19-09-2006　　新聞報導　資料庫 　主日彌撒讀經 周末避靜

教宗對伊斯蘭教徒誤會他的講話內容表示遺憾

教宗與聖座
－教宗三鐘經講話談本周內教會兩個節日的意義並為伊斯蘭教徒誤會他的講話內容感到遺憾
－耶路撒冷拉丁禮的宗主教薩巴赫談伊斯蘭-基督信仰宗教間的對話
－土耳其政府認為沒有任何理由改變教宗前往訪問的日期
－義大利萊奧內拉修女在摩加迪沙被殺，奧康瑙爾樞機指教宗在雷根斯堡的講話旨在在信仰與理性的基礎上促進不同文化間的對話
－教宗澄清他講詞中有關伊斯蘭教的話並非他本人的思想，伊斯蘭教人士作出不同反應
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教宗與聖座

教宗三鐘經講話談本周內教會兩個節日的意義並為伊斯蘭教徒誤會他的講話內容感到遺憾
（梵蒂岡電台訊）教宗本篤十六世9月17日星期天中午在傾盆大雨中，帶領聚集在岡道爾夫堡夏宮庭院內的兩千多位各國朝聖人士頌念三鐘經，並像以往一樣向他們發表簡短講話，內容是過去一周內教會慶祝或紀念的兩個節日，並對伊斯蘭教徒誤會他有關的講話的內容表示深深遺憾。

9月12日下午，教宗在德國巴伐利亞邦牧靈訪問行程中，在他昔日講學的雷根斯堡大學向學術界發表演說。演說的主題是《信仰、理性和大學：記憶與反省》。演講中教宗引用了十四世紀末年（1391年）拜占庭皇帝馬努埃萊二世在土耳其的安卡拉，與來自波斯的一位很有學問修養的人士交談的一段話，談話論及基督宗教和伊斯蘭教的信仰以及兩個宗教的真理所在。教宗引用的這段話很快地被許多媒體作斷章取義的報導，導致全球各地許多伊斯蘭教徒的強烈反感，而事實上，絕大部分的讀者或聽眾都沒有實際讀到教宗的講詞，只聽媒體的片面解釋和報導，便意氣用事，人云亦云。

聖座對外界對教宗講話的片面報導和解釋，以及許多人士、尤其是伊斯蘭教徒經媒體片面報導而曲解教宗的本意，感到非常遺憾。9月16日聖座剛上任的國務卿貝爾托內樞機主教已經對此發表過澄清的聲明。18日星期天中午，教宗更為此發表講話。他先談到德國巴伐利亞邦之行說：“日前我結束的巴伐利亞邦宗座之行，是我精神上一個很強烈的經驗，在這經驗中交織著我個人的回憶和有效向我們這個時代宣講福音的牧靈工作展望。感謝天主給我內心的安慰，也向所有使這次牧靈訪問順利完成而耗費心力的人士致謝。關於這次牧靈訪問，我將像過去一樣，在本周星期三的公開接見活動中進一步地談論”。

說到這裡，教宗把話題轉入幾天來世界媒體的主要新聞，也就是關於他的德國巴伐利亞邦之行，他說：“此時此刻我只願意再說一點，那就是我對我在雷根斯堡大學講話中的一小段所引起的反應，實在感到非常地遺憾，那段話被認為對伊斯蘭教徒的信仰情愫有所冒犯。其實那只是引用中古世紀文件的一段記錄，毫不涉及我個人的思想。昨天，聖座國務卿樞機主教已經對此事公開發表聲明，說明我的話的真意。我希望這項聲明能夠平息人心，並澄清我的演講的真正含意。那篇講演的整體內容乃在邀請人們本著彼此很大的尊重來坦誠地對話”。

教宗發表了上面澄清外界、尤其是伊斯蘭教徒的誤會話之後，便介紹了9月14日教會慶祝的”光榮十字架”節日和隔天15日紀念的“痛苦聖母”節日。教宗說這兩個節日的禮儀可以概含在聖若望宗徒所記載的耶穌被釘十字架的傳統形象中，這個形象所顯示的是聖母瑪利亞站在耶穌的十字架下。

