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甲年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教 |
常年期第二十四主日
(德訓篇27，33－28，9；羅馬書14，7－9；瑪竇18，21－35)
本主日的禮儀向我們介紹一個有關寬恕和慈悲的教導。在我們的生活中寬恕是非常重要的，因為我們都是罪人，不完美，得罪天主，又互相冒犯，如果沒有寬恕，情況將真是悲慘，沒有出路：可能是一個報復另一個，惡性循環，直到徹底的毀滅。很遺憾的是這種情況就發生在今日人們中間。有時有些敵視的家庭，互相報復，非把對方消滅不為快。
天主因他的美善來到人間，為帶給我們他的慈悲和寬恕，但是他也要求我們能寬恕他人。
舊約已經向我門展示了我們從天主那裏得到的寬恕和我們應該在兄弟之間實行的寬恕，這二者之間的關係。我們今天讀的德訓篇指出在向天主請求寬恕的同時，卻拒絕寬恕自己的兄弟，是全然矛盾的：“人若對人懷怒，怎能向天主祈求治癒”？治癒的條件是寬恕，因為舊約將病與罪過緊緊連在一起。因此，為得到治癒，首先需要被寬恕。
“對同類的人沒有慈愛，怎能為自己的罪過求赦免呢？他既是血肉之人，竟然懷怒，誰能寬恕他的罪？”想要被寬恕，卻不去寬恕他人，這是很不合邏輯的。
作者向我們提出這邀請：“你要寬恕你鄰人的過錯，這樣，你祈禱的時候，你的罪惡也會得到赦免。”
德訓篇的這個教導因耶穌的一個比喻更具說服力，比喻中指出一個人得到寬恕，卻拒絕寬恕別人，是矛盾的行為。耶穌在這比喻中說到債務；事實上在《天主經》中談到寬恕時也用了債務的形象：“爾免我債，如我亦免負我債者”。
伯多祿問耶穌：“主啊，如果我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次呢？”伯多祿知道主是仁慈的，而且也希望廣施他的仁慈；但是他以為寬恕會有一個限度，不可能無限的寬恕，所以他問說：“直到七次嗎？”。
對伯多祿來說，寬恕七次似乎已經是太多了；對我們來說，對於得罪我們的人寬恕兩次，大概就足夠了。而且當寬恕一次時，就要求不要再重蹈覆轍了。
伯多祿說：“七次”，已經很夠慷慨了。耶穌的回答則更加徹底：“我不是說直到七次，而是到七十個七次”。這如同說：“永遠”。七十個七次，事實上，指的是一個誇張的數字：一個兄弟得罪你490次，似乎不太可能!哪個人有法子得罪別人如此多次呢？
耶穌是要用這個回答來告訴我們應該隨時準備好寬恕我們的兄弟，即便是他不斷地得罪我們。接著耶穌用一個慈悲的君王與冷酷的僕人的比喻來肯定他的這個要求。
這個比喻中的君王非常慷慨。一個欠他一萬“塔冷通”也就是一個難以相信的巨大數額債務的僕人，來到他跟前。這個僕人匍匐在地，懇求君王說：“主啊，寬容我吧！我一定會還清你的”，主人動了憐憫之心，把他釋放了，並且赦免了他的債務。所以這個僕人從君王那裏得到一個相當大的慷慨。
但是，僕人一出門，遇到一個像他一樣的僕人，他欠他一百銀幣，換句話說一個微不足道的數字，若是與一萬“塔冷通”相比。當時一百銀幣相當於一個人一百天的工錢。所以它是個頗大的數目，但是較之一萬“塔冷通”則寥寥無幾。
那個得到君王特恩的僕人，一點也沒有記住君王的慷慨，他抓住自己的同伴，掐著他的脖子，說：還你欠我的債！他的同伴像第一個僕人對君王所做的一樣：匍匐在地，懇求他，說：“寬容我吧！我會還清你的”。
形勢完全相同，結果卻截然相反：得到君王慷慨的僕人非但不聽同伴的懇求，且將他送進了監獄，直到他還清欠債。這種行徑真是荒唐；其他僕人都憤憤不平：難以置信這類的言行不符。
當我們拒絕寬恕我們的弟兄時，我們便是這種言行不符的人。天主豁免了我們數不清的債務：從接受洗禮開始，我們就被寬恕，即原罪得到赦免；然後以他永不止息的慈愛，只要我們一表示丁點的悔恨之意，天主就寬恕我們的一切罪過。天主使我們的罪過成為獲得更大的恩寵，更慷慨的愛的一個機會。但是如果我們向得罪我們並向我們道歉的人關閉我們的心，我們就真是個言行完全不符的人。這就是耶穌通過比喻要讓我們明白的道理。
耶穌還告訴我們，如果我們這樣做，其實是在阻擋天主顯示自己的慈悲。如果我們希望從天主那裏得到慈悲，我們就應該讓天主的慈悲，通過我們寬恕得罪我們的人，彰顯出來。
耶穌告訴我們應該“從心裏寬恕”。我們的寬恕不應該是憂傷的寬恕，勉為其難的寬恕，而應是慷慨的，體貼的，關懷的。事實上得罪我們的人處在一種不幸福的狀態，為他確實不好。聖經告訴我們，誰殺害別人，就是在殺害自己，亦即殺害自己的靈魂。我們應該對這種人抱有同情心，而非怨恨或輕視。
在“天主經”中，耶穌表示了同樣的教導：將我們向天主懇求的寬恕與我們應該給予兄弟的寬恕直接聯系在一起──“求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣”。
耶穌希望這個教導會在我們的心裏深深紮根。我們應該明白，如果我們向自己的兄弟關閉心靈，就不可能得到天主的憐憫。天父充滿了愛，希望獻出他的愛，如果我們關閉自己對他人的愛心，天主就無法將他的愛賜給我們。這是一個不可撇開不顧的要件。
第二篇讀經中，保祿表示：“我們中間沒有一個人為自己而活——，因為我們若是活著，是為主而活”。為主而活，也意味著參與他的慈悲。
耶穌是慈悲至極的：當我們還在因罪而為仇敵的時候，他就為我們的罪而死，為我們付出他的生命（羅馬書5，10）。他戰勝了罪惡，現在他要求我們為他而活，即是活在他的愛內，在慈悲內與他合一。
保祿希望我們分享寬恕的神性喜樂。天主在寬恕時十分快樂，他希望我們也分享這喜樂。一個家庭成員之間發生嚴重分歧時，情況真是悲哀，那些人不可能得到幸福。反之，如果分歧的障礙被克服了，神樂就能回到他們心中。
在這台彌撒中讓我們祈求真正樂於接納天主仁慈的恩典，除了為我們自己能接受她外，而且也為同別人來分享，並使我們所有的兄弟都能獲得益處。
  
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