週末避靜─ (13) 慈父的比喻

張春申神父主講

張春申 神父

路加福音十五章有三個比喻，不知何時開始，聖經譯本加上的標題大多是：亡羊、失錢、蕩子，但根據內容則更是：善牧、勤婦、慈父。這次「週末避靜」 的主題則選了第三個比喻，用來彰顯天父的仁慈憐憫，以及重歸家園的喜樂慶祝。比喻內容聽眾早已熟悉，我們只是提出要點。比喻中的小兒子顯而易見是蕩子，但必須注意他雖然潦倒不堪決意歸回父家當傭工，其實尚無真正悔意。當傭工並非他自認不堪，其意向可能只是有居有食，且得工資。無論如何，並不顯出有意恢復父子親情。

大兒子雖然克守家法，然而他對父親的態度一無孝愛，對弟弟更是妒嫉不滿，而且有意破壞家中一場慶祝的氣氛。所以他是心懷分歧的兒子。如此，耶穌的比喻更能彰顯天父的仁慈憐憫，不只對蕩子，而且也為僵硬的兒子。

在我們「週末避靜」第一階段將要結束，非常需要煉淨自己，獲到寬恕之恩的時候，耶穌講的慈父比喻可以啟發我們發現天主的胸懷。比喻中的父親該是居在樓上，因為當小兒子回家還遠，父親已經看見了他，唯有他在高處，否則無法做到。那麼大兒子拒絕不肯進家，父親又得自上下來。為此慈父每次降下，比喻由耶穌講出，尤見降生奧妙的真諦。對兩個雖然不同的叛逆的兒子，付出含有犧牲自己尊嚴的憐憫。這篇避靜道理的焦點便是耶穌比喻中的父親。

有人會問，為甚麼父親會讓幼子收拾一切離家出走，尤其由於東方文化中父親的崇高權威。兒子要求分家實是大逆不道。而父親非但不予處罰卻任其為所欲為。但自整個比喻而看，這反而顯出父愛的智慧，因為終於蕩子回頭，甘心與父永遠同住下去。否則，心有怨尤的幼子，即使勉強困居家中，也不可能父安定相處。另一方面，蕩子真正的悔改也是由於父親主動的「看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲倒他的脖子上，熱情地親吻他。」（十，20）路加福音以五個方式詳細描寫了父親的態度，其中每個方式都含有很深很真的父愛。比如「跑上前去」，令人驚訝。一位東方的長者當見莊嚴的姿態，「跑」是不可思議地失態。耶穌實在為我們表達了天父的降下。此時，幼子把自己已準備好的話說了出來，但是已經有了改變，他不再要，「把我當作你的一個傭工罷！」 （路二十，19）表示他真正認出自己的父親而重返家園。

路加福音第十五章三個類似的比喻中更加隆重，這裡一一描寫沒有必要。聽眾不妨誦讀，可以指出七個不同的動作，用來表示慈父重得幼子的歡天喜地。「七」象征圓滿。現在只等長子回家方可慶祝。而且按照東方禮俗，這類請客擺席須長子在場，他按禮首先代替父親舉杯向賓客致意。

然而，長子未入家門已聞奏樂和歌舞歡聲，他卻止步，先由僕人那裡知道弟弟回家與父親設宴。尤其由於父親宰殺了一隻專為貴賓的肥牛犢，更使他忿怒，因為大家都在等他入席代替父親舉杯敬客。這是精通東方禮俗的聖經經釋家特別為我們指點出的。

此處，耶穌的比喻再次表達父親為長子降下，親自勸解。於是長子爆發性地埋怨父親與責備弟弟。埋怨父親偏心，自以為歷久服侍父親，從未背命；反而不如弟弟，耗盡財產歸家，又得到貴賓款待；至於責備弟弟所用言詞更為刻薄不實，同時傷害父親。（路十五，28－30）最後，也是比喻之末，耶穌為我們描寫出了天父的情懷。父親直呼長兒「孩子！」語意親切，同時肯定他的地位：「你常同我在一起，凡我所有的，都是你的。」其實，按照東方傳統，父親有權任意處理一切，但比喻中的父親卻由耶穌說成如同母親一般的慈祥，一方面了解與原諒長子的粗暴反應，另一方面邀請他由於「弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！」（十五，32）長子又將如何，耶穌由聽眾自己去回應，因為我們時而如小兒子，時而像大兒子。

這個比喻實在是路加福音中一顆珍珠，唯有身為「獨生子」的耶穌，能夠講出天父的憐憫慈愛！但他自己還得先上加爾瓦略山，奉獻贖罪祭。