11-08- 2003　　新聞報導　資料庫 　　新欄目週末避靜　

東南亞通訊

－大陸教會見聞
－中國持續高溫及大旱天氣影響中南部一帶
－台灣天主教明愛會泰北行展現同胞之愛
－香港各界反對同性結合享法律地位
－香港書展顯示大陸天主教書籍不受書商重視
－教宗任命蒙古教會領袖為主教，八月底晉牧
－東帝汶人首度獲「麥格賽賽」獎；關注愛滋病人的中國高耀潔醫生獲服務獎
－印尼宗教領袖譴責雅加達的炸彈襲擊
－韓國教友以宣講福音、重新喚醒聖洗恩寵為牧靈工作的首要任務
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大陸教會見聞

耶穌是愛的禮物，是兩千多年前天主送給人類愛的禮物。

為了愛，耶穌降生為人；為了愛，聖母瑪利亞服從天主的旨意童貞生子；
為了愛，聖若瑟成為耶穌的鞠養父親，照顧聖家；為了愛，許多耶穌的門徒為別人犧牲了自己；為了愛，教難中許多耶穌的跟隨者跟隨耶穌被釘在十字架上。

許多修道院被抄了，有些被抓走了，有些被迫回家，有些流亡他處。一位修士他好幾年前和他的同伴們一起迎接范學淹主教回家時，在隊伍中他和同伴們都被抓了，關了被用刑。這位修士陪我搭長途的車，在車上他幽幽述說當時的一些經過，不堪回首的語氣中沒有怨氣沒有怒氣，流露的是謙卑與對忠貞教會的愛與對天主救援的期待。這實在讓我感到震驚：教難沒有擊潰他們，反而讓他們更趨於聖善。為了愛，他繼續跟隨耶穌，繼續接受苦難。他愛他的聖召，他愛耶穌。他擔起陪伴照顧小修士的責任，教難更堅定他們的愛與信仰。

到一個窮困鄉下去見那兒的年輕神父，在一個教友家用餐，做飯的是一個守貞的姑娘。有不少人因修院被抄被迫回家，她們仍堅守聖召，在家度守貞與祈禱生活。她們的房子常被監視，電話被監聽，這種精神上的慢性折磨，似乎比肉體的折磨更為可怕。用這種方式去孤立一個人，讓她們的心靈受煎熬。身體可以被禁錮，心靈卻無法用監視的方法去控制它。有些貞女在家仍然嚴守祈禱生活，祈禱室與寢室合而為一。滅得了外在的形態卻滅不了內心與精神的無形價值。他（她）們讓我親眼看見溫柔的耶穌，謙卑的耶穌，他們改變了我，為了真理為了愛，如耶穌一樣，用溫柔與謙卑來抵禦魔鬼的殘暴與計謀。

成聖是每個基督徒要朝向的路，教難看似阻隔了這條路，恰得其反，他（她）們反而因教難更加聖善。魔鬼的摧殘反而對堅定的忠貞教會是一種強化劑。反觀我們在宗教自由的世界反而缺乏激勵與動力，這又是魔鬼另類的計謀，看準人性的軟弱，易於趨向安逸自由。我們一直認為台灣教會傳教傳不開而感到灰心喪志，以管窺天，以蠡測海，自絕了希望，中了魔鬼的計謀。忠貞教會堅守他們的服從教宗的立場，精神屹立不搖，傳教的熱火依然熊熊燃燒。短短二十幾天，天主藉著他們改變了我，他們親眼見到主教們因宗教迫害被抓去關，在監獄裡受盡折磨。為了保教護教他們以具體的行動以自己的性命做了最真實的見證。教友們沒有人認為教會應該為他們做什麼，一些主教、神父、修女、教友們為教會犧牲了，他們反而體認到要為忠貞教會保教護教努力至死不渝。他們笨嗎？他們傻嗎？在自由地區充份的信仰自由環境生活的我，從來沒有去深思過保教護教這樣的使命，沒有宗教的迫害，沒有感覺到保教和護教的必然性，反而是沒有盡到教友的責任，無形中了破壞教會而不自覺。

你們大家拿去吃：
這就是我的身體，
將為你們而犧牲。
你們大家拿去喝：
這一杯就是我的血，
新而永久的盟約之血，
將為你們和眾人傾流，
以赦免罪惡。
你們要這樣做，來紀念我。

