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漫談永生
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當你們收到這封信時，聖誕節早已過去了，可能你們已經放寒假過年了！但這不要緊，一則我今天想談的問題，是一個永久性的問題與時間無關。再則聖誕節雖已過，但聖誕節所啟示的精神則永久存在。
我之所以現在還談聖誕，因為我去年曾赴基隆某教堂，給那邊的信徒舉行了聖誕夜彌撒，並給他們做了一次短短的證道。那知彌撒後竟有幾位修女跑來告訴我說：「神父，今天的道理講得真好，我們的教友正需要這種開門見山的提醒！」
其實我的證道時間很短，前後還不到十分鐘；我只問一個十分簡單的問題：耶穌基督為什麼要誕生？聖誕的真諦究竟在那裡？當然，這個問題並不難回答，大概你們每個人都會說：耶穌之所以誕生，是為了救贖人類，希望因原祖犯罪而遭關閉的天門重新開啟，使人類有重回天國的希望。
不錯，基督之所以來到這個世界，唯一的目的，是希望墮落的人類能與天父重歸和好，因此死後能進入天堂享永福。換句話說，耶穌聖誕的真正目的，是希望人類能重獲已失落的「永生」。永生，就是死後「永遠生存」的意思。人類之所以死後不像其它動物化為灰燼，而尚能永遠生存下去，正因為只有人類有一個永遠不滅的靈魂存在。也正因為人類有這種永遠不滅的靈魂，所以人類才有是非善惡的道德觀及責任感，凡按照自己的良心去行善避惡者，死後將享永福，否則將遭永罰。一切宗教都有這種永福與永罰的觀念，否則不成其為宗教。換言之，若宗教不談永生問題，則已不再是宗教，也不需要宗教，宗教的核心問題，就是這個永生觀念。而永生觀念之所以可能，正由於人類有一個永遠存在的靈魂所致，否則一切宗教將毫無意義可言！
親愛的朋友，我知道，與你們這些朝氣蓬勃的年輕人談永生，似乎找錯了對象。站在心理學的觀點來說，青年人由於血氣方剛，生活比較情緒化、感性化，一切較以目前的感官刺激為主，並以滿足眼前的需求作為他們行動的目標。大詩人歌德說「青年喜歡受刺激甚於受教誨。」英國詩聖拜倫也讚賞年輕人的活力，他說：「青年人滿身都是精力，正如春天的河水那樣豐富。」
由於年輕人滿身都是勁，又喜歡追求各種眼前的刺激，因此他們往往生活在「現在」；他們並不怎樣回憶過去，更不怎樣刻意地去計劃將來。對這些年輕人談「遙遠的」永生，似乎有點吃力不討好！但永生畢竟是一個十分嚴肅的問題，我若現在不與大家討論這個切身問題，恐怕你們將來連懸崖勒馬的機會都沒有，屆時眼睜睜地看著永生在你們的眼前消失，問題將更嚴重！
你們可能會說：現在暫時不要談這個問題，待我們長大了成熟了老了，還有充足的時間去想！對這樣說的人，我可能只有一個答覆：你們對時間有多少把握？世界上沒有等到老年就走的年輕人有多少？最近系裡有一位三年級的學生，他不但成績優秀，人也長得活潑可愛。那知上個月某日下課回家，剛跨出車門，被一輛迎面而來的飛車撞個正著立刻昏迷不醒，一週後死在醫院中！誰說對自己的生命及時間有把握？但這種暴斃畢竟屬於例外，我們都是因為疾病或年老而死的。問題是：即使你能活到九十歲，或甚至一百歲；與永遠一比，還不是白駒過隙，短暫的不得了，眼睛一晃就過去！
 
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