|
甲年 主日讀經 【資料庫】
 |
「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教 |
常年期第十八主日
(依55：1-3；羅馬書8：35，37－39；瑪竇14：13-21)
這個主日的福音給我們講解增餅的奇蹟。我們會敬佩耶穌的寬宏大量，因他關懷人們，並供給他們的需求。
耶穌乘船離開人群，退避到荒野地方：他想在累人的職務工作之後，與門徒們一起找個安靜的地方休息一下。但是人們知悉他們的動向，便離開城市，徒步追蹤而來。所以當耶穌一下船，就看到一大群人。
在這種情況下，我們本能的反應可能是厭煩，因為我們尋找安靜的計畫被打亂了。而耶穌則是馬上放棄自己的計畫，甚至大動憐憫之心，立即著手治癒許多病人。
善於同情，在福音中是耶穌的一個重要特色。他可以迅速感覺到人們的窘困、需求、與痛苦，而發出惻隱之心。在瑪竇福音中，耶穌用了兩次天主借先知歐瑟亞宣講的話：“我喜歡仁慈勝過祭獻。”（瑪竇9，13；12，7）。耶穌知道天父富於仁慈，就將這天主的慈悲通過自己人性的心，藉著為一切有需要者服務：“治癒他們的疾病”來通傳。耶穌來是為治癒人們，給予人們喜樂和平安。
傍晚的時候，使徒們對耶穌的同情心表示不以為然，不過這是按人的看法；他們對耶穌說：“這裡是荒野，天已晚了，打發走這些人吧，讓他們到附近的村莊裡去買吃的。”這是個善意的推理：有太多的人，不可能預備什麼，最合邏輯的辦法就是將人們都打發走，讓他們自己去應付問題。人們是自願來的，現在也可以自己離開，到村子裡尋找必要的食物。
但是耶穌不同意這種合乎情理的看法，他對門徒們說：“不需要讓人們到村莊裡去尋找食物，你們自己要給他們吃的。”耶穌的這句話啟發了許多聖人，當他們看到人們有需求時，他們並不抱怨，或只為自己著想，反倒是創立獻身于慈善事業的男女修會，主動前去關心那些有需求的人。
“你們自己去給他們吃的。”這一句話，我們每一個人都應該感到是對我們講的。當我們遇到有急需的人們，如果我們要做個真正的基督徒，就應該為他們著想，盡一切可能消除他們的窘迫。
門徒們卻為耶穌這話感到不安，因為他們不可能給這麼多人吃的；他們對耶穌說：“我們只有五個餅，兩條魚。”在若望福音中安德肋還加了一句：“但為這麼多的人這算得什麼?。”（若望6，9）事實上是沒有什麼東西。因此耶穌的命令似乎無法實現了。
但是耶穌的推理不同，他對門徒們說：“你們給我拿來。”然後命令人們坐下。他拿起五個餅兩條魚，舉目望天，讚頌了。
這裡我們需要注意一個重要和決定性因素。耶穌沒有停留在許多平面的社會工作上，而是採取縱向：抬眼望天，也就是與天主聯系。讚頌了，也就是感謝天主。
事實上，根據猶太人的傳統，讚美天主是指感謝天主。在洗者若望誕生後，匝加利亞讚頌天主說：“上主，以色列的天主，應受讚美，因為他垂顧了他的子民，拯救了他的民族”。（路加1，68）同樣我們在彌撒奉獻禮中也感謝天父說：“上主，萬有的天主，因你的仁慈，賜給我們食糧，我們讚美你。”讚美天主意謂著感謝天主。
耶穌為那一點點可由他使用的東西感謝天父，同時也為那因天主的仁慈將獲得的許多東西感謝天父。事實上耶穌對天主的慷慨非常有信心，當他讚頌的時候，他預知天父定會介入這個窘困狀態，找到解決辦法。
然後他掰開餅，遞給門徒們，讓他們分配給眾人。一切都很適度的發生：餅塊沒有明顯的增多，但是所有的人都吃，且吃飽了，而且最後還剩下比五餅二魚多的多的碎塊。如此，天主的慷慨最終變得彰顯卓著。因著耶穌與天父的共融，他的祈禱，他的同情心和他的慷慨，所有的人都有了吃的。
這個的奇跡不只是限於時空的一個事件，它還有一個更為深遠的意義：它是聖體聖事的預像。在最後晚餐時，耶穌也拿起餅，掰開，祝謝了，遞給他的門徒，說：“這是我的身體，為你們而捨棄的；你們也要這樣做來紀念我。”也就是說，耶穌的這個舉動必須倍增。事實上，今天它以越來越豐富和慷慨的方式被繼續增多。
耶穌來到世界上為治癒我們的靈魂，大大勝過治癒我們的肉體。他來為養育我們的靈魂，大大勝過為飽飫飢餓食物的人群。
今天的第一篇讀經，恰恰讓我們想到精神食糧。先知依撒意亞反省天主的話說：“凡口渴的，請到水泉來，那沒有錢的，也請來吧！請來取用不花錢，不付代價的酒和奶吧！。”精神食品不能像物質食品那樣被買賣：它是天主的恩賜，在教會內，通過聖事，通傳給我們，它養育靈魂，賜予力量，光明和內在的平安。
耶肋米亞先知指出：“為什麼你們為那些不能充饑的東西花錢，為那些不能果腹的東西浪費薪金？”那麼我們為什麼要為物質方面的東西如此擔憂，而不為精神方面的東西足夠操心？
“你們若細心聽我，你們就能吃到豐美的食物。”這是邀請我們接納天主的恩賜，事實上，這恩賜只有一個：來自天主的愛，它要改變我們的生命。這愛經過耶穌聖心，在我們精神渴望的狀態中來到。它是滋養我們的美妙食物。
我們卻常常忽略這一點，而事實上我們最深層的渴望正是接受天主的愛。這是我們的聖召與使命：我們被造便是為了被愛和去愛，並與天主與耶穌結合。
第二篇讀經告訴我們這愛的價值和力量，聖保祿說：“誰能將我們與基督的愛分開呢？”這愛，是一個以絕對有力和不朽的方式被確保了的價值。
保祿宗徒列舉所有嚴重的可怕的阻礙：“困苦，窘迫，迫害，饑餓，赤貧，危險，屠殺。”他總結說：“然而靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝。”這裏我們看到那來自天主，通過耶穌聖心的愛是何其強大。這是一種克勝一切障礙的力量，它給我們能力去轉變在愛中進步時遇到的一切障礙。
保祿說：“我深信，無論是死亡，是生活，是天使，還是掌權者，是現在的還是將來的事務，是多麼高大多麼寬廣的勢力，或者任何其他受造之物，都不能使我們與天主，我們的主，耶穌基督的愛隔絕。”我們不只是被動的從天主那裏得到這愛，而是它能給予我們愛的能力。這才是我們真正最需要的食物。在生命中沒有比這更必要的需求：在任何境況中都要擁有愛的能力，對一切困難和需求要常尋找愛的解決方法。這食物可使我們常常找到光明和力量把一切情況，即使是最壞的情況轉化為好的，而不至於趨向於自私，驕傲，失望和頹喪。
增餅的奇跡事實上要告訴我們：天主賜給我們一種食物，養育我們愛的能力，使我們獲得勝利，並在我們內注入深刻的喜樂，因為沒有比慷慨大量地愛更大的喜樂了。
  
|