忠貞教會無法公開做彌撒，神父們被迫四處奔波，教友、修女們被迫隱藏在四處，無法常常參與彌撒，彌撒聖祭對他們來說是何等珍貴，你們要這樣做，來紀念我，以不是參加禮儀式的紀念，他們將紀念化成實際行動，每天的生命與生活真正成了與主共同的祭獻。

中國持續高溫及大旱天氣影響中南部一帶
【天亞社香港訊】華中、華南及華東地區歷史性乾旱高溫，令食水供應出現困難，影響數以百萬計的人口。

自六月下旬，長江流域及以南十一個省市已持續四十多天高溫，多個地方更錄得攝氏四十度以上。
位於長江口的上海七月廿五日錄得三十九點六度，打破該市六十年來的紀錄。在上海市郊，教會為年老教友開辦的老人院也受到熱浪影響。

在該院服務的上海教區楊魯明修女八月四日對天亞社說，院內老人平均年齡八十歲，近卅人是九十歲以上，大多數臥病在床，高溫使他們許多人發燒，有心臟病的老人更需特別照顧。

她指出，院舍兩年前才裝設電風扇。上海市因廣泛使用空調，使電力供應吃緊，有些地區停電，但市郊卻不受影響。部分公家機關也停止辦公，以節省能源留作民生及工業用途。

她說：「以往卅五度時，我們已抱怨很熱，但這樣的溫度今天卻算是涼快。」由於颱風「莫拉克」八月四日吹襲福建省，使上海的氣溫得以稍為回落。

在福建省會福州市，福州教區唐宗哲神父向天亞社指出，乾旱天氣影響區內的水力發電輸出，他居住的村落隔天才有供電。

在福建與上海之間的浙江省，八月初的溫度曾高達四十三度。一名地下教友對天亞社說，大旱令農作物枯死，農民都很擔心生計。

在較內陸的湖南省長沙教區，八十五歲的鄧穆神父八月四日對天亞社說，已有十幾天氣溫達卅九度以上，農作物也乾涸枯死，鄉下的食水供應已出現困難，而城市的供應也逐漸緊張。

長沙在夏天一向溫度特高，被稱為中國四大火爐之一。

據國家防汛抗旱總指揮部指出，直至七月卅一日為止，長江以南的地區約有八百六十五萬人及三百八十九萬頭牲畜受大旱影響。單是湖南省，食水供應受影響人口每天以十萬人的速度增加。

鄧神父說，他在每天早上及黃昏的彌撒中都與教友一起祈雨求恩。他說，因天氣酷熱，最近兩周參與彌撒的人也減少了。

雖然湖南近日有少量降雨，但國家氣象中心預測，華中及華南地區酷熱天氣還會持續。

同樣有火爐之稱的湖北省會武漢市，氣溫已持續九天逾四十度。當地漢口教區路斌修士八月四日對天亞社說：「我們並不覺得參加彌撒的人減少，但神父們都儘量早點結束彌撒，以免老人聚集在堂裡太久。」他指出，武漢的電力供應仍維持正常，但在遠離池塘或水源的鄉郊，食水供應較為緊張。

高溫和大旱影響安徽、江蘇、福建、廣東、廣西、湖北、浙江、湖南、江西以及重慶和上海等十一個省市。

另一方面，鑑於安徽省內的淮河在七月下旬已開始退潮，受水災影響的安徽省已於八月三日解除防汛緊急期。

安徽教區退休教友高啟發八月四日對天亞社說，洪水影響淮河兩岸的懷遠、五河及盱眙等縣鎮。而華北河北省的天主教會早前曾向受安徽災戶捐贈救援物資。

台灣天主教明愛會泰北行展現同胞之愛

【台灣明愛會訊】2003年天主教台灣明愛會與僑委會合辦的泰北文教服務團，於七月十八日已啟程，一行四十人展開為期四週的師資培訓服務工作。

曾因SARS的作梗幾乎取消行程，最後因著大家負有的「使命感」決定將行程稍許延後，這樣有更多的時間籌備，由研究教學內容、分組討論、行前會議，彼此互相授受經驗。這支愛的團隊是由經驗豐富熱心認真的張正瑤老師領隊，共分10組依序為萬養組、邊龍組、大谷地組、米索亞山地組、美斯樂組、滿星疊組、茶房組、聯華組、帕黨組、公共衛生及生命關懷組。

