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甲年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教 |
常年期第十九主日
(列王記上19：9a，11-13a；羅馬書9：1-5；瑪竇14：22-33)
本主日的禮儀向我們介紹一個非常有意義的福音故事：耶穌在海面上行走，伯多祿想以同樣的方式去相會他。第一篇讀經講天主顯現給厄里亞先知。第二篇讀經與前兩篇沒有直接的關係，解釋保祿因他的希伯來弟兄們的沒有信德而痛苦。
第一篇讀經向我們介紹天主的顯現。厄里亞先知，處於非常困難和危險的時刻，因為王后依則貝爾要殺他，所以他逃到沙漠裏，來到天主的聖山曷勒布。他進入一個山洞為過夜。天主邀請他等待他顯現：“你出來（從山洞裏），站在山上，立在上主面前。”
然後天主經過那裏，但其方式卻與主在西乃山上在全體以色列百姓面前的偉大顯現完全不同。那次是現顯在狂風中，強烈而可怕，整座山都在顫抖。如此現示了天主的威能，使全體百姓充滿敬畏。敬畏天主是件好事，因為可使我們躲避罪惡：誰敬畏天主，就不敢做冒犯天主的事。
在厄里亞的事件中也有強勁狂烈可劈山裂石的風，但是天主不在風裏。風過後有地震，天主也不在地震中。地震之後，是火，而天主也不在那裏。因此這篇故事中沒有任何如同西乃山上的顯現。最後，有輕微細弱的風聲，天主顯現在這裏。這時，厄里亞用大氅遮住自己的面容，立在山洞的入口，聆聽天主的聲音。
這段經文告訴我們天主可以迥然不同的方式顯現：帶有恐怖自然現象的一種外在嚇人方式，但也可以一種輕柔的微風在內心深處細語的方式。或許這後一種方式比前一種更加有意義：指出天主真的存在于一切事實，所有的人之內；他臨在我們心中，即便是我們認不出他來。
福音中，耶穌通常以慈悲的行動、無限的仁愛來顯示他的天主性，他接納一切人：治癒病人，擁抱孩子，寬恕罪人，為群眾增餅。但是也以其他的方式顯現。今天的福音故事，是發生在增餅之後，當耶穌走在海面上時，顯示他的天主性。
增餅事件後，耶穌命使徒們上船，渡過湖去。他自己則辭別群眾上了山。
因為他不想利用增餅奇跡的成功，聖若望為我們解釋其原因：群眾想要擁戴耶穌為王，但是耶穌不要做塵世的王，他來到世界是為了贈與他自己的生命，不是為實行統治（若望6，14－15）。因此他上山祈禱去了。
與此同時，船上的門徒們卻遇到了困難：因起了逆風，波濤洶湧，船顛覆不已。福音中耶穌的門徒們常常遇到類似的情況。我們自己有時也會遇到這種情況，當我們需要面對生活中許多困難時，耶穌好像離我們很遠，似乎不存在。但是，我們要有信德，要知道他正在祈禱，他會給我們帶來一切必需的幫助。
事實上，天將破曉時，耶穌在海面上朝著門徒們走來了。這是天主性的顯示，一種神的顯現，顯示出耶穌鎮靜的力量。他可以走在海面上如同走在陸地上一樣。出谷記中，以色列人過海，是走在被吹乾的海底；耶穌卻是走在海面上。顯而易見的，門徒們看到他走在海面上，被嚇著了，以為是妖怪，而害怕的大叫起來。
這種情況也常常出現在我們這些耶穌的門徒的生活中。他好像一個妖怪出現在我們眼前，似乎與我們所認識的完全不同，而引起害怕。
於是耶穌安慰門徒們：“放心！是我。不要害怕。”在門徒們中，伯多祿顯得更有膽量，常常採取主動，他這樣問耶穌：“主！如果是你，就叫我在水面上步行到你那裏吧！”伯多祿直覺地感到在任何情況下都要與耶穌在一起。他對耶穌的情感如此深厚，以致願意到處陪伴耶穌。這裏他請求能陪伴耶穌走在海面上。耶穌接受他的請求：“過來吧！”伯多祿就從船上下來，在水面上向耶穌走去。