教宗引用聖保祿宗徒的話說：“我們所宣講的卻是被釘在十字架上的基督，這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄，但是為那些蒙召的人…基督卻是天主的德能和天主的智慧”。教宗又說：“基督信徒並不光榮任何十字架，而是光榮耶穌基督用他的犧牲所聖化的十字架，這支十字架是天主無限愛情的果實和證明”。

耶路撒冷拉丁禮的宗主教薩巴赫談伊斯蘭-基督信仰宗教間的對話
（梵蒂岡電臺訊）近幾天，在許多穆斯林占多數的國家相繼舉行示威活動，抗議教宗本篤十六世在雷根斯堡發表的講話。在約旦河西岸又發生了基督信仰教堂遭攻擊的事件，據目擊證人說，在傑寧附近的圖巴斯，一夥巴勒斯坦人試圖放火燒一座天主教堂，只造成輕微損失。在圖勒凱爾姆的另一座教堂被毀壞。另一方面，耶路撒冷拉丁禮的宗主教薩巴赫17日主日上午探訪了納布盧斯，這個城市的4座教堂於前一天被摧毀。本台記者電話訪問了人在納布盧斯的薩巴赫宗主教，他為我們見證說：

答：我們查對了納布盧斯城，那裡有一個基督徒小團體，所有的教堂都遭到一夥年輕人的進攻。上午，該城的全體議會、市長、地方長官、所有負責人士同基督宗教領導人舉行了會晤，避免再發生不好的行動。所有政治領導人和穆斯林宗教人士在人性方面同我們在一起，支持我們。他們安置了武裝人員整夜護守著4個堂口。

問：巴勒斯坦的大穆夫提也譴責了攻擊教堂的行為。因此，可以說攻擊行動是個別情況？
答：是的，是非常個別的情況。阿布•馬贊也給我們打了電話，告訴我們：“我們採取了一切必要措施。”他的話中沒有對教宗的講話作出強烈反應。

問：正在發生的事為加強基督徒和穆斯林間的相遇、共處能是個機會，即使這樣說似乎自相矛盾？
答：當然！我們一向說：這裡需要共存；在每個國家，尤其在聖地這裡，基督徒和穆斯林間更加需要有共存。此外，需要相互瞭解。伊斯蘭和基督信仰該當合作，締造一個新的人類社會。

問：本篤十六世在三鐘經講話中除了表示遺憾外，尤其肯定了他為坦率誠懇的對話從事的努力：在這層意義上，聖地真能成為這一對話結出豐碩果實的地方嗎？
答：一定的。現在所要考慮的，所要反省的是，為加強伊斯蘭-基督信仰間的這種關係要作出什麼行動。

土耳其政府認為沒有任何理由改變教宗前往訪問的日期
（梵蒂岡電臺訊）埃及最主要的反對組織“穆斯林兄弟”表示接納了教宗在三鐘經講話中所表達的遺憾。土耳其政府認為沒有任何理由改變教宗前往訪問的日期。安卡拉的外交部長古勒談到教宗預計11月底在土耳其的使徒訪問時闡述了以上立場。此外，據土耳其“晚報”消息說，古勒寫了一封信給教宗勸勉他不延後在土耳其的訪問，並說，這項訪問“為推動不同文化間的對話可以是個重要機會。”

義大利萊奧內拉修女在摩加迪沙被殺，奧康瑙爾樞機指教宗在雷根斯堡的講話旨在在信仰與理性的基礎上促進不同文化間的對話
（梵蒂岡電臺訊）在這種特別緊張的氣氛下，66歲的義大利傳教士萊奧內拉修女在摩加迪沙被殺。當時，幾個武裝人員襲擊了奧地利非政府組織“求救”管理的兒童醫院，打死了在那裡工作的萊奧內拉修女。據醫院方面提供的消息，修女背部中了三發子彈，雖然進行了急救，卻回生乏力。路透社引證當地消息說，在摩加迪沙殺死義大利修女很可能與穆斯林為教宗關於伊斯蘭的話而憤怒有關。這位義大利修女是安慰傳教女修會的修女。