這次將「福傳」加入生命關懷組，台灣明愛會（CARITASTAIWAN）二十多年來對泰北華人同胞們，本著基督愛人的宗旨去服務，教導當地華人學習中文、灌輸衛生教育、傳揚基督福音等紮根的工作。這組成員有李蕙芝修女、劉靜萍老師、黃連生老師、周翠珍老師等四位，都是具有豐富教學經驗的，他們以機動型式巡迴美斯樂、滿星疊、聯華、帕黨各村校去宣講，並主動關懷當地人民的需要，生活出「施予比領受更為有福」的真諦。

此次愛心活動感謝來自全省四面八方的志工老師，因他們滿滿的愛，感動天主驅走了世紀瘟疫（SARS）。也感謝華信航空公司，仍一本初衷的給予放寬行李重量（每位40公斤），讓每位老師都能攜帶足夠的教材資料以及隨身物品，足見愛心不分彼此，也可以藉各種方式表達。讓我們將一切的愛化為心泉，流入泰北華人同胞的心裡。
　

香港各界反對同性結合享法律地位
【香港公教報訊】本地從事婚姻牧民工作的信徒反對把同性配偶等同於婚姻制度，或賦予同性配偶法律地位，認為此舉會使一夫一妻的婚姻變得模糊。

隨著世界各地陸續有國家和地方政府賦予同性配偶法律地位，教廷信理部在七月卅一日發表文件，呼籲天主教徒立法者清晰明確地反對有關立法，直指法律違反人性，危害社會。

文件關注到容讓同性配偶領養兒童的趨勢，指稱那是「暴力」對待兒童，「極不道德」。文件解釋，不賦予同性配偶法律地位，並非歧視他們；它強調一男一女的婚姻制度具備獨特的社會角色：延續人類和養育孩子。

香港公教婚姻輔導會總幹事何文康說，同性結合使婚姻制度模糊起來，信徒相信婚姻不單是約定俗成、人為的歷史文化產物，亦有神聖的幅度和使命。

從社會文化角度而言，何文康稱，男女結合的婚姻既互補了兩性的不足，亦指向繁衍下代，同性配偶這趨勢無疑衝擊著這些公眾利益。

何文康八月五日說，教會不排斥同性戀者，但表明「同性戀行為」是不適當的，他說：「在客觀上具備同性戀傾向的人，不是罪人。教會認為這傾向『在客觀上是錯亂的』，表示這行為不符天主的計劃，教會會勸籲他們度貞潔的生活。」

他說：「教會有責任牧養所有人，例如在美國的洛彬磯總教區，便替同性戀者提供牧民服務，替他們開彌撒，提供神修指導等。新加坡總教區屬下一個公教家庭組織，亦開辦了電話熱線，讓有同性戀疑惑的青少年接受輔導。」

伉儷同行協進會總幹事陳志常稱，在尊重同性戀者和接納他們的同時，亦認同文件提及反對賦予同性配偶婚姻地位。他八月六日說：「這是對婚姻的衝擊。信徒相信婚姻中的愛、性和生育的三而一，同性配偶可不是指向生育的……讓他們領養孩子嗎？他們可不能滿全父母職的角色。」

對於這份文件，香港理工大學通識教育中心首席講師史文鴻博士則有所保留。他指出民選議員須向選民負責，以公眾利益為依歸，故面對重要決策時會以理性的態度憑良心投票。他八月四日說：「現今教會十分開明，不會對同性戀歧視和排斥，問題只剩下法律承認這一步。」

信理部頒布新文件，一是為保護並促進婚姻的尊嚴，因為婚姻是家庭和社會結構體制的基礎；二是當天主教政界人士面對與同性戀有關的問題時，給他們指出符合基督信仰良知的行為路線。

