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丙年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教
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主顯節
（依60：1-6；弗3：2-3，5-6；瑪2：1-12）
主顯節是一個光明的節日。賢士們跟隨星星從東方來到耶路撒冷。他們是我們追尋天主的榜樣。
追尋耶穌是很艱辛的，不是很容易。賢士們明白那顆星是猶太王誕生的記號。事實上，在聖經中，曾經有一個預言，那是巴郎的預言，他說有一顆雅各的星要升起並照耀萬民。這幾位賢士瞭解這個預言，知道他們看到的這顆星就是預言中所說的，是猶太君王誕生的記號。
但是給我們印象更加強烈，讓我們更加激賞的是賢士們馬上動身啟程，從東方直到耶路撒冷。
我們不禁自問：如果將我們自己放在他們的位置，我們是不是有勇氣扔下自己的家，拋棄自己習慣的環境和從事的工作，啟程去追隨耶穌呢？我們在自己的日常生活中，是不是真的追隨基督？我們是不是真的有勇氣扔下我們感興趣的、所投入精力的事情去追隨主耶穌呢？耶穌真的是我們生活的中心，是我們最深層的願望的滿足嗎？
對三位賢士來說尋找耶穌實在很不容易。他們知道應該去猶太地，因為是猶太君王的誕生；因此他們踏上行程，朝著猶太地區前行，指向首都耶路撒冷。但是具體詳細的位置他們是不知道的。
在耶路撒冷他們前去拜訪當地的權威，希望從那裏得到消息。他們將自己的問題和肯定告訴這裏的權威：“才誕生的猶太人君王在哪里？我們在東方見到了他的星，特來朝拜他”。頓時他們的話在京城引起了不安。
猶太王，馬上聚集所有的司祭長和民間的經師，仔細考問他們默西亞到底應該誕生在哪里？經師們是研究經文的專家；他們瞭解米該亞先知的預言，可以回答猶太王：“在猶大的白冷，因為先知曾經這樣記載‘你猶大地，白冷啊！你在猶大的郡邑中，決不是最小的，因為將由你出來一位領袖，他將牧養我的百姓以色列'”。
這個默西亞應該相似于達衛王，他曾是在白冷；應該在這個城市誕生，為了彰示他的王家血統。
黑落得將自己收集來的消息轉告賢士們，同時向他們提出一個請求，似乎是一個朝拜猶大新君王的願望，但是，事實上，如同我們會在後面明白的（瑪 2 ， 16-18 ），卻是一個殺死這個新生嬰兒的願望：“你們去仔細尋訪嬰兒，幾時找到了，給我報信，好讓我也去朝拜他”。
賢士們從耶路撒冷出發，那顆他們曾經看到的星又出現了，引導他們直到嬰兒誕生的地方。福音說：“他們一見那星，極其高興歡喜”。
在尋找主的過程中，這一點非常有意義。當一個人真正的尋找天主時，有時會陷於黑暗中，不知道應該做什麼，應該朝哪里走。但是，儘管困難重重，只要繼續執著的尋找，在某一個時刻會突然得到光照，豁然開朗，星光重新出現，喜悅會充滿心靈。
“他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪麗亞，遂俯伏朝拜了他。打開自己的寶匣，給他奉獻了禮物，即黃金、乳香和沒藥”。對主的尋找，不只是要求堅忍不拔的步伐，還要求到達目的地，實際的朝拜，以及慷慨的心。當我們到達天主台前時，我們應該獻上我們最珍貴的擁有。如果我們仍然蜷縮於自私內，是不會真正與主相遇的。而如果我們敞開自己，將我們最美好的奉獻給他，就會實現完滿的深刻的相會。
福音中?述賢士朝拜的片斷很短，但是意義卻很大，而且由第一和第二篇讀經得到烘托。
第一篇讀經選自依撒意亞先知書，宣告“都要由舍巴滿載黃金和沒藥而來”。很有可能選這段經文是要對應賢士奉獻給耶穌嬰兒的禮物：黃金和沒藥。從另一方面來講，由於談到的是“成群結隊的駱駝，以及米得楊和厄法的獨峰駝要進入耶路撒冷”，這也對照了賢士朝拜傳統中的?述：當福音?述賢士和他們到達白冷的情景時，也有駱駝和獨峰駝，以及其他頗富異國情調的東西。無論如何，這裏所談的是次要的方面，重要的是賢士被照耀在白冷的星光所吸引。
先知向耶路撒冷發出邀請，並且指出原因：“耶路撒冷啊 ! 起來炫耀吧！因為你的光明已經來到，上主的榮耀已經照耀在你身上。看啊！黑暗籠罩著大地，陰雲遮蔽著萬民；但上主卻照耀著你，他的榮耀要彰顯在你的身上”。然後，又宣告：“萬民要奔赴你的光明，眾王要投奔你升起的光輝”。
這個耶路撒冷作為光明的特殊聖召，在耶穌降生的時刻，被更加確切的指在白冷城。在這個城市我們找到光明的源泉，在過去的世紀無數的人奔向她，今後仍然會有人不斷的投向這裏。朝著這光明，我們也應該啟程。
在第二篇讀經，保路幫助我們更加深刻的認識賢士朝拜的意義所在：這是記號，指出“非猶太人借著福音，在基督耶穌內與猶太人同為繼承人，同為一身，同為恩許的分享人”。
這是一個讓人震驚的啟示，曾經讓保路的心歡躍，他說：“這奧秘在以前的世代中沒有告訴過任何人，而現在借聖神已經啟示給他的聖宗徒和先知”。
這個真理以隱秘的方式被長久的準備，並在賢士朝拜中已經得到啟示，但是將會在耶穌復活中得到更加明顯的和決定性的啟示。
在保路的時代，似乎天主的恩寵只保留給猶太人，因為他們是被天主揀選的民族。而且，這個民族應該與其他的民族完全隔離，避免與其他民族的接觸，以保證他們不落於不潔，不被剝奪分享神聖禮儀的資格。
這種隔離曾經非常嚴格。比如，在聖殿裏的異教人不能越過某些地方，否則會被處死刑；他們沒有像猶太人那樣的權利靠近聖殿。
但是，耶穌向人們說，天主的計畫是將所有的民族共聚成一個受選的人民，共同分享同一的許諾，同一的恩寵。
這使保路的心歡喜。同樣我們的心也應該歡喜，試想一想我們成為基督徒正是感謝於這個啟示。事實上，我們並不是被選民族以色列的一員，但是我們也被召叫認識天主，並分享天主許諾的所有恩寵。
主顯節是我們的喜樂，因為耶穌不只是召叫了近在身旁的牧人，他也召叫了遠方的人們。他吸引他們，啟發他們開始長途旅行來到他的身邊，朝拜他，奉獻自己的禮品。在這裏主已經表示了對於普世萬民，包括各異教民族的召叫，來共同分享選民的特權。
主顯節也應該在我們的心中激起傳教的熱忱：我們應該為天主神聖計畫中聚集萬民成一體的實現做出貢獻，因為這身體是復活的耶穌基督的身體，他聚集人民在他的愛內，這愛激發不息的喜樂和平安。
  
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