華盛頓的總主教奧康瑙爾樞機撰寫了一份文告，主日當天在他的教區裡的所有彌撒中都誦讀了。文告中強調了教宗在雷根斯堡的講話旨在根據信仰與理性的基礎促進不同文化間的對話。他還強調，本篤十六世無意冒犯穆斯林信徒。

教宗澄清他講詞中有關伊斯蘭教的話並非他本人的思想，伊斯蘭教人士作出不同反應
（梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世在17日的主日念經活動中，澄清他在雷根斯堡大學發表的講話中有關伊斯蘭教的段落，是引用中古時代典籍中的記載，而非他本人的意見。隨後，伊斯蘭教人士對教宗的話，做出了不同的反應。有的繼續要求教宗道歉，但有的則對教宗的澄清表示滿意。眾所周知，教宗在雷根斯堡的演講主題是信仰與理性而不是伊斯蘭宗教。昨天18日，歐洲委員會的發言人表示，不合比例的反應等於拒絕言論自由，這是不可接納的。關於伊斯蘭教徒的反應，全球伊斯蘭聯誼會義大利分會的顧問夏洛亞說：

答：教宗在昨天的念三鐘經活動中，完滿地澄清了誤會，澄清了他所提到的事與他本人的思想絕對無關；只是引用中古時代的一段記載而已。我認為，教宗的回答已經足夠了，似乎阿拉伯世界也已經做出好的反應。我認為，這個荒謬的意外事件可以說永遠結束了。

問：您認為，是否伊斯蘭原教旨主義者利用這個機會來加劇文明衝突的邏輯？
答：我認為，不是文明間衝突的邏輯，事實上，原教旨主義者並非想與西方作戰，他們這樣做是為了鞏固他們在阿拉伯世界的地位。您知道，原教旨主義者，尤其是“伊斯蘭弟兄”派，在阿拉伯國家是非法的。這些運動都是反政府的，他們利用這個機會來激起年輕人的“神聖怒火”，這些年輕人因為看不到自己的前途而感到失落，因此對原教旨主義者的宣傳非常敏感。

問：教宗再次表示要致力於信仰與理性間的坦誠對話。您認為，該如何繼續走這條路昵？
答：我認為教宗走的路線是正確的；我從沒有懷疑過。在今天俗化的世界中，人們常常忘記了神，人需要靈性方面的事，但也需要理性。教宗呼籲人使用理性非常適合時宜。

義大利主教團的宗教新聞社社長布斯塔法則和我們談了傳媒在伊斯蘭世界對教宗話的反應的影響：

答：我認為，傳媒對教宗如此重要的演講所作的倉促詮釋和沒有足夠能力明白教宗訊息中的特點，造成了惡果。比如，教宗這篇演講中對西方人提出的有關天主的問題這段話，包括義大利的有些通訊社立刻放上“伊斯蘭”的字樣。但其實教宗是向西方人說：“非洲和亞洲人民面對一個沒有天主的歐洲，感到憂慮而且遺憾。”

問：教宗在慕尼黑所發表的談話中根本沒有“伊斯蘭”這個詞，因此，這可以說是被人當作工具利用了？
答：的確是嚴重的被利用作為工具，即使因為膚淺，也同樣嚴重。因為這是沒有職業道德。在那個機會上教宗完全沒有提過“伊斯蘭”。誰知道為什麼那些通訊社竟然會以“伊斯蘭”做標題。這已經是令輿論的態度不正確，不平衡。從這裡已經可以看出這些傳媒的倉促、膚淺、無知，所帶來的後果是大家所知道的。

問：有些通訊社以俗化文化的先鋒、言論自由的維護者自詡，它們卻尖酸刻薄地評判教宗在雷根斯堡大學的演講。您對這樣的做法有什麼感想？
答：我作為新聞從業者，對這個現象非常擔憂。我無法明白，為什麼我們在國家的專業考試時，需要考有關時尚、汽車、體育新聞、犯罪消息等方面的知識，卻沒有宗教新聞方面的考試。這樣，影響了宗教消息的報導，把教宗所說的話作了相反的詮釋，沒有能力瞭解和分辨歷史的事件和文化的立場。