香港書展顯示大陸天主教書籍不受書商重視
【天亞社香港訊】在香港一年一度的書展中，往往很難在參展的中國大陸書商攤位，找到有關天主教的書籍。

今年香港會議展覽中心舉行的「第十四屆香港書展」中，在天亞社接觸過的十三個大陸出版商的書攤中，祇有一間有售賣有關天主教的書籍。

總店位於毗鄰香港的深圳的三有圖書職員杜濤對天亞社表示，一般涉及天主教的書籍是「講述聖經時代的地理及文化，所以列為歷史類而非宗教類」。

她多次重申，她的書攤也有售賣描述「聖經故事的書，但不是《聖經》」。

杜表示，書攤有售的佛教和基督教書籍，都比天主教的受歡迎。那些基督宗教書籍主要探討該教歷史發展及教理。

一拒絕透露姓名的廣東省出版社職員表示，他書攤的展品中未有任何宗教性書籍，這是一種「習慣」。他說：「基本上，內地書店不會售賣宗教書籍。也許沒有這個市場吧！」

另一拒絕透露姓名的內地書商表示，在宗教類中，他祇展出佛教書籍。

在問及宗教書籍在內地的銷路的時候，他拒絕回答，並表示該課題「太敏感」。

上海一間出版社的負責人姜敏表示，公司有出售基督教、佛教和道教的書籍，但沒有天主教的。他解釋雖然宗教書籍在內地整體來說越來越受歡迎，但很少有天主教書籍。

根據一個大陸天主教會的人士說，宗教書籍如要在主流書店出售，必須經過政府審查和批准，否則一般祇能在宗教崇拜場所出售。

在香港貿易發展局舉辦為期六日的書展中，共有三百二十五個參展商，其中四十二個是內地參展商，台灣的有十四個，其餘的都是香港展商。香港參展商中包括佛教、天主教和基督教組織。

天主教香港教區副主教陳志明神父在七月廿九日主持了天主教展區的祝福禮。展區面積與一個網球場相約，由十個天主教出版社及中心聯辦，其中包括教區出版社、教區周報、視聽中心及書店。

陳神父表示希望更多內地書商能夠售賣香港出版的天主教書籍，並希望「內地書商與香港教區有更多聯繫。」

除了書籍和聖物外，天主教展品中還包括有互動的學習的《聖經》光碟和失明人凸字《聖經》。

根據主辦當局的統計，在六千七百一十九本新書當中，以宗教書籍為最大類別，佔了一千六百七十六本，其中有關佛教的最多，之後是基督教，然後是天主教。

香港貿易發展局傳播及推廣部邱松鶴在七月廿八日向天亞社表示，那麼多宗教新書推出並不代表香港人很追求靈性生活，「祇是宗教書籍平常在外面沒有很多地方出售」。

書展因在三月至六月初香港的嚴重急性呼吸系統綜合症而延遲了一個星期。

雖然在近數周都未有新個案，書展仍在各入口安裝了紅外線體溫測量器，確保進場人士沒有發燒徵狀。現場也有提供自動消毒機，將雙手消毒方可通過。

教宗任命蒙古教會領袖為主教，八月底晉牧
【天亞社烏蘭巴托訊】教宗若望保祿二世八月二日任命烏蘭巴托宗座監牧黃旭東（WenceslaoPadilla）蒙席為主教，祝聖禮於八月廿八日舉行。

