。耶穌願意人愛他，像愛天主那樣，而且與天主一起被愛。
耶穌也希望每一個人背起各自的十字架，跟隨他：“誰不背起自己的十字架，跟隨我，不配是我的”。背起自己的十字架是找到真正生命的條件。耶穌的愛要求苛刻，但是也是最真實的，它滿盈每一個人的心。
然後耶穌講了一句相對立的話：“誰獲得自己的生命，必會喪失生命；誰為了我的緣故，喪失了自己的生命，必要獲得生命。”耶穌希望我們為了他的緣故失去我們自己的生命。
第二篇讀經解釋耶穌的這句話，因為談到洗禮有如與他同死在他的受難內。保祿強調說：“我們借著洗禮已經歸於死亡與他同葬了”。但是這種死亡是新生命的泉源：“----為的是，耶穌怎樣因天父的光榮從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生”；“如果我們與他同死，相信我們也會與他同生”；“你們也要這樣看自己是死於罪惡，但是在基督耶穌內活於天主。”所有這一切都與耶穌這句話相聯繫：“誰因為我失去自己的生命，必將獲得生命”。
這個洗禮的奧跡應該在我們的平常日子裏生活出來。我們應該不斷的死於罪惡，為了與基督，在基督內，為天主而生活。我們也應該接受徹底的失去生命，比如殉道。即使我們不處身在像殉道這樣特殊情況中，我們應該在徹底擯棄自我主義的意義下喪失自己的生命。我們不應該尋找我們自己的幸福，而要謀求取悅于耶穌，承行耶穌的意旨，那是愛的意願，與自我主義完全相反。誰在擯棄自我主義中喪失了自己的生命，他將會在耶穌的愛內，以及與耶穌相愛中，找到新生命。
耶穌在談到接納他人這件事時，向我們展示天主的慷慨。他對使徒們說：“誰接納你們，就是接納我，也就是接納派遣我的那一位”。如果我們接納耶穌所派遣的人，那麼我們所接納的不只是耶穌，而是天主。
讀經展開一個循序漸進的過程：“誰像對待先知一樣接納一位先知，將會得到先知的報償。誰像對待一個義人一樣接待一個義人，將會得到義人的賞報。誰若只給這些微小的人中一個一杯涼水，因為他是我的門徒，我實在告訴你們，他決不會得不到他的賞報。”
第一篇讀經說明耶穌這幾句話中的第一句：“誰像對待一位先知一樣接待一位先知，他將會得到先知的賞報”。曾經有一位叔能的富家女人，承認厄利叟先知是天主的人。她希望接待厄利叟先知：她為先知準備了房間，床鋪，桌子，一張椅子和一盞燈，使先知可以靜默，閱讀聖經，準備先知性訊息。這是這位婦女慷慨的主動。
但是天主的慷慨從來不會輸給人。厄利叟先知從天主那裏得到啟示應該給這位婦女賞報。他問可以為她做什麼，先知的僕人革哈齊建議給她一個特別珍貴的禮物，說：“很遺憾這個女人即沒有兒女，丈夫又老了”。也就是說這個女人再沒有希望獲得兒女，她的生命是空的。
厄利叟一聽如此，讓僕人馬上叫來這個女人，充滿天主的啟示對她說：“明年這個時候，你必懷抱一個兒子“。這個許諾讓這女人的心充滿喜樂，她最深刻的希望得到了滿足。天主的慷慨就這樣格外豐沛地顯示出來。
在福音中，耶穌說即使給他最小門徒中的一個一杯涼水喝，也會得到賞報。耶穌的慷慨是天主性的慷慨，他注意到了為有助於使徒工作，並促進天國來臨，而對他的弟子們所做的最微小的幫助。
於是我們可欣賞耶穌的慷慨，並完全信任他。耶穌的慷慨幫助我們活出我們的慷慨。耶穌還教導我們感恩，慷慨的以愛還愛。
耶穌的苛求，耶穌的慷慨：這就是我們基督徒生命的韻律。耶穌對我們苛刻，因為他愛我們，他不希望我們的生命空無所有，不結果實，但願是繁盛、豐富的。從另一方面說，耶穌率先表示感恩，如此邀請我們有信心、也向別人感恩。當有人給我們幫助時，如果我們真的是耶穌的門徒，我們就應該感謝人家，慷慨地回報。如此我們就是在發展愛的國度，將愛不斷的擴展，使之更新大地的面貌。
  
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