這也是我們基督徒常常遇到的情況。有時我們非常的主動，但是有點誇大。為幫助窮人，為幫助受難的人，或者為了光榮天主做什麼事，我們想著去實現一些不同凡響的事，耶穌允許我們這麼做。這樣我們也就走在水面上。但是不一會兒我們就意識到自己處在一種奇怪、不自然和危險的狀態。
所以伯多祿因強烈的風浪害怕起來，開始向下沉。就向耶穌呼喊：“主啊，救救我！”耶穌馬上伸出手來，抓住他，說：“小信德的人，你為什麼懷疑？我對你說過了：過來！”。所以你完全可以不害怕地走在海面上。但是如果你缺少信德，就會下沉。事實上，讓你站立得住的是你的信德。
我們基於得到天主啟示而大方的採取主動時，必須有信德，並且在任何情況下都要保持信德，即使在最奇特、艱難的情況下。事實上，如果我們保持信德，就可以超越一切困難。依撒意亞先知曾經說過：“假使你們不肯相信，你們必然不能存立”（7，9）；“信賴的人，必不動搖”（28，16）。
在耶穌上船的那刻，風停了。
如果我們是慷慨的基督信徒的話，這段插曲對我們很有意義。如果我們是平庸的基督徒，不做任何主動特殊的行為，而滿足於有點自私，只謀求己益的生活，我們是不會遇到什麼太大的困難的。但如果我們是慷慨的基督徒，就會不時面對困難的情況。福音告訴我們這很正常。我們不應該為了怕遇到困難而放棄積極主動。我們應該在向主祈禱並明白他贊同這積極主動之後，勇往直前，且要常常固守信德。主一定會幫助我們：有時也會以奇跡的方式，總之非常有效的方式幫助我們。如此我們必能實現天主在世界上的計畫。
在第二篇讀經中，保祿談到按照肉性來講，是他的血親的希伯來人。他說他為他們感到很痛苦，一種不斷的折磨：“我在基督內說實話，並不撒謊，我的良心在聖神內與我一同作證：我極度憂苦，心中不斷的痛苦”。
這痛苦從什麼而來？保祿宗徒在這裏沒有解釋，但是隨後我們明白指的是大部份希伯來人的不信。當他致書給羅馬人時，情況變得很清楚：基督徒在希伯來人中只佔少數；大多數的人在法利塞人和大司祭領導下，拒絕了基督，不願相信，因為基督的訊息在某種程度上削減了這個被選民族的特恩，而將之延伸到外邦人，只要他信基督。外邦人好像希伯來人一樣被接受到基督的教會內。於是希伯來人反對這種剝奪他們的特權的前景，而極力抵抗對基督的信仰。
在格林多後書中保祿解釋他為自己的同胞受了許多痛苦的原因：他被打了39下，被棒擊，被用石頭砸。但是他最大的痛苦是他的血肉同胞拒絕基督（見格後11，24－25）。
保祿不講他們多壞，而是列舉他們的特恩：“他們是以色列人，義子的名分、光榮、盟約、法律、禮儀以及恩許都是他們的。而最大的特恩—就是基督按血統說，也是從他們來的，他是在萬有之上，世世代代應受讚美的天主！阿們”。
希伯來人雖然有許多的特恩，但是他們拒絕基督。正是因此保祿感到極度痛苦，以至於說：“只要對我的弟兄，我血統的同胞有益，就是被詛咒，與基督隔絕，我也心甘情願”。
為了救他的同胞弟兄，為了將他們帶入基督的教會，並通過信仰基督使他們獲得救贖，保祿準備好了去作一切的犧牲。
我們應該欣賞保祿的這種慷慨態度，這種真正的使徒之心，因為他為那些不接受基督信仰的人而痛苦。我們也應該為今日世界常常拒絕贊同基督而痛苦。我們的世界有一種可怕的拒絕基督的傾向。比如世俗主義，它不只拒絕基督，也拒絕天主。人不希望天主受尊榮，也不希望在作各種抉擇時考慮到天主。
這種現象應該在我們的心中引起極大的痛苦，並願為這些不信者的皈依而祈禱。那麼我們將會與救世主的心真的合而為一。
  
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