蒙古的天主教徒於八月三日的彌撒中，獲悉由駐漢城的教廷蒙古大使若翰．莫蘭迪尼（GiovanniBattistaMorandini）總主教發出的任命函。

教會消息稱，在平時嘈吵的聖堂內，教友都靜心聆聽宣布，然後報以熱烈掌聲，流露喜樂和自豪。

五十三歲的候任黃主教來自菲律賓的聖母聖心會。他對教眾說：「我沒有為任命感到很激動，因為幾個月前已接到消息。我祇擔心未來要面對大量的工作。」

他感謝教宗任命他為不斷發展的蒙古教會的首任主教。

首位獲候任主教降福的是一名四歲男童，他於彌撒中為「黃神父」畫畫。

候任黃主教生於一九四九年九月廿九日，七六年三月十七日晉鐸。主教祝聖禮訂於八月廿八日，即市東新主教座堂啟用禮前兩天。

一九九一年，蒙古政府代表團到梵蒂岡商討與教廷建立外交關係。梵蒂岡按協議於八個月後派使節訪問烏蘭巴托。

訪問期間，蒙古政府要求教會派駐傳教士到當地。兩國於九二年四月四日正式建立外交關係，三名聖母聖心會士於同年七月到達蒙古，候任黃旭東主教是其中一人。

任命函以英文及蒙古語向四十一名傳教士及一百七十七名蒙古教友宣讀，莫蘭迪尼總主教在信中說：「這份禮物可使蒙古教會更壯大。」

他籲請教會成員「全情投入」成為最優秀的教友，透過侍奉他人來侍奉上主。

他又表示，這次命任顯示教宗對蒙古教會的「父愛」，有助紓緩教宗延遲訪問所帶來的失望。

當地教友原本預期教宗於八月底訪問蒙古。但一名梵蒂岡官員六月底對天亞社說，教宗決不會如眾人所望在八月到訪。

他說，教宗訪問蒙古教會的「時機還未成熟，當地必須先祝聖一位主教，發展教會。」他暗示祇要時機成熟，教宗便會訪問蒙古。

蒙古教會去年慶祝天主教傳教區成立十周年時被升格為宗座監牧區。

東帝汶人首度獲「麥格賽賽」獎；關注愛滋病人的中國高耀潔醫生獲服務獎
【天亞社馬尼拉訊】一位致力捍衛政治犯和東帝汶平民權益的律師，成為首位贏得「麥格賽賽」獎的東帝汶人；中國的高耀潔醫生獲頒「公共服務獎」。

拉蒙．麥格賽賽獎基金會七月卅日公布，卅六歲的東帝汶的阿尼塞托．古特雷斯．洛佩斯（AnicetoGuterresLopes）獲選為今年的「新晉領袖獎」得主，其他獎項的得獎者有中國的高耀潔醫生、印度的雅各伯．彌額爾．林格多赫（JamesMichaelLyngdoh）和尚塔．辛哈（ShanthaSinha）、日本的中村哲和日本沙漠綠化實踐協會會長遠山正瑛，以及菲律賓的希拉．科羅內爾（SheilaCoronel）。

一年一度的麥格賽賽獎表揚在亞洲無私地為人服務的個人或團體，該獎項常被稱為「亞洲諾貝爾獎」，在五八年菲律賓總統拉蒙．麥格賽賽（RamonMagsaysay）撞機身亡後翌年開始頒發。今年的頒獎禮定於八月卅一日麥格賽賽的冥壽舉行，地點為馬尼拉市中心的菲律賓文化中心。

基金會的新聞稿稱，該會給予洛佩斯新晉領袖獎是嘉許「他在東帝汶爭取獨立導致動亂頻生的過程中，捍衛公義和法治。」

洛佩斯領導「接納、真理和修好委員會」，調查印尼在佔領東帝汶期間所犯的政治罪行。東帝汶原為葡萄牙殖民地，一九七五年被印尼佔領這個貧困的地方時，洛佩斯年僅八歲。東帝汶在去年獨立。

一九九七年，洛佩斯設立一個基金會，為人權受侵犯者免費提供法律服務。有一段時期，他是該會唯一的律師。基金會成立首年，記錄了三百卅九宗屠殺、非法殺人、虐待、強姦和強行逮捕等個案。

另外，中國的高耀潔醫生是婦科醫生，退休後關注愛滋病。她獲頒「公共服務獎」，以表揚「她以無比熱忱，孤軍作戰，力求各方正視及從人道立場協助中國應付的愛滋病危機。」

獲得「和平及國際諒解獎」的中村醫生，他在阿富汗和巴基斯坦推展志願健康服務計劃。

基金會表揚中村「充滿熱忱，在阿富汗和巴基斯坦邊境服務難民和山區窮人，緩和戰爭、疾病和災難帶來的痛苦。」

同獲「和平及國際諒解獎」的日籍得獎者Toyama是泥土農學家兼環保家，基金會嘉許「他廿年來以團結、和平的精神，為綠化中國沙漠而奮戰不懈。」

菲律賓深入報道新聞學中心創辦人兼執行主任科羅內爾獲頒「新聞學、文學及創意傳意藝術獎」，以表揚她「領導有關方面共同開創推動深入報道新聞工作，使其成為菲律賓民主言論的重要一環。」
基金會又表揚印度首席選舉專員林格多赫獲本年度「政府服務獎」，他「在飽受紛爭蹂躪的印度，確定依法進行自由、公平的選舉是社會奠定民主基礎的最大希望。」

另一位印度得獎者辛哈在印度南部安得拉邦致力消除雇用童工的現象。她因「帶領安得拉邦人終止童工的苦難，促使他們送所有子女入學」而獲「社會領袖獎」。

今年七位得獎者將獲頒一紙證書、一枚印有前總統麥格賽賽肖像的獎章及五萬美元。

印尼宗教領袖譴責雅加達的炸彈襲擊
【天亞社．雅加達訊】印尼基督徒及伊斯蘭教徒的領袖強烈譴責八月五日在雅加達一間酒店發生的炸彈襲擊事件。這宗爆炸導致最少二十人死亡及約一百五十人受傷。

爆炸發生在雅加達南部商業中心區的萬豪酒店。一個威力強大的炸彈被放置在酒店門口一輛停泊的客貨車上，約在下午十二時四十五分發生爆炸，當時區內工作的人正在午膳。

擔任印尼主教團檔案及資訊處主管的聖衣會士吳端晏（GoTwanAn）神父在爆炸發生當天向天亞社表示：「教會強烈譴責這種暴力行為。」這位倫理神學家表示，無論基於甚麼原因，教會都不能接受這種犧牲無辜者生命的暴力行為。

他向死者的家人轉達了教會的慰問，並表示希望政府馬上採取行動，防止這類暴力事件再次發生。

案件是雅加達今年的第五宗炸彈襲擊，並首次有人死亡。它是印尼在不足一年內第二度發生嚴重炸彈爆炸。去年十月，在度假勝地峇厘島發生的炸彈爆炸，導致二百多人死亡，當中不少是西方遊客。

峇厘首府登巴薩地方法院在八月七日對峇厘爆炸案首名疑犯努爾哈欣（Nurhasyim）作出裁決，判決死刑，而雅加達的爆炸就在裁決作出前兩天發生。

印尼基督教協會主席安德肋．耶沃古（AndreasYewangoe）牧師代表協會向「這次爆炸的死者家屬和受傷人士表示同情」，並譴責這種襲擊。

他說，全國人民必須經常警惕，而政府及保安的機構必須立刻調查這宗炸彈案，追緝凶徒，把他們繩之於法。雖然這宗事件會使國際對印尼治安缺乏信心，但炸彈襲擊現時已成為世界趨勢。

伊斯蘭教徒領袖也譴責這次酒店遇襲事件。

伊斯蘭《共和國》日報引述印尼伊斯蘭教士議會秘書長沙姆斯丁（Syamsudin）的說話指出：「這種行為是非常不文明的，而它祇是那些不相信真神和毫無人性的人的所為。」他說，議會也認為，把這次爆炸案與伊斯蘭教徒扯上關係是不文明的，希望不會有人利用這次事件來污衊伊斯蘭教。

這份報章也引述雅加達的國立沙里夫希達亞圖拉伊斯蘭大學校長阿茲拉（Azra）的話，形容這次爆炸是針對人類、宗教及國家的罪行。

印尼第二大的伊斯蘭教徒組織穆罕默德亞赫主席馬里夫（Maarif）也被引述說：「不管這罪犯屬於哪種宗教，都必須要為他們的野蠻行為受到懲罰。」

據《共和國》日報報道，伊斯蘭教徒的公義及福利黨主席瓦希德（Wahid）提醒人民避免把這次爆炸案政治化，並且避免在無確實證據下去指責任何團體，他呼籲警方「專業及獨立地徹底調查案件」。

政治及安全事務協調部長尤多約諾（Yudhoyono）呼籲人民保持冷靜，並答允政府會加強公眾場所的保安，以及立即拘捕那些要對這種「野蠻襲擊」負責的人。

韓國教友以宣講福音、重新喚醒聖洗恩寵為牧靈工作的首要任務
【信仰社漢城訊】日前，韓國首都漢城總主教區薩丹侗基督;仰團體，掀起了在漢城社會中開展新福傳的運動。七月中，堂區召開了有一千多名平信徒參加的會議，作出了上述決定。'基層教會委員會'將專門負責協調這一活動。漢城教區榮休主教金蒙席告訴我們，'基層教會委員會'的任務，是"踏著教會初期基督信仰團體的足跡，幫助團體增強信仰、鞏固信徒與團體之間的相互關係和友好共融、以及為他人獻身和服務的精神"。

與會者都對這一活動表示出了極大的熱情和興趣，紛紛表示將積極參與傳教工作。今年秋天，平信徒傳教士將走街串巷、挨門逐戶地在首都的各個堂區內，實現兩大目標--向尚未;識耶穌基督的人宣講福音、讓那些已經領受了聖洗聖事恩寵的人們，生活出成熟的信仰。

金蒙席接著向我們介紹說，即將開始的傳教活動，主要是為了在最大程度上激勵平信徒，積極參與教會生活，充分意識到肩負的使命和重任；從而全面提高整個基督信仰團體的素質和水平。